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郑板桥，清朝乾隆年间著名画家、书法家，是扬州八怪的主要代表。“难得糊涂”是郑板桥传世的名言。 聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安。非图后来福报也。 这也是郑板桥经历人生沧桑的感悟， 流传开来以后，人们觉得“难得糊涂”蕴含人生哲理，不同人有不同的体会，也会有不同的理解。类似的人生智慧，在四大名著中的著名人物身上也可以看到。 郑板桥看透了名利，并对官场恶习感到厌恶，他经历了人生百态，达到了世事洞明的程度，才会用自嘲的口吻谈着“人生建议”，表现了他内心的豁达与解脱。在我看来，聪明的人才懂得“难得糊涂”，他们知道在什么时候应当隐藏自己的精明，不露锋芒，韬光隐晦，懂得保护自己，还能够始终保持乐观的生活态度，游刃有余的面对挑战与困难。怀着这种解读，在品读四大名著时，发现了书中可以从“糊涂”角度去理解的人物，虽是小说人物，也折射出可以借鉴的智慧。电力维修车出租 在贾府中，贾母被尊为“老太君”，她地位尊崇，被所有人奉承，而且，宝玉在她的庇护下才过得逍遥自在。即便如此，由于难以改变王夫人的固执，贾母也只得含混淡化宝玉、黛玉和宝钗之间的糊涂账，哪怕其间隐情已是众人察察，她的态度可称之为“难得糊涂”。 自从黛玉来到贾府，贾母就非常疼爱她，对她格外与众不同，很多时候，贾母心里第一个想着的，都是亲外孙女；而宝玉，更是从小得到宠爱，宝玉提什么要求，贾母都会答应。喜爱两个玉，或许贾母心里早已存有“亲上加亲”的念头，潜意识中，她会用“小冤家”来称呼。 有人说表亲不适合成婚，可宝玉、宝钗同样是很近的亲戚，也同样被众人接受，贾母不会因为这个缘故反对；至于黛玉的家世、品貌，贾母更没有理由反对。 虽然喜欢看到宝玉、黛玉的良配，可是经过一系列的无声交锋，贾母清楚的明白王夫人沉默而坚决的反对。 看得出薛姨妈和王夫人的暗示，贾母隐晦的表达了自己的态度。薛姨妈一来贾府，马上便传得人人皆知“金玉良缘”，可贾母就是不搭腔，还借机让薛姨妈搬家，并特意为宝钗庆祝生辰，间接的表明不接受薛家。王夫人明白贾母的用意，也领会她的真实态度，但王夫人并不放弃，你来我往，王夫人也持续试探贾母的容忍程度，视而不见贾母的暗示，还冒着激怒贾母的后果冷淡对待黛玉，驱赶晴雯何尝不是王夫人的手段，表达了她坚决的反对之意，使心灵手巧、活泼可爱的晴雯成了无辜的牺牲品。 相处多年，贾母对王夫人知根知底，知道她的面慈心冷。虽内心清楚无比，可贾母也无可奈何，毕竟要讲究”父母之命，媒妁之言”，宝玉的亲事还是要王夫人做主；而且她知道自己时日无多，现在能够看顾黛玉，可等她不在人世，无人庇护的黛玉，难免受到王夫人的冷遇，以宝玉的性格，又难以保护黛玉。 对黛玉的未来有心无力，难以直接反对，对此贾母淡然接受。对于王夫人的试探她佯作不知，只要不在她面前挑明，贾母装作不知道王夫人的反对，也故作不明白薛姨妈的打算。顾忌到体面和身份，即使操心黛玉，贾母不会也不能大闹一场。表面上，仿佛什么都没有发生，宝玉和黛玉之间的情愁贾母也视作不见，婆媳和睦相处，仍然一派和气。贾母就这样“糊涂”着，迟迟不定下宝玉的婚事，现在看来，是她可以做出的最佳选择。 《三国演义》中有很多足智多谋之士，要说在三国争霸中谁笑到最后，非司马懿莫属。即便在与诸葛亮的争锋中，司马懿屡战屡败，总被诸葛亮压上一头，名气也大大受损，“死诸葛走生仲达”，可最终，三国相争的霸业成就了司马的天下。 曹操在世时，司马懿委曲求全，为曹操效力，并屡屡提出奇谋，大多得到采纳。曹操素来猜忌多疑，手下的谋臣稍不注意便难得保全，例如许攸、杨修、荀彧都难逃一死。曹操对司马懿早起疑心，他却逃过一劫，说明司马懿更善于藏拙。 【晋书 >卷一·帝纪第一】魏武察帝有雄豪志，闻有狼顾相。欲验之。乃召使前行，令反顾，面正向后而身不动。又尝梦三马同食一槽，甚恶焉。 在曹爽把持朝政时，司马懿保全自身的本领更是发挥的淋漓尽致，发现不能够正面和曹爽抗衡，他便称病不理朝政，还特意装作年老糊涂，打消曹爽的疑心，让他们放松警惕，不再戒备。在此期间，司马懿谨慎小心，耐心等待着。 一旦机会来临，司马懿如同雷霆一般发动攻势，他先奏请太后罢免曹爽，再派人迷惑曹爽，中计的曹爽没有采纳谋士的建议去博命，而是束手就擒，他失去了翻身再起的机会，曹魏的基业从此难逃司马懿的手心。 司马懿能够在一世奸雄曹操的手下崭露头角并得以保全，自有他的过人之处。司马懿依附于曹操，逐渐建立威望，一步步培养自己的势力，最终攫取曹操花费几十年心血建立的政权，其中坚忍非常人可以想象。他早就明白曹操及子孙的猜疑之心，却装作不知，一直表现出对曹魏的忠诚，还用年老昏聩的形象掩饰，迷惑曹爽。在不了解内情的外人看来，司马懿非常“糊涂”，他呈现出的假象成功蒙蔽了诸多敌手，包括老谋深算的曹操。 装着糊涂，取得了曹魏的天下，司马懿可谓深知“难得糊涂”之意。 《西游记》中，猪八戒当之无愧是第一聪明妖，他最了解“难得糊涂”的含义。
