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王莽始建国四年壬申（西元12年） 春，二月，赦天下。 春季，二月，大赦天下。 厌难将军陈钦、震狄将军王巡上言：“捕得虏生口验问，言虏犯边者皆孝单于咸子角所为。”莽乃会诸夷，斩咸子登于长安市。 厌难将军陈钦、震狄将军王巡上书说：“在边塞捕得匈奴人审问，供称匈奴屡次侵犯边塞，都是孝单（chan二声）于（匈奴首领的称号）栾提咸的儿子栾提角所为。”王莽于是召集各族驻在京城的使节，在长安（今陕西西安市）的街市上把栾提咸的儿子栾提登斩首。 大司马甄邯死。 大司马（三公之一，最高军政官）甄邯去世。 莽至明堂，下书：“以洛阳为东都，常安为西都。邦畿连体，各有采、任。州从《禹贡》为九；爵从周氏为五。诸侯之员千有八百，附城之数亦如之，以俟有功。诸公一同，有众万户；其余以是为差。今已受封者，公侯以下凡七百九十六人，附城千五百五十一人；以图簿未定，未授国邑，且令受奉都内，月钱数千。”诸侯皆困乏，至有佣作者。 王莽到明堂下诏：“把洛阳（今河南洛阳市）定为东都，常安（即长安，王莽新给改的名）定为西都。国家疆域联合一体，男女各有封地。遵从《尚书-禹贡篇》的记载，全国划为九州。依照周王朝制度，分为五等爵位，共一千八百个封国，附城的数量也是如此，以等待有功之士。凡是公爵，一律平等，封一万户人家。其他爵位，由此等差而下。现在已经受封的，公侯及以下共七百九十六人，附城一千五百五十一人。只因户籍地簿还没有调查测量完竣，没有授予封地。所以暂且让他们向属于大司农（九卿之一，掌权全国农业和经济）的都内专领薪俸，每月钱数千。”诸侯都贫困，有的甚至受雇为人做工。 每月几千枚铜钱，放到现在折合人民币不过几百元，别说贵族了，连最低工资线都达不到。这样做必然也会激起上层社会的不满。王莽这是在得罪所有人。 莽性躁扰，不能无为，每有所兴造，动欲慕古，不度时宜，制度又不定；吏缘为奸，天下嗷嗷，陷刑者众。莽知民愁怨，乃下诏：“诸食王田，皆得卖之，勿拘以法。犯私买卖庶人者，且一切勿治。”然他政悖乱，刑罚深刻，赋敛重数，犹如故焉。 王莽性格浮躁，不能安静下来，每干一件事情，总想模拟古代，不管是否适合现实社会。而制度始终未能确定，贪官污吏乘机为非作歹，天下一片悲愁，被处以刑罚的人很多。王莽知道老百姓忧愁怨恨，于是下诏：“凡是持有国家土地的，都可以自由变卖，不受法律限制。犯法私自买卖平民的，暂且都不处罚。”然而，其他政令荒谬混乱，刑罚残酷，捐税沉重而频繁，则依然如故。 王莽的这些异想天开的举措根本行不通，但他以“复古改制”为幌子骗取人心当上的皇帝，就只能继续这样骗下去。明知错了，也不能再实行和漢朝完全一样的政策。否则就是自抽嘴巴了。只能以新的荒谬法令代替旧的荒谬法令，结果是越抹越黑，百姓苦不堪言。 初，五威将帅出西南夷，改句町王为侯，王邯怨怒不附。莽讽牂柯大尹周歆诈杀邯。邯弟承起兵杀歆，州郡击之，不能服。莽又发高句骊兵击匈奴；高句骊不欲行，郡强迫，皆亡出塞，因犯法为寇。辽西大尹田谭追击之，为所杀。州郡归咎于高句骊侯驺，严尤奏言：“貉人犯法，不从驺起；正有他心，宜令州郡且尉安之。今猥被以大罪，恐其遂畔，夫馀之属必有和者。匈奴未克，夫馀、秽貉复起，此大忧也。”莽不尉安，秽貉遂反；诏尤击之。