【原】<连载>一句话侃《易经》—习坎卦
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事物不可能始终通畅，太通畅了就会过头，过了就会遇险，所以接着是坎卦。过，就是太顺畅了，才会过头。就像好吃的东西，才会吃到撑着。习坎，重复的坎。学而时习之，习就是学过了再学，就是习。见到危险，也别怕。坎的险，其实也可以大用的。古人城墙边，还要挖一条护城河，就是造坎。坎，土欠，有水的地方就没土，没土的地方就存水。那护城河挖的土筑城墙，护城河设坎又护城。这是制造险阻保护自己。险阻有两面性。一方面招人厌恶，因为遇到险阻，就会前进不顺；一方面因为险阻有阻挡作用，所以可以设置险阻来阻挡外部危险靠近。设置险阻的时候，要像天险一样高不可攀，像地险一样大不可越。古代中国的险阻：天然的长江黄河，人工的长城关口，不知道阻挡了多少外族入侵。《彖》曰：“习坎”，重险也，水流而不盈。行险而不失其信，维心亨，乃以刚中也；“行有尚”，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国：险之时用大矣哉！习坎卦是两个坎卦重叠，象征一重一重的水叠连而来，是险难加险难。君子观此卦象，便会常修炼保持德行，熟悉教化之事。“常德行”，是因为面对危险，人的操守容易丧失，原则容易丢弃。“常德行”其实就是经常修炼。历多了风险，才能做到泰山崩而面不改色。“习教事”，就是熟悉教化工作。练兵可以御犯，习德可以抵恶。敌人和恶行，都是险上加险的。就像平时的火灾演习，没有人想有事，但是经常演习过的，对处理险情，保护生命财产，就会把损失降到最低。《习坎》：有孚维心，亨。行有尚。习坎代表重重险阻：只要心怀诚信，就会亨通，以此前行必被推崇。面对危险，勇敢面对，雨过就会是晴天。历练之后就是强大。孟子讲：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”“生于忧患而死于安乐”。不就是经历习坎的“常德行”么？有点小麻烦了，看到危险，做缩头乌龟，这个坎不敢翻过去，不会有坦途的。不敢面对坎途的人，永远长不大。人一开始遇险，能逃则逃，那敢去历练，这初六爻就是这个样子，逃避是长不大的。一些小险，敢于面对，有时候反而获利。富贵险中求，有时候有大成就的人都是经历坎途的。顺利的路上，永远都是挤满了人。前后都是危险，就别轻举妄动了。不比上面的还能“小有得”，人家或许只是进有险，但退无险。这里的情况，是坎坎，进退两难，保持勿用。冒险，也是得量力而为，明知山有虎，偏向虎山行，勇气可嘉，但最好还是要衡量一下打虎的能力和手段。人在险难之中，虽然前进后退都有困难，但是左右移动是可以的。左右移动的意思是出去走走结交朋友，多条朋友多条路。这里的意思，遇到险阻，不必硬碰硬，因为有矛就必然有盾，有城墙就有登云梯。在险阻面前，既然直接克制它不了，不妨寻求别的方法解决它。九五已经快走出习坎卦，就像是地穴中的水虽然还没有灌满，但是旁边的小丘已经铲平了，表示险阻已经逐渐消除。这是在危险面前，一有渡过，就放松了“常德行，习教事”，收拾的就是这样的人。坎，一个浪头打过来，喘了一下气，认为没事了，笑得太早。习坎，又一个浪头，恰好打进笑得口大的嘴里。很多人就是刚渡过难关，得意忘形，习坎就让他长一下记性。“常德行，习教事”，转变观念，习坎卦的重重危险，其实还是很亨的。因为这样反而是使人进步，《道德经》讲“反者道之动”，那一个大人物，不是经历过了大风大浪成长起来的？物不可以终过，故受之以《坎》。《坎》者，陷也。陷必有所丽，故受之以《离》。《离》者，丽也。
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