【原】杜甫七律《诸将五首其二》读记

杜甫七律《诸将五首其二》读记

（小河西）

诸将五首其二

韩公本意筑三城，拟绝天骄拔汉旌。岂谓尽烦回纥马，翻然远救朔方兵。

胡来不觉潼关隘，龙起犹闻晋水清。独使至尊忧社稷，诸君何以答升平？

此诗作于永泰元年（766）或大历元年（766）秋，时杜甫客居夔州（云安或奉节）。

韩公本意筑三城，拟绝天骄拔汉旌。岂谓尽烦回纥马，翻然远救朔方兵。

韩公：唐朝名将张仁愿。《旧唐书-张仁愿传》：“张仁愿，华州下邦人也。…仁愿请乘虚夺取漠南之地，于河北筑三受降城，首尾相应，以绝其南寇之路。…景龙二年拜左卫大将军同中书门下三品，累封韩国公。”

天骄：匈奴自称“天之骄子”；后泛指北方胡虏。《汉书-匈奴传上》：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。”《出塞》（唐-王维）：“居延城外猎天骄，白草连山野火烧。”

旌：旗。《九歌-国殇》（屈原）：“旌蔽日兮敌若云。”《拂云堆》（唐-李益）：“汉将新从虏地来，旌旗半上拂云堆。”

回纥：唐时西北的回纥部落。安史之乱期间，回纥曾三次出兵协助朔方军直接与安史叛军交战。

翻然：反而。《三国志-王朗传》：“朕求贤于君而未得，君乃翻然称疾。”《将之京国赠薛员外》（唐-李群玉）：“翻然羡鱼鸟，畅矣山川游。”

朔方：北方。《尔雅》：“朔，北方也。”朔方兵：朔方军。唐西北地区国防军。较早的朔方军大总管有张仁愿。首任朔方军节度使为张说。其后有哥舒翰、郭子仪（755－759）（764－779）、李光弼（759－762）、仆固怀恩（763－764）等。朔方军军部设灵州（灵武）。

大意：韩国公张仁愿筑三座受降城，是为杜绝异族入侵保大唐安宁。怎能总是烦借回纥兵马，反而远来救助大唐朔方兵。（追述肃宗借回纥兵事。杜甫认为当时不应“尽烦回纥兵”。）

胡来不觉潼关隘，龙起犹闻晋水清。独使至尊忧社稷，诸君何以答升平？

隘：峡隘；险要的通道。《相逢行》（汉乐府）：“相逢狭路间，道隘不容车。”《蜀都赋》（晋-左思）:“一人守隘,万夫莫向。”

晋水清：古有“圣人出则黄河清”的说法。《册府元龟》卷21帝王部征应：“（高祖）次龙门县，河水变清。”《新唐书-五行三》：“乾元二年七月，岚州合河、关河三十里清如井水，四日而变。宝应元年九月甲午，太州至陕州二百余里河清，澄澈见底。”《并州置北都制》（唐-李隆基）：“我国家以神武圣德，应天受命，龙跃晋水，凤翔太原，建万代之模，为亿兆之主，犹成汤之居亳，有周之兴岐。”

至尊忧社稷：或指初收京师时，广平王曾亲拜回纥马前，祈（qí）免剽掠。《资治通鉴》唐肃宗至德二载：“广平王拜于叶护马前曰：'今始得西京，若遽俘掠，则东京之人皆为贼固守，不可复取矣，愿至东京乃如约。’叶护惊跃下马答拜，跪捧王足，曰：'当为殿下径往东京。’即与仆固怀恩引回纥、西域之兵自城南过，营于浐水之东。”

升平：太平。《汉书-梅福传》：“使孝武帝听用其计，升平可致。”《放歌行》（唐-王昌龄）：“升平贵论道，文墨将何求？”

大意：胡人往来已不觉得关河险峻，还听说肃宗、代宗龙起时曾有河水变清。诸将只让天子一人操心社稷安危，你们何以报答圣上坐享太平！（古时有主辱臣死的说法。《国语-越语下》：“臣闻之，为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。”末句责诸将只知坐享太平，不图报国。）

这首诗首二联提出借回纥兵的疑问。朝廷当年建受降城、设朔方军，本意是防止胡虏侵犯。可是，在平定安史叛乱时，却“尽烦回纥马”，让胡人来救我们的朔方兵。（朔方军干啥的？守受降城的。为啥要守受降城，为防止胡虏入侵。可现在皇上不得不借回纥马来救朔方兵，岂不怪哉？）三联写借回纥兵的作用和后果。作用是：回纥兵确实在平叛中起了作用。在两京收复，唐室再造，皇上回京（龙起）中起了重要的作用。这只能证明皇上的圣明。（晋水清。）后果是：回纥兵在关内关外来来往往，他们再也感觉不到关河险峻。末联质问诸将：为啥只有皇上在忧虑社稷？为啥遇到危险时皇上不得不借兵回纥？你们这些将军何以报答皇上何以享受太平？【关于借兵的是非，其实很复杂。高祖起兵晋水建立唐朝，也曾借兵突厥，其后突厥恃功侵犯，太宗能制伏。这是太宗能耐，也说明太宗善用人才（如李靖、李勣等）。对太宗而言，借兵何错？肃宗在平定安史之乱中多次借“回纥兵”，却是引狼入室，后患无穷。说到底是皇上无能。但杜甫很给皇上面子。皇上是圣人。皇上借兵是为社稷。你们这些诸将干啥吃的？】