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去判定南北朝正统之争的胜负，根本没有必要呀。大方向上中华王朝正统的概念，是中国版图内各民族、各政权的衍变。无论南朝还是北朝，最终形成统一状态时，民族矛盾早就不再是主要矛盾，也就不再涉及所谓正统与否的争辩，而是彻彻底底地中华王朝的内部矛盾。这种情况下，南北朝发展的过程，就没必要去判定某个王朝的正统胜负了。 当然了，难免会有人去根据南北朝，或者说南北方朝代发展的某个阶段，所具备的正统性问题的“一方之言”，来影射之后南北方王朝所具备的正统与否，但依旧没有必要。原因可以从西晋末期永嘉之乱后，到隋灭陈实现统一这段几百年的历史中，南北方各自不同的发展轨迹去探讨正统之争这个问题。 （南北朝示意图） 从这段几百年的历史大方向上，去看王朝正统性的胜负，总离不开两个问题：取而代之还是自为正统？民族入侵还是统一战争？下面从这两方面去探讨为何正统性问题的争辩，没有胜负的原因： 一、取而代之还是自为正统自西晋灭亡后，中华历史分成了南北方各自不同的发展轨迹，而南方汉民族所形成的五朝，和北方由各胡族建立的政权，也一直都各自去努力确立自己的“正统”位置。南方东晋、宋、齐、梁和陈五朝不必多说，有“正朔相承”的天然“正统性”，这个不去多谈。 而北方胡族政权，包括五胡十六国和北魏之后所形成的北朝，占据了原本中原腹地，在不断发展过程中，也想要去扭转自身“蛮夷”身份，想去实现自身中华正统王朝的目的。而这个实现正统王朝的过程，在几百年北方王朝历史演进过程中，也是不断变化的，主要的方式有两种：一是取而代之，表现为北方胡族政权对南方五朝的攻伐；二是自为正统，表现为北方胡族政权领袖施行汉政，强化改革，加强胡族与汉民族的融合。
鲜卑拓跋魏统一北方之前，北方经历五胡十六国的混乱时期，除了北方各胡族政权之间互相攻伐之外，还表现出对南方东晋王朝的强烈敌意。造成北方对抗南方的原因，一方面当然不能忽略胡乱胡族政权出于民族矛盾，对江左汉民族王朝的敌视；另一方面是因为北方胡族政权，占据了原本汉民族王朝所在的中原地带后，急于想要去覆灭原本的汉民族王朝，实现南北方的统一，以图确立自己唯一王朝或者正统王朝的地位。 这种对南方王朝的征伐过程，表现在北方各强势胡族政权的发展过程当中，石勒、符坚、拓跋焘等人，都在实现自己胡族政权强盛期后，挥师南下，企图用消灭南方汉民族自认的正统王朝，来实现取而代之，以达到自身唯一“正统”的目的。 前秦符坚当初结束了北方五胡十六国的乱战状态，实现了北方的第一次统一，然后他接下来发动的前秦对东晋的征伐之战，便正好印证了胡族政权想要消灭南方汉民族政权，以“取而代之”的方式实现正统的目的。不过，符坚忽视了自身发展过程中，内部强烈的民族矛盾问题，在一次淝水之战失败后，就让原本看似稳固的前秦政权分崩离析。 （淝水之战） 不去深究前秦失败的具体原因，只看前秦符坚不顾王猛的“不以晋为图”的临终谏言，便急于发动对东晋王朝的战役，很大原因是符坚想要借助胡族政权对南方汉民族政权的战争，来确立自身前秦政权的正统性。 前秦对东晋的战争，也并非前秦必然会失败，决定一场战争胜负的条件有很多，淝水之战乃至前秦对东晋战争的失败，有很多因素导致。前秦其实也是有希望赢下淝水之战的胜利，最终实现前秦消灭东晋的目标。可是，即便如此，前秦实现了中华版图的统一，能够建立巩固的统一王朝吗？答案当然是否定的。 从淝水之战失败后，符坚仓皇而逃，只聚拢了十万残兵的结局来看，前秦内部问题非常多，其中民族问题尤其严重。决定了前秦即便能够打败东晋，也不能形成稳固的统一王朝。这表现为前秦内部鲜卑、羌和氐等胡族之间的相互矛盾，内部胡族和汉族的矛盾，以及前秦统治的北方中的胡族与南方汉族之间的矛盾，这些问题，导致前秦即便能够实现暂时的全国统一，但也不能维持统一状态。 （前秦对东晋战争前后示意图） 而未能解决民族矛盾的前提下，使用取而代之的方式，便很难实现胡族政权确立正统性的目的。前秦覆灭之后，北方又经历一段混乱时期，由北魏再次实现了北方的统一，而北魏也再一次面临“正统性”该如何解决的问题。