尤诱高句骊侯驺至而斩焉，传首长安。莽大说，更名高句骊为下句骊。于是貉人愈犯边，东、北与西南夷皆乱。莽志方盛，以为四夷不足吞灭，专念稽古之事，复下书：“以此年二月东巡狩，具礼仪调度。既而以文母太后体不安，且止待后。 当初，五威将帅去西南夷，把句（qu二声）町（ding一声）国（位于今广西西部、云南东部一带的夷狄国家）的国王改为侯爵，句町王邯怨恨愤怒，不愿服从。王莽示意牂（zang一声）柯郡（郡治今贵州贵阳市）大尹（一郡行政长官，即以前的“太守”）周歆采用欺骗手段杀死了邯。邯的弟弟承起兵杀死周歆。州郡官府发兵讨伐，不能征服。王莽又调动高句（gou一声）丽（位于今朝鲜国北部、吉林东部一带的夷狄国家）的军队进攻匈奴，高句丽人不想去，受到郡府强迫，就都逃出边界。于是触犯法律，抢劫杀人。辽西郡（郡治今辽宁义县）大尹田谭追击他们，被他们杀死了。州郡长官把罪责归在高句丽侯驺的身上，严尤报告说：“貉人犯法，不是从驺起始的，即使他们有别的用心，应当命令州郡权且安抚他们。现在滥加重大罪名，恐怕他们会因此叛乱，而夫馀（位于今吉林西部的夷狄）等部族一定会有附和的。匈奴漢有打败，夫馀和秽貉（位于今朝鲜国中东部的夷狄）又起来，这是大忧患啊！”王莽不加安抚，秽貉于是反叛。王莽下诏命严尤进击。严尤引诱高句丽侯驺到来而把他杀了，传递首级到长安。王莽非常高兴，把高句丽改名为下句骊。于是貉人更加侵犯边境，东部、北部和西南的各蛮夷族都乱起来了。王莽正在志得意满，认为四方蛮夷各族用不着费多大力气就能够加以吞并、消灭，一心想查考古代的作法加以仿效，又下诏书说：“在本年二月，我要到东方巡行视察，有关部门要把礼仪程序开列出来。”随后，因为文母皇太后身体有病，下令暂缓出发。 王莽的行为使得国内外混乱不止，危机一天天加剧。漢朝留下的老本吃完了，他的江山也就到头了。 初，莽为安漢公时，欲谄太皇太后，以斩郅支功奏尊元帝庙为高宗，太后晏驾后，当以礼配食云。及莽改号太后为新室文母，绝之于漢，不令得体元帝，堕坏孝元庙，更为文母太后起庙；独置孝元庙故殿以为文母食堂，既成，名曰长奉宫，以太后在，故未谓之庙。莽置酒长寿宫，请太后。既至，见孝元庙废彻涂地，太后惊泣曰：“此漢家宗庙，皆有神灵，与何治而坏之！且使鬼神无知，又何用庙为！如令有知，我乃人之妃妾，岂宜辱帝之堂以陈馈食哉！”私谓左右曰：“此人慢神多矣，能久得乎！”饮酒不乐而罢。自莽篡位后，知太后怨恨，求所以媚太后者无不为，然愈不说。莽更漢家黑貂著黄貂；又改漢正朔、伏腊日。太后令其官属黑貂；至漢家正、腊日，独与其左右相对饮食。 当初，王莽做安漢公时，打算谄媚太皇太后，借口斩杀郅支单于的功劳，报告尊称漢元帝的祭庙为高宗，待太皇太后去世后，就将按照礼仪跟丈夫分享祭祀香火。到新朝建立后，王莽改太皇太后号为“新室文母”，断绝她跟漢朝的关系，不让她跟元帝一体享受漢朝的祭祀，把高宗祭庙摧毁，而另给文母太后盖一座祭庙，只保留高宗祭庙的一个殿作为文母的膳堂。落成之后，名叫长寿宫。只因太皇太后仍在人世，所以不称庙。王莽在长寿宫摆设酒席，宴请太皇太后。太皇太后到了之后，看见孝元祭庙被彻底废弃，无法收拾，惊骇悲伤地哭着说：“这些漢朝的祭庙，都是神灵的，什么地方得罪了你，非把它摧毁！况且假使没有鬼神，何必盖庙？假使有鬼神，我是他的妻子，难道应该羞辱元帝的庙堂来摆放祭祀我的食品！”