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汉灵帝爱辞赋，亲自创作有《皇羲篇》、《追德赋》、《令仪颂》、《招商歌》等，可惜仅《招商歌》流传至今。他搞了一次文学沙龙，把太学的善于琴棋书画、谈说逗唱得三教九流引到鸿门比试一番，还破格封官。这事被同样爱好文学的蔡邕数落多次，甚至把文学艺术一同给贬了。《招商歌》曰： 凉风起兮日照渠， 青荷昼偃①叶夜舒，惟日不足②乐有余。清丝流管歌玉凫③，千年万岁嘉难逾4。 ① ② ③ ④ 汉灵帝是历史上著名的十大昏君之一。诸葛亮《出师表》曰：“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。”这里的“灵”，就是汉灵帝。“灵”这个字，算是极差的等次了，所谓“乱而不损曰灵（不能以治损乱）”，就是说这个帝王荒淫昏乱，把朝政弄得一塌胡涂。 《三国演义》一开头，就是“十常侍乱政”――十个大宦官把汉灵帝哄得团团转。汉灵帝信任宦官，甚至把宦官称为“父母”，这些不男不女的家伙结党营私，贪脏枉法，各自在宫外建了恢宏壮丽的宅第。汉灵帝心智大乱以致变态了。 《招商歌》里的“招商”，和“招商引资”的含意大不相同。这里“招”通“韶”，《史记》中载“禹乃兴九招之乐”，是乐曲的意思，而“商”则是指“诗商”，即诗章的意思。即韶乐诗章之歌。 不过，汉灵帝是历史上很会“做生意”的皇帝，对于经商发财有着近乎疯狂的爱好。汉灵帝专门开办了“宫中市”，仿照外面的街市，让宫女宦官扮成商贾和客人彼此交易，灵帝也换上平民的衣服，去市场上讨价还价，买卖东西，过把生意瘾。但这毕竟是“模拟操盘”，买来卖去，还是自己宫中那些财物，没意思！于是灵帝觉得不过瘾，竟然想出非常高效的敛财手段――卖官。 灵帝卖官，明码标价，无论是三公九卿，还是太守县令，统统可以花钱买来做。把“商品经济”的效能发挥到极处，灵帝相当“体恤”民情，为了怕有些人一下子拿不出那么多的钱，还发明了“按揭买官”的制度，你可以先交个首付，就去上任，剩下的钱在一定期限里还清，当然这样比一次性付清要多交些“贷款利息”。所以当时有个文人叫赵壹，他愤然写道：“文章虽满腹，不如一囊钱”。 如此赤裸裸地卖官，灵帝虽然脸皮特厚，也有点不好意思。于是又宣布一个遮羞的措施：德行名声很好的人，可以享受优惠价。但正直清廉的好官，优惠价也拿不起啊！巨鹿太守司马直交不出钱，灵帝“宽仁”，给他打1.5折，本来太守标价二千万,只卖给他三百万,实在是太优惠了。但是，要知道司马直如果不贪污，只靠俸禄(工资)，这三百万的钱也相当于他十九年的总收入。司马直气愤不已，称自己有病，要求辞职，汉灵帝大怒，认为他竟然给脸不要脸，我都给你大甩卖的价格了，你怎么还不满意？于是派人押解他上任，可怜悲愤已极的司马直，最后只好以自杀作为抗议。 一时间，朝廷中乌烟瘴气，买官之人上任之后，当然抓紧搜刮民脂民膏，以“还本付息”。一时间天下大乱，民不聊生，张角的黄巾起义不久就发生了。汉王朝也随即走向了坟墓。 客观地说，汉灵帝刘宏的这首《招商歌》，从诗歌艺术上来讲，并不算太差，如果他也是一代中兴之主，或者此诗的作者是一般文士，这首诗可能会更知名些。了解了汉灵帝种种荒淫无道的行为后，诗中映日婀娜的荷花，清歌嘹亮的美人等澄鲜图景全都在心中颠覆，变成令人厌恶的春宫图了，这大概正是此诗后来鲜为人们提及的原因吧。 [2]夏，四月，大旱，七州蝗。 令三公条奏长吏苛酷贪污者，罢免之。平原相渔陽陽球坐严酷，徵诣廷尉。帝以球前为九江太守讨贼有功，特赦之，拜议郎。 [3]鲜卑寇三边。 [4]市贾小民相聚为宣陵孝子者数十人，诏皆除太子舍人。 [6]初，帝好文学，自造《皇羲篇》五十章，因引诸生能为文赋者并待制鸿都门下；后诸为尺牍（起草诏书）及工书鸟篆（篆书的一种，其笔画由鸟形替代，不仅装饰风格独特，更有深刻的象征意义。以飞鸟入书表达了中国古人所推崇的一种为人之道，候鸟守冬去春来之信，"信"是鸟篆的意义所在。鸟不仅代表守信的人格，也是信息传递迅速的象征，自古有"鸿雁传书"之说，字与鸟同飞当然可以更快的将信息带往遥远的地方。）者，皆加引召，遂至数十人。侍中祭酒乐松、贾护多引无行趣势之徒置其间，喜陈闾里小事；帝甚悦之，待以不次之位；又久不亲行郊庙之礼。会诏群臣各陈政要，蔡邕yōng上封事曰：“夫迎气五郊，清庙祭祀、养老辟雍，皆帝者之大业，祖宗所祗奉也。而有司数以蕃国疏丧、宫内产生及吏卒小污，废阙不行，忘礼敬之大，任禁忌之书，拘信小故，以亏大典。自今斋制宜如故典，庶答风霆、灾妖之异。又，古者取士必使诸侯岁贡，孝武之世，郡举孝廉，又有贤良、文学之选，于是名臣辈出，文武并兴。汉之得人，数路而已。夫书画辞赋，才之小者；（雕虫小技，故很少史载。）匡国治政，未有其能。陛下即位之初，先涉经术，听政余日，观省篇章，聊以游意当代博奕（不过是用来代替赌博、下棋，当作消遣而已。），非以为教化取士之本。而诸生竞利，作者鼎沸，其高者颇引经训风喻之言，下则连偶俗语，有类俳优（好象艺人的戏文），或窃成文（抄袭别人的文章），虚冒名氏。臣每受诏于盛化门，差次录第，其未及者，亦复随辈皆见拜擢。既加之恩，难复收改，但守奉禄，于义已弘，不可复使治民及在州郡。昔孝宣会诸儒于石渠，章帝集学士于白虎，通经释义，其事优大，文武之道，所宜从之。若乃小能小善，虽有可观，孔子以为致远则泥，君子固当志其大者。又，前一切以宣陵孝子为太子舍人，臣闻孝文皇帝制丧服三十六日，虽继体之君，父子至亲，公卿列臣受恩之重，皆屈情从制，不敢逾越。今虚伪小人，本非骨肉，既无幸私之恩，又无禄仕之实，恻隐之心，义无所依。至有奸轨之人通容其中；桓思皇后祖载之时，东郡有盗人妻者，亡在孝中，本县追捕，乃伏其辜。虚伪杂秽，难得胜言。太子官属，家搜选令德，岂有但取丘墓凶丑之人！其为不祥，莫与大焉，宜遣归田里，以明诈伪。”书奏，帝乃亲迎气北郊及行辟雍之礼。又诏宣陵孝子为舍人者悉改为丞、尉焉。（蔡邕本是文人，说话很毒，极力贬低文学艺术的价值，很多认识偏颇，满脑“四书五经，王侯将相。”皇帝爱文学是件好事，曹操、毛泽东也爱文学，艰难的战争生活中常常吟诵创作诗词。） [7]护乌桓校尉夏育上言：“鲜卑寇边，自春以来三十余发，请徵幽州诸郡兵出塞击之，一冬、二春，必能禽灭。”先是护羌校尉田晏坐事论刑，被原，欲立功自效，乃请中常侍王甫求得为将。甫因此议遣兵与育并力讨贼，帝乃拜晏为破鲜卑中郎将；大臣多有不同；乃召百官议于朝堂。蔡邕议曰：“征讨殊类，所由尚矣。然而时有同异，势有可否，故谋有得失，事有成败，不可齐也。夫以世宗神武，将帅良猛，财赋弃实，所括广远，数十年间，官民俱匮，犹有悔焉。况今人财并乏，事劣昔时乎！自匈奴遁逃，鲜卑强盛，据其故地，称兵十万，才力劲健，意智益生；加以关塞不严，禁网多漏，精金良铁，皆为贼有，汉人逋逃为之谋主，兵利马疾，过于匈奴。昔段良将，习兵善战，有事西羌，犹十余年。今育、晏才策未必过，鲜卑种众不弱曩时，而虚计二载，自许有成，若祸结兵连，岂得中休，当复徵发众人，转运无已，是为耗竭诸夏，并力蛮夷。夫边垂之患，手足之疥搔，中国之困，胸背之瘭biāo疽，方今郡县盗贼尚不能禁，况此丑虏而可伏乎！昔高祖忍平城之耻，吕后弃慢书之诟，方之于今，何者为盛？