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庄子：凡人心险于山川，难于知天。 庄子所说这句话的意思是：大凡人心比山川还险恶，知心比知天更困难。 我们平常也经常说：“人心不足蛇吞象”，是什么意思呢？它是指人贪心，就会被自己的欲望所害。这是非常有道理的。 说一个故事：战国以前，郑国有一个读书人，名缓，姓什么已难考查，后人叫他郑缓。郑缓离开故乡，考入一所大学，儒家办的，校址设在裘家祠堂。郑缓在校唪诵儒典，三年毕业 ，取得儒师资格。回乡办学，招收附近九村亲戚家的子弟 ，培养他们成为儒生。当时儒家并不吃香，吃香的是墨家 ，所以郑缓安排弟弟郑翟到外地读墨家办的大学。儒家墨家，道路不同，主义互异，常常论战。郑翟毕业回家，当 然敌视郑缓。兄弟俩免不了主义冲突，常常在饭桌上打嘴 仗。每次冲突，郑老太爷总是站在老二郑翟这边，批判老大郑缓。家中墨风压倒儒风，横扫长兄面子。如此冲突十年，郑缓恨父亲老不死，自杀抗议。郑缓死后，儒魂不散 ，托梦给郑老太爷，说：“你那个老二投靠墨家，完全是我一手造成的。自作自受哟！自讨苦吃哟！去看看我的坟 墓吧，楸树柏树结满了苦果哟！” 郑缓自杀，难道是他自作自受吗？在一定程度上可以说是，因为在一个家庭中，是他亲手造成的二派，思想冲突，理念不同，当然各自为了自己所执念的学说，自然就有争辩，那作为家庭的一员，郑老太爷是无法中立的，一定要选边站，那老大自然要吃亏些，果然，在他们家庭中张老太爷选择了老二一边，还不断的批评他，还真是自作自受，最后他选择了自杀。 所以庄子又说：“学道懂道，不算困难。难在懂了而不夸夸其谈。懂了而不夸夸其谈，是因为他已回归自然。懂了而去鼓动宣传，热情洋溢的人伪表演，可见他仍然是门外汉。 古代的修道者谨守天真，与一切装腔作势的人伪绝缘。” 古时政界有官有吏，简称“官吏”，是两个阶级。官，美称为大夫。吏，丑称为小夫，亦即小职员。像庄周供职漆园，正是小职员，深知其中甘苦。有个小职员朋友，找庄周学道。庄周说：“老兄，恕我直说，你别生气。一个小职员的全部 学识，说来可怜，不外乎两方面，一方面曰苞苴，就是送礼行贿走后门。二方面曰案牍，就是请示报告忙文件。一 天到晚应付这两方面，兢兢业业，操烂了心，跑断了腿， 全是琐碎的鸡毛蒜皮！你累垮了，下班还不歇歇气，要学什么道，要拯救社会，要教导人群，还要练气功，忘形忘 意忘我，跃入玄境。象你这样的小职员，在空间的大海中，在时间的长河里，迷惑多年了吧，看不见的一条绳子拴死你了，你不可能了解宇宙本源。那些得道的至人， 游心于最美妙的永恒境界，酣睡在非现实的理想国度，行为如流水不定形，而发源于自然妙理。可悲啊，老兄，你多年钻研的尽是鸡毛蒜皮，从来不晓得什么是永恒！” 所以，把握好人心才是正道！ 孔子也说过：“山险无从攀登，水险不可游渡。普通人的内心比险山比险水更险啊，把握不稳，揣摸不透。研读人心比研读天象困难多了。天象虽然错综复杂，还有春夏秋冬循环的规律，还有白日黑夜交替的定则。普通人呢，脸上戴着厚厚的帘幕，胸中藏着深深的城府。所以，有的人模样憨厚而内心油滑，有的人心肠仁慈而脸貌凶狠，有的人作风严厉而思想豁达，有的人口气强硬而性格懦弱，有的人语调宽松而手段猛辣，总之，表象与本质，形式与内 容，很不一致，够你研读。还有的人，当初投奔正义，如荒漠中的旅客急就清泉解渴，后来背叛正义，如火场的看 客害怕烈焰烧身，这就更加莫名其妙了。 所以观察一个人的人品，不能单凭印象，应该一下几个方面观考察他，才能测评出他的人心表现。 一是让他到外地工作，看他忠实不忠实；二是留他在手下做事，看他恭顺不恭顺；三是压他几副担子，看他能挑不能挑；四是对他突然提问，看他了解不了解；五是限期让他完成任务，看他守信不守信；六是要他经手钱财，看他干净不干净；七是让他觉得有险，看他动摇不动摇。八是同他干杯大醉，看他丢丑不丢丑；九是使他接近女色，看他乱来不乱来。以上九方面考核清楚了，就晓得他是不是品质优良和恶劣了。 对于个人而言，你有善德，不妨随意的露出好表现。可怕的是挖空心思的做出好表现。而心思又闭塞不通窍。心思闭塞不通窍 ，你就主观主义了，别人在笑你，你还不知道。主观主义了，你做的表现愈好愈糟！ 懂得人生的大而化之，懂得智能的小而谨之。懂得天命的顺其自然，懂得人命的碰碰运气。 所以把控人心是最难的，知心比知天更困难。 2019年11月4日于艾墨轩 以上图片来源于网络，版权归原作者所有。 |
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