她悄悄对侍从说：“这个人得罪神灵的地方太多了，能够长久得到神灵的保吗？”这次饮酒在不愉快中结束。王莽篡权之后，知道太皇太后怨恨，所以凡是可以取悦讨好她的手段，全部使用。然而，太皇太后愈发不高兴。漢朝的宫廷服装，都用黑色貂皮，王莽下令改穿黄色貂皮。漢朝以正月一日作为元旦，王莽改十二月一日作为元旦。漢朝每年十二月举行腊祭，祭祀天地神灵，王莽改在九月举行。太皇太后教她的官属仍穿漢朝的黑色貂皮，在漢朝元旦和腊祭之日，独自与身边的人聚餐。 王莽的这位姑姑，是他最后的遮羞布，当然要好好供奉着。但是这位姑姑的丈夫、孩子，他们的祭祀宗庙都被王莽毁了。这算是对她的尊重吗？ 王莽始建国五年癸酉（西元13年） 春，二月，文母皇太后崩，年八十四；葬渭陵，与元帝合，而沟绝之。新室世世献祭其庙；元帝配食，坐于床下。莽为太后服丧三年。 春季，二月，文母皇太后驾崩，终年八十四岁，安葬在渭陵（位于今陕西咸阳市渭城区周陵镇），与漢元帝合葬一处，中间开了一条沟把它们隔开来。在常安设立祠庙，规定新朝要世世代代祭祀。元帝配享，神主安放在太后神主的龛架下面。王莽为太后服丧三年，表示哀悼。 王莽居然在姑姑死后，还要把她与姑父“划清界限”，这比文革时更加荒唐。 乌孙大、小昆弥遣使贡献。莽以乌孙国人多亲附小昆弥，见匈奴诸边并侵，意欲得乌孙心，乃遣使者引小昆弥使坐大昆弥使上。师友祭酒满昌劾奏使者曰：“夷狄以中国有礼谊，故诎而服从。大昆弥，君也。今序臣使于君使之上，非所以有夷狄也。奉使大不敬！”莽怒，免昌官。 乌孙国（位于今哈萨克斯坦国东部一带）的大昆弥（国王）和小昆弥（副国王）派遣使者来进贡。王莽因为乌孙国的人多亲近归附小昆弥，又看到匈奴从它与新朝之间的所有边界上一齐侵掠，想要博得乌孙人的欢心，便派使者带领小昆弥的使节坐在大昆弥使节的上位。师友祭酒满昌上奏章弹劾使者道：“夷狄因为中国讲究礼义，所以屈服。大昆弥是国君，现在安排臣子的使节坐在国君的使节的上位，这不是统治夷狄的办法。被派遣担任招待的使者大不敬！”王莽大怒，罢免了满昌的官职。 这时候更加不讲礼仪了，自己高兴怎么来就怎么来。王莽当年用来标榜自己合法性的“礼”已经被他自己扔到九霄云外去了。 西域诸国以莽积失恩信，焉耆先叛，杀都护但钦；西域遂瓦解。 西域各国由于王莽长期没有恩惠和信用，焉耆（qi二声）国（位于今新疆焉耆县）首先背叛，杀死了西域都护（负责管理西域各国的军政长官）但钦。于是，西域各国与内陆关系崩溃解体。 王莽一意孤行，漢朝与西域各国早已构建的稳定和谐关系，也被王莽破坏殆尽。 十一月，彗星出；二十余日，不见。 十一月间，彗星出现，经过二十多天，消失。 是岁，以挟铜炭者多，除其法。 这一年，由于私挟铜炭的人太多，废除了该项法令。 当初这些管控手段本来就很荒唐。实在管控不住了，只好自抽嘴巴。 匈奴乌珠留单于死，用事大臣右骨都侯须卜当，即王昭君女伊墨居次云之婿也。云常欲与中国和亲，又素与伊栗置支侯咸厚善，见咸前后为莽所拜，故遂立咸为乌累若单于。乌累单于咸立，以弟舆为右谷蠡王。乌珠留单于子苏屠胡本为左贤王，后更谓之护于，欲传以国。咸怨乌珠留单于贬己号，乃贬护于为左屠耆王。 匈奴乌珠留若单于去世，当权大臣右骨都（dou一声）侯（hou四声）须卜当，正是王昭君的女儿伊墨居次栾提云的丈夫。