天设山河，秦筑长城，汉起塞垣，所以别内外，异殊俗也。苟无国内侮之患则可矣，岂与虫之虏校往来之数哉！虽或破之，岂可殄尽，而方令本朝为之旰gàn,hàn食乎！昔淮南王安谏伐越曰：‘如使越人蒙死以逆执事，厮舆之卒有一不备而归者，虽得越王之首，犹为大汉羞之。’而欲以齐民易丑虏，皇威辱外夷，就如其言，犹已危矣，况乎得失不可量邪！”帝不从。八月，遣夏育出高柳，田晏出云中，匈奴中郎将臧率南单于出雁门，各将万骑，三道出塞二千余里。檀石槐命三部大人各帅众逆战，育等大败，丧其节传辎重，各将数十骑奔还，死者什七八。三将槛车征下狱，赎为庶人。 [8]冬，十月，癸丑朔，日有食之。 [9]太尉刘宽免。 [10]辛丑，京师地震。 [11]十一月，司空陈球被免官。． [12]十二月甲寅,以太常河南孟为太尉 [13]庚辰,司徒杨赐免。 [14]]以太常陈耽为司空。 [15]辽西太守甘陵赵苞到官，遣使迎母及妻子，垂当到郡；道经柳城，值鲜卑万余人入塞寇钞，苞母及妻子遂为所劫质，载以击郡。苞率骑二万与贼对陈，贼出母以示苞，苞悲号，谓母曰：“为子无状，欲以微禄奉养朝夕，不图为母作祸。昔为母子，今为王臣，义不得顾私恩，毁忠节，唯当万死，无以塞罪。”母遥谓曰：“威豪，人各有命，何得相顾以亏忠义，尔其勉之！”苞即时进战，贼悉摧破，其母妻皆为所害。苞自上归葬，帝遣使吊慰，封侯。苞葬讫，谓乡人曰：“食禄而避难，非忠也；杀母以全义，非孝也。如是，有何面目立于天下！”遂欧血而死。 光和元年（戊午、178）[1]春，正月，合浦，交趾乌浒蛮反，招引九真、日南民攻没郡县。 [2]太尉孟罢。 [3]二月，辛亥朔，日有食之。 [4]癸丑，以光禄勋陈国袁滂为司徒。 [5]已未，地震。 [6]置鸿都门学，其诸生皆敕州郡、三公举用辟召，或出为刺史、太守，入为尚书、侍中，有封侯、赐爵者；士君子皆耻与为列焉。 [7]三月，辛丑，赦天下，改元。 [8]以太常常山张颢为太尉。颢，中常侍奉之弟也。 [9]夏，四月，丙辰，地震。 [10]侍中寺雌鸡化为雄。 [11]司空陈耽免；以太常来艳为司空。 [12]六月，丁丑，有黑气堕帝所御温德殿东庭中，长十余丈，似龙。 议郎蔡邕对曰：“臣伏思诸异，皆亡国之怪也。天于大汉殷勤不已，故屡出袄变以当谴责，欲令人君感悟，改危即安。今堕、鸡化，皆妇人干政之所致也。前者乳母赵娆，贵重天下，谗谀骄溢，续以永乐门史霍玉，依阻城社，又为奸邪。今道路纷纷，复云有程大人者，察其风声，将为国患；宜高为堤防，明设禁令，深惟赵、霍，以为至戒。今太尉张颢，为玉所进；光禄勋伟璋，有名贪浊；又长水校尉赵，屯骑校尉盖升，并叨时幸，荣富优足；宜念小人在位之咎，退思引身避贤之福。伏见廷尉郭禧，纯厚老成；光禄大夫桥玄，聪达方直；故太尉刘宠，忠实守正；并宜为谋主，数见访问。夫宰相大臣，君之四体，委任责成，优劣已分，不宜听纳小吏，雕琢大臣也。又，尚方工技之作，鸿都篇赋之文，可且消息，以示惟忧，宰府孝廉，士之高选，近者以辟召不慎，切责三公，而今并以小文超取选举，开请托之门，违明王之典，众心不厌，莫之敢言，臣愿陛下忍而绝之，思惟万机，以答天望。圣朝既自约厉，左右近臣亦宜从化，人自抑损，以塞咎戒，则天道亏满，鬼神福谦矣。夫君臣不密，上有漏言之戒，下有失身之祸，愿寝臣表，无使尽忠之吏受怨奸仇。”章奏，帝览而叹息；因起更衣，曹节于后窃视之，悉宣语左右，事遂漏露。其为邕所裁黜者，侧目思报。（指名道姓，机密泄露，非常危险。一次文艺聚会遭到反复批评。） |
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