在取经队伍中，猪八戒的生活最为逍遥自在。唐僧处于领导地位，但受到清规戒律约束；打生打死属于悟空的份内工作，八戒只需要伺候唐僧；重活也轮不到八戒来做，老实本分的沙僧负责挑担喂马。八戒的舒服生活不是平空得来的，他总显得傻乎乎，看上去人畜无害，其他人不会过多计较，从而他依靠智慧赢得了优待。 孙悟空在高老庄捉妖时，猪八戒不是全无一战之力，而跟随唐僧后，八戒基本上不再打打杀杀，细加思索，会发现猪八戒真是聪明：巧妙的避免危险的战斗以及日常繁琐的劳务，却能够不影响在唐僧心中的地位，师兄弟也不抱怨。
猪八戒成为猪头的形象，由各种因素造成，仔细想想，除了带来戏剧效果外，看似蠢笨的外貌，掩饰了八戒的狡黠，旁人很容易被第一眼的印象蒙骗。 有句俗语是“扮猪吃老虎”，就是说聪明人在有所图谋时，要装出猪样让对手轻敌，而猪八戒不需要伪装，本色演出就足够了，孙悟空每天叫着“呆子”，却想不到谁更聪明。
而另有一句话，是在下川东民间流传千年的“面带猪相，心头嘹亮”，如果说它是专指猪八戒的说法，是否觉得非常贴切，当然，专指是无稽之谈，但很容易让人信以为真，也说明了猪八戒与外表不相符的狡猾深入人心。 有精致模样，但总以长嘴大耳示人，内心精明的猪八戒，明白自己的优势和劣势，他装得愚笨，非常低调，还好吃懒做，但从不与孙悟空竞争，总表现出“糊涂”的模样，悟空也由他去，很少计较。 论聪明，论会装，《西游记》里再无妖能出其右，猪八戒也算得上深明“难得糊涂”。 梁山好汉大多是粗莽大汉，聪明人不多，用“难得糊涂”比照，比来比去，最恰当的只有公孙胜一个。
早在七星聚义时，公孙胜与晁盖等结为兄弟，劫了生辰纲，事后一起上了梁山，此时，大家只为逃灾避难，要逃脱官府的追捕，追求不多，打赢一次官兵，抢得若干财物金银，便是值得庆贺的喜事；众人常常一起饮酒，都没有远大的抱负。 宋江入伙后，就在众人面前谈论起讖語，宋江的心思被鲁莽的李逵一语道破。作为出家之人，公孙胜没有功名之心，一眼看出了宋江的深谋远虑，不久，他借机探母离开梁山，而且不愿意让母亲也来到梁山定居，可见已生去意。主动离开梁山这个是非之地的，只有他一人。
为了打败高唐州知府高廉，救回柴进，宋江又派戴宗请回公孙胜。公孙胜顾念兄弟情义，又回到梁山效力，但他不愿意成为谋取个人私利的工具，也不是为了谋取功名。梁山众人被朝廷招安，取得了征辽战役的胜利，公孙胜便独自离去。 【水浒传】公孙胜道：“若是小道半途撇了仁兄，便是贫道寡情薄意。今来仁兄功成名遂，此去非贫道所趋。仁兄只得曲允。
用“难得糊涂”来形容公孙胜有些勉强，但相比其他梁山弟兄的惨淡结局，他又是最聪明的，真正做到了全身而退。公孙胜看得出宋江的功利之心，他甚至也清楚宋江的义气价值几何，但看破并不说破，对宋江的招揽，他巧妙的婉拒。 梁山众人聚集在宋江麾下，或为义气，或为功名，只有公孙胜能够不为功名义气束缚，也只有他没有被宋江的表演迷惑。第一次离开梁山，面对宋江的诚挚挽留，公孙胜假装看不出宋江的用意——希望他扎根于梁山，故作糊涂，以母亲为托辞离去；第二次离开宋江，正是破辽胜利，要论功行赏时，风光无限，只有公孙胜头脑清醒，表现得像不知功名利禄的糊涂人，毅然离去。 其他梁山好汉，被虚情假意的宋江蒙蔽，成为他谋取私利的工具，只有公孙胜看出宋江的目的，安然离去；故作糊涂，帮助公孙胜摆脱了宋江的手段。
可以看出，在不同名著中的这四个人物，有着共同的特点： 第一，理解事不可为，对不好的结果可以淡然接受。 第二，遇到挫折不气馁，善于藏拙，耐心等待机会。 第三，在当时的境地，采取了最佳策略。 第四，可以全身而退。面对困难和挑战，“难得糊涂”有着正面的意思，在劣境中，发现事不可为，不会消沉气馁，而是乐观应对，尽人力听天命；或者欣然接受，事不能成，也无须沉浸在在失落和沮丧中；而且懂得以虚弱外表示人。从这个意义来说，“难得糊涂”大有裨益。 【参考】 1，晋书 2，水浒传 |
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