栾提云时常打算跟中国和亲，又一向与栗置支侯栾提咸友善，看到栾提咸曾经被王莽封作孝单于，于是拥立栾提咸为乌累若单于。乌累单于栾提咸即位后，封弟弟栾提舆当右谷（lu四声）蠡（li二声）王。乌留珠单于的儿子栾提苏屠胡，本封左贤王，后来把左贤王改称护于，打算把单于的宝座传给他。栾提咸怨恨乌留珠单于贬低自己的称号，就把护于栾提苏屠胡贬作左屠耆王。 王莽天凤元年甲戌（西元14年） 春，正月，赦天下。 春季，正月，大赦天下。 莽下诏：“将以是岁四仲月遍行巡狩之礼，太官赍、乾肉，内者行张坐卧；所过毋得有所给。俟毕北巡狩之礼，即于土中居洛阳之都。”郡公奏言：“皇帝至孝，新遭文母之丧，颜色未复，饮食损少；今一岁四巡，道路万里，春秋尊，非、乾肉之所能堪。且无巡狩，须阕大服，以安圣体。”莽从之，要期以天凤七年巡狩；厥明年，即土之中，遣太傅平晏、大司空王邑之洛阳营相宅兆，图起宗庙、社稷、郊兆云。 王莽下诏：“兹定于本年每个季节的仲月周游全国，行巡狩之礼，太官携带干粮干肉，内者令布置帐篷床席，所经过的地方不要有什么供给。等结束北方的巡视活动之后，就在全国的中心洛阳定都。”众大臣奏报：“皇帝最孝顺，新近遭逢文母的丧事，容颜没有恢复，饮食减少。现在要一年四次出巡，路程万里，年岁这样高，不是吃干粮干肉所能适应得了的。请暂时不要去巡行视察，等待国丧期满，从而保养圣体。”王莽听从，改到天凤七年巡行视察，再过一年，前往全国的中心洛阳城。派遣太傅（辅佐皇帝的高级官员，位在三公之上）平晏和大司空（三公之一，最高监察官）王邑前往洛阳，选择基地，打算兴建皇家宗庙、土谷神社和祭祀天地的坛址。 无缘无故要迁都，大建宫殿，又是劳民伤财之举。现在天下已经很纷乱了，此举无疑是火上浇油。 三月，壬申晦，日有食之。大赦天下。以灾异策大司马逯并就侯氏朝位，太傅平晏勿领尚书事。以利苗男为大司马。莽即真，尤备大臣，抑夺下权，朝臣有言其过失者，辄拔擢。孔仁、赵博、费兴等以敢击大臣，故见信任，择名官而居之。国将哀章颇不清，莽为选置和叔，敕曰：“非但保国将闺门，当保亲属在西州者。”诸公皆轻贱，而章尤甚。 三月壬申晦（疑误），出现日食。大赦天下。因日食天象变异之故，王莽颁策将大司马（三公之一，最高军政官）逯并免职，仅以侯爵身份参加朝会；免去太傅平晏主管尚书事的职务，任命利苗男王担任大司马。王莽正式登上皇位以后，特别防备大臣，限制、削弱大臣的权力，朝官有指责大臣错误的，总是受到提拔。孔仁、赵博、费兴等人因为敢于挟击大臣，所以受到信任，选择显赫的官职让他们担任。国将哀章行为颇不端正，王莽为他挑选设置了和叔之官，告诫道：“不仅要在公府里保全国将本人，还应当保全他在西州（今四川一带）的亲属。”王莽对他所封的公都瞧不起，而以哀章为甚。 王莽得国不正，自然要猜忌身边的大臣，怕他们权力过大威胁到自己。鼓励大臣们互相指责，让他们团结不起来，自己好渔翁得利。这样把大臣看成仇敌，天天互相算计的朝堂，如何能齐心为国？ 夏，四月，陨霜杀草木，海濒尤甚。六月，黄雾四塞。秋，七月，大风拔树，飞北阙直城门屋瓦。雨雹，杀牛羊。 夏季，四月间，降了霜，冻死了草木，沿海尤其厉害。六月间，黄雾弥漫。秋季七月间，大风拔起树木，刮走了长安城北阙直城门屋上的瓦。落下冰雹，打死了牛羊。 异象越来越多，预示着天下即将进入纷争动荡的时期。 莽以《周官》、《王制》之文，置卒正、连率、大尹，职如太守；又置州牧、部监二十五人。