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“太好了，明天就是周末了，可以出去玩，诶你说古代读书人一般都上哪玩？“李晴好奇的问。 “嘿嘿嘿，当然是上青楼啦！”陈涛一脸坏笑。 怎样才算一个读书人 现在中国的基础教育是从小学到高中十二年，涵盖了语文，数学，英语，生物，化学，物理，政治，历史，地理等等。古代的教育体系开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。只有掌握了这六艺的人才有资格叫读书人，才有能力上青楼。论读书的重要性啊！！！ 六艺是什么呢？ 六艺要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。 礼：礼节（类似今日德育教育），做人首先得有礼貌。五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。 《史记·孔子世家》,在国家宗庙祭祀方面，古代官方常设太常寺、祠祭署等礼仪衙曹，设立读祝官、赞礼郎、祀丞等礼仪官。如唐代设立有郊社、太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺六个部门，明代则设置太常司，太常司设卿，少卿，丞，典簿、协律郎、博士，赞礼郎。现代官方则设立外交部礼宾司( Concierge)负责国家之大礼，主管国家对外礼仪事项。涉外酒店则专门设有首席礼宾司职位（Chief Concierge），负责酒店礼宾事务。正式的首席礼宾司职业资格由国际金钥匙组织认证。 乐：音乐和舞蹈（收获脑残粉的工具）六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。 古代最早的礼仪性乐舞《云门大卷》。尧时有《咸池》。舜时有《大韶》。孔子在齐国听“韶乐”演唱会，一下听high了，“三月不知肉味”称其乐舞尽善尽美。禹时有《大夏》。商时有《大濩》。周时有《大武》。这都是古代著名的礼仪性乐舞。 周时保存有完整的这六套乐舞，成为六乐，分别在重大的祭祀活动中使用：《云门大卷》用于祭祀天神；《咸池》祭地神；《大韶》祭四望；《大夏》祭山川；《大濩》祭周始祖姜嫄；《大武》祭祀周代祖先。六乐流传到汉代，只有《大韶》、《大武》二乐。 射：射箭技术。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。黄帝时期已经在使用弩箭了。 白矢：箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力（穿心箭） 参连：前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔（四连发） 剡注：谓矢发之疾，瞄时短促，上箭即放箭而中（秒射） 襄尺：臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退（领导您先射） 井仪：四矢连贯，皆正中目标（稳准狠） 御：驾驶马车的技术，老司机必备。 鸣和鸾：谓行车时和鸾之声相应（油门不能太响） 逐水车：随曲岸疾驰而不坠水（会飘移技术） 过君表：经过天子的表位有礼仪（礼让行人） 舞交衢：过通道而驱驰自如（倒车转弯技术过硬） 逐禽左：行猎时追逐禽兽从左面射获（右车道行驶） 书：指书法（书写，识字，作文）六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借。 《汉书》首先谈到'六书'的具体名称：“古者八岁入小学，故周官保氏掌管国子，教之六书，象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。” 转注、假借是识字方法 ，而象形 、指事、会意、形声是造字方法，其中形声字约占百分之九十。 数：数，指数理化（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。五行相克就是物理化学《广雅》：“数，术也。”即技术、方法、技巧而已。 中国古代数学很早就已经很发达，中国古代数学体系的形成以汉代《九章算术》的出现为重要标志。古代数学家把数学的起源归于《周易》以及“河图洛书”，如宋朝时期著名大数学家秦九韶说：“周教六艺，数实成之。学士大夫，所从来尚矣。……爰自河图、洛书闿发秘奥，八卦、九畴错综精微，极而至于大衍、皇极之用，而人事之变无不该，鬼神之情莫能隐矣。” 学完六艺都成年了，修身结束就到了齐家的步骤了，不然如何治国平天下。 “父母之命、媒妁之言”西周春秋时期的婚姻礼仪的一道程序.用当时的话来说,就是'娶妻如之何,必告父母……娶妻如之何,非媒不得.'(<诗·齐风·南山>)在人们的印象中,媒人是沟通男女双方的媒介,《礼记·曲礼上》：'男女双方非媒不知名'为中国古代的通例。所以中国古人大都没有经历过恋爱的环节，就直接进入了婚姻。 媒人的描述是这样的 掀了盖头才发现。。。。。
