“关关雎鸠”到底是什么鸟，千百年没搞清，你知道吗？

“关关雎鸠”，叫开了《诗经》三百篇，叫起了中华民族万古诗情；可是这雎鸠到底是什么鸟，却至今是个神秘的东西。古代注家注释来注释去，鸟类专家考察来考察去，好事者寻找了又寻找，读者今天猜这个明天猜那个，众里寻它千百度，还是一片云和雾！

当年孔老夫子编好《诗经》就告诉我们，读了它可以多识花鸟呀虫啊什么的，可是开篇这个鸟我们就老是不能认识，这叫什么话？

这又是什么原因造成的呢？

为了认识这个鸟，古代注家们可是没少劳心费神。首先是毛传云：“雎鸠，王雎也，鸟挚而有别。”笺云：“挚之言至 也。谓王雎之鸟，雌雄情意至然而有别。”然后是《尔雅·释鸟》：“雎鸠，王雎。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“王雎关关，鸿雁嘤嘤。”

他们诚惶诚恐地说，雎鸠看起来颇具王者的气度与风范，是头顶的冠羽的王雎，两性关系很是特殊，和普通的鸟儿完全不一样！

西晋时的陆机和郭璞说的更是吓人。陆机《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》云：“雎鸠，大小如鸥。深目，目上骨露。幽州人谓之鹫”。郭璞《尔雅》注：“雕类。今江东呼之为鹗，好在江渚山边食鱼。”他们说是一种凶恶的猛禽，这还了得？

后来我们的理学家朱熹可能觉得把爱情鸟儿说得如此神圣，如此凶猛，也未免太不近人情了。他便在《集传》中若有其事地说：“雎鸠，水鸟也。状类凫鹥 ，今江淮有之。生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎，故毛传以为挚而有别。”《易林·晋之同人》也说:'贞鸟雎鸠,执一无尤。'

他们又说这雎鸠是贞洁女子、模范夫妻。说它们生有定偶 ，绝不搞婚外恋；只要找到它理想的伴侣， 结婚了，就再也不跟其它雌雎鸠往来。而且夫妇两非常重感情 ，相敬如宾，平时很严肃，连玩笑都不开一个。

看了这些荒唐可笑的注释，大家应该明白了，为什么千百年搞不清这雎鸠是什么鸟，原来是这些注家们一开始就把它搞神秘了。他们为什么要故意搞神秘呢？那是别有用心。他们的用心是什么呢？是想把《诗经》开头的这首爱情诗纳入封建伦理和礼教的规范。

《关雎》这首诗中明明就是写一个男士爱上了一个采荇菜的姑娘，思慕她、追求她、想和她结为夫妻。连《礼记》里都说：此诗列入诗经之首与“饮食男女、人之大欲存焉”有关，可那些儒家学究们却觉得这样讲不高大上，硬要“拔高”到符合儒家婚姻伦理和夫妻关系的高度。他们一面胡说什么这首诗是讲后妃之德的，同时编造了关于雎鸠的神话。

这些关于雎鸠是神话显然是胡说八道。难道自然界真有这么神圣的鸟儿王吗？真有这样的贞洁鸟和模范夫妻鸟吗？事实上，无论是江淮还是别的什么地方，根本就没有这种鸟，民间也从来没有传说过有这种鸟。朱熹说是一种扑鱼食鱼的鸟，实际上这种鸟都只是想吃鱼，根本没有他说的那种德性。他们这样主观臆造雎鸠，也就难怪人们千百年来找不到了。

事实上，所谓“关关雎鸠”，无非是指河洲上有鸟儿鸣叫而已，而所有鸟的鸣叫，也多半是因为发情求偶，因此这首爱情诗用“关关雎鸠，在河之洲”来起兴。至于究竟是什么鸟，并不重要，根本没有必要寻根问底，更不该故意搞得神乎其神。从对雎鸠辨认了千百年的历史教训我们可以想见，迂腐保守观念和别有用心的忽悠误导，对人们正确的认知会造成多么严重的影响。

当然，诗中既然点名是雎鸠，也不妨知道知道，也可以达到孔子所希望的增长见识的目的。但可以肯定地说，此鸟在当时必然广为人知，分布很广，为常见鸟类。如果是一种人所罕见的鸟叫，就不会作为一首民歌的起兴，也很难得到老百姓广泛传颂。

现在的专家已经结合古文献与当代鸟类学研究，并由学术界作出结论：古鸟名雎鸠所指的鸟，乃是鸟类分类学中鹛鹏目鹏鹛科。具体是什么鸟，有人认为就是现在的凤头鹏鹛，在我国分布广，数量较大，是我国较为常见的水鸟之一。也有人根据鹛鹏科鸟的特征和如同“关关”的叫声，考察发现了一些类似的水鸟。读者如果对此鸟有所研究发现，不妨发表出来，以补本文之未尽。

以下是网友在网络上发的雎鸠图片