分长安城旁六卿，置帅各一人。分三辅为六尉郡；河内、河东、弘农、河南、颍川、南阳为六队郡。更名河南大尹曰保忠信卿。益河南属县满三十，置六郊州长各一人，人主五县。及他官名悉改。大郡至分为五，合百二十有五郡。九州之内，县二千二百有三。又仿古六服为惟城、惟宁、惟翰、惟屏、惟垣、惟藩，各以其方为称，总为万国焉。其后，岁复变更，一郡至五易名，而还复其故。吏民不能纪，每下诏书，辄系其故名云。 王莽按照《周官》和《王制》的记载，设置卒正、连率、大尹，职务象太守一样。又设置州牧、部监二十五人。把长安郊区划分为六乡，每乡设置乡帅一人。把三辅（京城长安周边的三个郡级行政区）地区划分为六尉郡，把河内郡（郡治今山西夏县）、河东郡（郡治今河南武陟县）、弘农郡（郡治今河南灵宝市）、河南郡（郡治今河南洛阳市）、颍川郡（郡治今河南禹州市）、南阳郡（郡治今河南南阳市）作为六队郡。把河南郡大尹改名叫保忠信卿。增加河南郡属县达三十个。设置六郊州长各一人，每人管辖五县。其他官名全都改动。还将大郡划分，最多的划分为五个郡，合计共一百二十五个郡。九州的范围里，有二千二百零三县。又模仿古代的六服，把国土划分为惟城、惟宁、惟翰、惟屏、惟垣、惟藩，各以其方位称呼，总共有一万个封国。这以后，每年都有变动，一郡甚至改了五次名称，而还是恢复原来的名称。官吏和平民，无法记忆，每次下诏书，总要在新名之下附记原来的名称。 治国无方，只能通过频繁改制来愚弄人民。这样一来，除了给官民上下造成更大的不便与混乱外，于事无补。 匈奴右骨都侯须卜当、伊墨居次云劝单于和亲，遣人之西虎猛制虏塞下，告塞吏云：“欲见和亲侯。”和亲侯者，王昭君兄子歙也。中部都尉以闻，莽遣歙、歙弟骑都尉、展德侯飒使匈奴，贺单于初立，赐黄金、衣被、缯帛；绐言侍子登在，因购求陈良、终带等。单于尽收陈良等二十七人，皆械槛付使者，遣厨唯姑夕王富等四十人送歙、飒。莽作焚如之刑，烧杀陈良等。 匈奴右骨都侯须卜当、伊墨居次云，建议单于栾提咸与中国和亲。栾提咸同意，派人到西河郡（郡治今内蒙古鄂尔多斯市）虎猛县制虏塞，告诉边塞的官吏：“匈奴单于想见和亲侯。”和亲侯就是王昭君哥哥的儿子王歙。中部都尉奏报朝廷，王莽派遣王歙与王歙的弟弟骑都尉、殿德侯王飒出使匈奴，祝贺匈奴单于栾提咸即位，赏赐黄金、衣服、被褥、丝织品，欺哄说作为人质的单于的儿子栾提登还在人间，并趁机要求用钱财引渡陈良和终带等人。单于便把陈良等二十七人逮捕，全部带上刑具，装进囚车，交付中国使节。派厨唯姑夕王栾提富等四十余人护送王歙、王飒回国。王莽特别制定一种烧杀刑，把陈良等人活活烧死。 叛徒得到了应有的下场，可谓大快人心。但王歙如此欺骗单于，等于又埋下了隐患。 缘边大饥，人相食。谏大夫如普行边兵还，言“军士久屯寒苦，边郡无以相赡。今单于新和，宜因是罢兵。”校尉韩威进曰：“以新室之威而吞胡虏，无异口中蚤虱。臣愿得勇敢之士五千人，不赍斗粮，饥食虏肉，渴饮其血，可以横行！”莽壮其言，以威为将军。然采普言，征还诸将在边者，免陈钦等十八人，又罢四关镇都尉诸屯兵。 边境地区发生严重饥馑，出现了人吃人的现象。谏大夫（掌管进谏）如普巡视边境驻军，回来说：“士兵长期驻扎在寒苦之地，边郡没有东西供应。现在单于刚刚与我们和好，应该趁此机会解散部队。”校尉韩威建议说：“凭新朝的威力去吞并匈奴，就好象吃掉口里的跳蚤虱子一样。