各民族之间的融合不足，决定了像前秦这样的胡族政权，即便能够靠武力战胜南方汉民族，也无法实现真正的统一，实现最终成为正统王朝目标。虽然五胡十六国时期的各胡族领袖，都或多或少的去想要解决民族矛盾问题，但真正实现了这个目标是在北魏之后。 北魏历代君主都推行汉化改革，采取各种手段，加强胡族与汉族的融合，很大一方面的目的是消弭统一的北魏王朝内部，各胡族之间、胡汉之间的矛盾。而这种做法并不是无用功，汉化改革和民族融合之后，北魏政权虽然是胡族政权，却朝着真正的封建王朝转变。 （拓跋焘） 加之拓跋焘等君主使用天师道等手段，使用汉民族本土宗教去教化北方汉民，以实现自身王朝统治的正统性。拓跋焘曾经为推行天师道，甚至使用太平真君为年号，这是北方政权的胡族领袖，有意识的强调自己正统王朝身份的一次重要尝试！ 之前的很多胡族领袖，接受东晋的册封称号，来强调自己统治正统性的方式，比如前燕慕容儁接受东晋燕王封号、氐族符洪接受东晋大将军的封号。相比这些胡族领袖，北魏的君主通过汉化改革，学习汉制，逐渐开始有意识的去强调自身的正统性，不再依靠南方朝廷的认可。 不过拓跋焘、拓跋宏等人的汉化改革，并没有让北魏成功消弭内部民族之间的矛盾，也没有让北魏完全成为与南方王朝同样具备正统地位的北方王朝，北魏末期的六镇起义，就是民族冲突的重要体现。未得到改革利处的六镇鲜卑旧族、鲜卑化的豪族等势力，在北魏极力调和内部民族之间的平衡和融合进程中，揭竿而起让北魏确立自身正统王朝的过程戛然而止。 （六镇起义） 北魏并没有根本解决掉内部民族的融合，胡汉之间的矛盾依旧存在，北魏分裂之后，宇文泰等人继续加强民族融合问题。宇文泰通过推行胡姓、八柱国制度、确立府兵制以及关陇集团的打造，让胡汉民族之间的矛盾得到进一步的消融。尤其是宇文泰用表面胡化的“关中本位”策略，让民族融合获得了极大的推动，影响到隋朝和初唐时期。 宇文泰的“关中本位”策略不便展开深讲，但其影响则是巨大的，及北周和北齐时期，北朝已经具备正统王朝气象，南北政权互相派遣使者通好。南北朝之间原本为主要矛盾的民族冲突，发展到这一时期，已经不再是主要矛盾。 南北通好，尝借失明增国之光，比秒选行人，择其容止可观，文学优瞻者，以充聘使。——赵翼《廿二史札记》 由此可知，南北朝发展到齐、周、南朝三方鼎力时期，南北朝虽然依旧保持对抗，但却已经由原先册封、视为蛮夷、正朔相承等问题上，转变为互相派遣有才之士进行等同的外交。一方面说明北朝的汉化程度已经很大，派遣到南朝的也是有才学之人；另一方面说明，北朝已经得到南朝的认可，起码在正统性上，南朝不再认为自身为天下唯一正统，这不仅是单纯的妥协于北朝的武力，更是对齐、周具备正统资格的默许。 北朝内部无论是鲜卑化的汉族，还是汉化的鲜卑族，都已经逐渐发展为以王朝为核心的内部民族。及南北朝末期，北朝内部的民族冲突，已经逐渐转为如正统王朝那般的“正常”王朝兴衰问题。民族矛盾不再是北朝内部的主要矛盾，也不再是南北之间的主要矛盾。而胡族政权确立正统性尝试的两种方式，自认正统也终是比取而代之的方式更胜一筹。 这样看来，判定早就处于等同地位的南北朝，谁才是正统王朝的胜负问题，就完全没有必要了。 二、民族入侵还是统一战争“取而代之”和“自认正统”这两种王朝发展方式到最后，其实就是决定隋灭陈之战，到底是民族入侵还是统一战争的关键。隋朝源于北朝，难免会有人去质疑隋灭陈这场战争，到底是北方胡族对南方汉民族的入侵，还是北方隋王朝，对南方陈王朝的统一。其实，也完全没有必要去质疑。 接第一部分的论述中可知，南北朝发展到后期，南北之间的最大矛盾不再是民族矛盾，而是南北王朝之间的矛盾。消弭了民族之间融合问题的北朝，具备正统王朝的条件，发展到隋朝建立，无论是政治、文化还是经济制度，都已经与中华正统王朝别无二致。 隋灭陈之战的目的，也不再是抱着符坚和拓跋焘那样，消灭南方王朝，以确立自身正统王朝地位的目的。北方王朝早就不需要南方王朝去认可自身，北朝已经通过民族融合、自身汉化、制度改革等方式，让自身王朝的发展具备正统王朝的条件。 隋灭陈战争的性质，不同于符坚的氐族秦对东晋、和拓跋焘的拓跋魏对南朝，已经具备正统封建王朝的隋王朝，对陈朝发动的战争，基本等同于西晋灭东吴之战。因此，隋灭陈，北朝灭南朝的战争，并不再是民族入侵的性质，早是北方王朝发动的统一天下的战争。 （南北朝朝代示意图，隋灭陈结束乱世） 既然南北朝发展到最后，是北方王朝灭掉南方王朝的统一战争，不再是单纯的民族入侵之战，那么其实去分辨那时交战的双方王朝正统的问题，其实也就没有必要。南北朝正统之争，也就没有胜负之分了。 三、结语我们不去分辨正统性与否，并不是因为具备胡族血统的北朝一方统一了中华，我们才去刻意避免这个问题，而是在中华文化形成过程当中，本来就是一个兼收并蓄、不断演进的过程，其中多民族的参与，与汉民族的对抗、融合和发展，都是中华民族发展到今天所不可或缺的环节。 我们站在历史的今天，深受中华文化蕴养，那么就应该自信地去接受中华民族独有的发展过程，其中各个民族、各个朝代都在其中或多或少的造成了影响，这也是历史赋予我们中华民族所具备的民族自信和荣耀。 （图片来自网络，侵删） |
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