|
在民国二十四年，据《续修广饶县志》记载：“诗丐，不知何许人。清同治间城南黄邱村外大路旁，发现无名男子尸身。邑令彭嘉寅据报往验乞丐也，于发中捡得七律一首。” 诗乞，顾名思义就是会写诗的乞丐，这名被冻死的无名乞丐，在其临死之前，写下一首流传千古的绝命诗，让多少大丈夫惭愧。那么，他究竟是个什么人，为何一个乞丐有如此才学呢？  这个故事，还得从“扬州八怪”之一的郑板桥从范县调任潍县说起。那年突发天灾，当时海水倒灌，导致庄稼不收以及疫病流行。而郑板桥不仅率先为灾民慷慨解囊，捐出了自己养廉银，同时还在这非常的时期，不走“辗转申报”的程序，而果断的动用了国家的储备粮，开仓济贫。 对此，有人也提出异意，但他却是大义凛然的回答道：一切后果由我一人承担，与他人无关！遂发放了粮谷若干石，从而救活了数万人。 嘉庆年间，一个奇寒的冬日早晨。当时通州城的郊外，可谓是寒风呜咽，枯树瑟瑟。而在通往县城的官道上，辙沟如壑，少有人出现。而一位衣衫相当破旧的老者，其肩上背着竹篾以及粪筐，在其怀里还揣抱着一把拾粪叉。他佝偻着身子，迎着寒风踽踽独行，这是一位拾粪老者。他在一大早，天还濛濛亮的时候，就出来到官道上，去捡拾那些过往的牲畜所遗留下的粪便。  但是，突然他便停了下来，他赫然看到在官道的沟辙里，蜷缩着一具衣衫褴褛、单薄不堪的冻僵尸体，再其尸体上还结着一层微微的白霜。看到这一幕，老人也知道了，这又是一个因为又冻又饿而死的乞丐，看到这里老者也只是叹息了一身，并无奈的摇摇头，他已经不是第一次遇到这样的事情了。 于是，他像往常处理冻死的乞丐一样，报告了通州的州官。而因为是在县城死了人，于是作为州官的郑板桥便亲自验尸，但他没有想到，这个看似普通的乞丐，其怀中却掖着一首绝命诗： 身世浑如水上鸥，又携竹杖过南州。 饭碗傍晚剩残月，歌板临风唱晓秋。 两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁。 而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休！ 郑板桥读完此诗，觉得此诗狂放而又悲怆。特别是诗中的第三以及第四句，是绝妙之联。在风光的萧清以及世事的苍凉，一位文人的疏放以及乞讨的悲酸尽包含在其中。而在末句则是明斥黄犬，又暗指社会的黑暗，从而表现了一名落破文人，贫贱不能移、威武不能屈的气节，因此郑板桥在读后大为感动，并且对他感到惺惺相惜。  于是，郑板桥对他亲自收敛以及掩埋，之后又立墓碑警示教育，只在墓碑上刻下了“诗丐之墓”四个字。 而到后来，人们才知道了这位诗乞的身份。这位悲情诗人名为马体孝，字旷，号石蹲，一号翁恒，泽州县高都镇人。 马体孝聪慧好学，但是因是庶母所生，因此他在家中的地位低下，并且还长期受到嫡母的虐待，更是时常挨饿受冻。待到他的父亲去世之后，由于嫡出之弟的性格怪戾，竟然以嫡庶之分为由，阻止了他到灵前为父致祭，这实质是为了防止他以兄弟的名义，去同他分割家产。  于是，他悲愤交加：“母有嫡庶之分，难道父亦有嫡庶吗？不能为父行祭，何以为人子呢？”在父亲的下葬之夜，他也就离开了家乡，从此便踪迹四方，行无定处。 然而，在外日久，他变得身无分文，以至到了沿街乞食的地步。而与其他的乞丐不同的是，他的饭篮中总是会带有笔墨纸砚，对于有人赠给他财物，若是少量的他便接受，而要是多了他就执意谢绝。 因贫穷而沦为乞丐，当他讨饭到了郑板桥所在的县城时，他白天沿街乞讨，而夜晚则在郊外的破庙中歇息。一日，他路过了一个高门大户家行乞，没想到主人竟然放出恶狗来驱逐他。而他因饥寒交迫而来不及躲避，最后被恶狗咬得遍体鳞伤。  他无钱医治，行动不得又不能行乞，只好挪到了破庙中存身。当时，他也自知时日不多，便强挣着病体，掏出纸笔写下了那首绝命诗。 由于其事生前不为人所知，而死后人又因诗存，在清代多部史书笔记小说，都有记录其人其诗其事，因此时人称其“一篇传世死亦足”。 对此，你有什么看法呢？ 参考资料:《续修广饶县志》、《绝命诗》 |
|
|