我愿意求得勇敢的士兵五千人，不要携带一斗粮食，饿了就吃敌人的肉，渴了就喝他们的血，可以在匈奴境内横冲直撞。”王莽认为他的话很豪壮，任命韩威作将军。然而采纳如普的意见，调回驻扎在边境的各将领。免去陈钦等十八人的将军职务，又撤回了四关镇都尉的屯兵。 这纯属就是瞎吹牛，视战争为儿戏。靠说大话来取悦君王。真要是那么容易，漢武帝当年就不会倾其国力来和匈奴对抗了。也只有王莽这样的糊涂虫能被这番胡话忽悠得如痴如醉。 单于贪莽赂遗，故外不失漢故事，然内利寇掠；又使还，知子登前死，怨恨，寇虏从左地入不绝。使者问单于，辄曰：“乌桓与匈奴无状黠民共为寇入塞，譬如中国有盗贼耳！咸初立持国，威信尚浅，尽力禁止，不敢有二心！”莽复发军屯。 匈奴乌累若单于栾提咸贪图王莽的厚重礼物，所以外貌上仍保持漢朝时代与中国和睦的成例，事实上却不断侵扰劫掠。同时，匈奴使节从中国回去后，知道单于儿子栾提登已被处死，心怀怨恨，不断从东部边境一带攻击侵袭。中国使节向单于栾提咸诘问，栾提咸每次都回答：“乌桓跟匈奴的一些奸猾无赖，合伙干出这种坏事，侵入边塞，就像中国有强盗匪徒一样。我刚刚即位管理国家，威信还不高，我当尽力禁止，不敢有二心！”王莽再次派遣军队进驻北方边塞。 王歙的谎话终于出脓了，北方战事再起。王莽的国力在连绵不绝的内忧外患中被一步步地消耗。 益州蛮夷愁扰，尽反，复杀益州大尹程降。莽遣平蛮将军冯茂发巴、蜀、犍为吏士，赋敛取足于民，以击之。 益州郡（郡治今云南昆明市晋宁区）蛮夷因忧愁被新朝骚扰，同时叛乱，击杀益州大尹程降。王莽派遣平蛮将军冯茂调发巴郡（郡治今四川重庆市）、蜀郡（郡治今四川成都市）、犍为郡（郡治今四川宜宾市）等地方官兵，粮秣军饷直接向百姓征收，进击益州郡叛乱民众。 南方蛮夷也受不了王莽的对外政策，纷纷叛乱。王莽平叛，却要由当地百姓负担军费。可想而知，这样会使当地百姓更加不满，加入叛乱队伍。 莽复申下金、银、龟、贝之货，颇增减其贾直，而罢大、小钱，改作货布、货泉二品并行。又以大钱行久，罢之恐民挟不止，乃令民且独行大钱；尽六年，毋得复挟大钱矣。每一易钱，民用破业而大陷刑。 王莽又下令恢复金币、银币、龟币、贝币，对价值略加调整。取消大钱、小钱，改由新发行的货布、货泉二种钱币代替。但是，因为大钱流通已久，一旦废除，恐怕无法禁绝人们携带，于是特准百姓暂且使用大钱，以六年为期，六年后完全禁绝。每改变一次币制，百姓随着破产一次，往往因而陷于刑网。 王莽不醒悟，继续折腾老百姓。其实作为普通民众，最在乎的还是自己安宁的生活。王莽却偏偏不给。逆着老百姓的爱好来。王莽没有古人的德行，却机械性地用“古制”给自己涂脂抹粉。可笑的是，后世很多人还把王莽的失败说成是儒家在实践上的失败。王莽的所作所为，无一不是和儒家思想背道而驰。儒家讲忠义，王莽却耍阴谋篡位。儒家讲仁政爱民，王莽却把老百姓折腾得要死要活。儒家讲礼，王莽却在处处破坏礼，连最基本的人伦都不顾。儒家讲智，中原和周边各国的关系早已和平稳定，王莽却无事生非四处挑衅，搞得战火四起，智在何处？儒家讲信，王莽却朝令夕改，令百姓无所适从。只因为王莽披了一张儒家的皮，就把黑锅扣到儒家身上，未免有失公正。
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