从儒家正统时代的汉族皇朝以后，爱和自由的缺失源于包办婚姻。爱和自由的缺失严重影响了读书人的心里健康。为了婚恋的自由，于是青楼应运而生。青楼提供最高级的服务——爱与自由。对于有爱情、有自由、钿头银篦击节碎，喝完酒还可以醉驾马车青楼成了读书人的天堂。 青楼是什么呢？
不用说你的脑海里已经开始浮想各种画面了，对不起，让你失望了。青楼不同于妓院，而是一种非凡脱俗的文化，甚至像“阳春白雪”一样高雅。青楼就是古代的艺术培训中心。才女的聚集地。 “青楼”这个词，原本指豪华精致的雅舍，有时则作为豪门高户的代称，如《晋书·麹允传》：“南开朱门，北望青楼。”邵谒《塞女行》：“青楼富家女，才生便有主。”南梁时，刘邈《万山凶采桑人》诗首句云：“倡妾不胜愁，结束下青楼。” 在礼制体系下，古代青楼是士族阶层追求自由平等的爱情场所，也是文学交流的天堂。
青楼别院依装饰的高雅程度和女子的才艺及素质，可分为四个等级。 第一等（演艺圈）：“清吟小班”为四级之首，此等烟花女子擅长琴棋书画，吟诗作对，其秋波明媚，颦笑情深之态，往往令名流士绅、权贵富商趋之若鹜， 第二等（茶楼）：“茶室”则为次于小班的二等风尘聚所，茶室亦属于较为高尚的风化场所，室内的装饰、雕花艳染颇为讲究。当时茶室这一等级的莺莺燕燕，其擅画精唱之艺，虽然不及小班艺女素质之高，但仍不乏年轻貌美、识文尚艺之质。 第三等（会所）：“下处”，则无前两者楼院之美，室内装饰简单，烟花女子相对年龄较高，貌质一般。 第四等（KTV）俗称的“窑子”，则房屋极为简陋，室内更没有清吟小班或茶室里内室中常有的条案、八仙桌和各式筒瓶画器，一般仅有简桌铺炕，而来者多为脚夫；车工和苦力之流。 如何进青楼 进青楼，不但要有文化，更要有财力，最好还得懂情调会幽默。想要和妹子见面。一个有四个环节“赛诗、茗茶、谈琴、书画”。
第一关叫骑楼赛诗，文人雅士们一个个写完诗，由同样识文断字的丫鬟摘着好的抄下来，送上去给姑娘看，人家看得上的文采才能留下来进入下一关。
第二道关就是打茶围，也就是要赛茶，要识茶、品茶，要有优秀的谈吐表示，此关，小姐依然不现身，只是在帘子后面听这些人的发言。每开始一个茶围，就叫“开盘”；同样还有很多出自青楼的词语，比如“跳槽”、“调头”等等。历史上最快能见到青楼女子的，就是写的一手好字“瘦金体”的宋朝皇帝赵佶了。
第三关开始面试，两人首先对对子，然后弹弹曲，再国画鉴赏，得彬彬有礼，得讲究儒雅，吟诗答对，有点意思了，才能一起吃个饭，谈谈人生聊聊理想。 古代中国，识字的比例只有2%，就是士大夫阶层，剩下98%的人都不认字。青楼女神是真正有共同的精神追求的，她们是当时中国最有文化的女子群体。 也正是因为逛个青楼对自身素质要求如此之高，所以那些暴发户、土财主、穷秀才是对青楼极尽诋毁、丑化，吃不着葡萄说葡萄酸嘛。 青楼是打破旧式婚姻的枷锁，追求自由平等的象征。 礼崩乐坏，青楼成妓院
随着礼崩乐坏，世风日下，文人士大夫阶层自身素质下降、道德滑坡导致的青楼走上了歪门邪道。妓院开始出现了。 最早发明官妓的，是春秋时齐国的宰相管仲。他设置了拥有700名妓女的国家妓院。无独有偶，与管仲时代差不多的古希腊雅典的政治改革家梭伦，也开设了国家妓院，目的一是满足青年男子的要求，二是保护良家妇女不受骚扰。而管仲的妓院作用更大。一是通过税收增加政府的财政收入，二是有利于社会安定，三是吸引大量人才，四是送妓与敌，兵不血刃。管仲的发明很快被其他各国效仿，一时官妓大兴。
官妓中有一种专门为军队服务的，叫做营妓，最早的发明者是越王勾践，而正式成为制度则在汉代。汉代以后，家妓兴盛起来，到南北朝达到顶峰。家妓的地位处于妾与婢之间。妾是满足主人肉体之需的，婢是端茶扫地，铺床叠被的，而家妓的作用是为主人提供艺术服务的。家妓普遍受到严格的艺术训练，实际上代表了当时最高的艺术水平。中国的音乐舞蹈不但是她们发扬光大的，也是她们传续下来的。但不论官妓家妓，都没有人身自由，主人对她们可以任意买卖和杀戮。 宋、元以降，“青楼”的偏指大行于世，反而成了烟花之地的专指，不过比起平康、北里、章台、行院等词更为风雅。作为上等妓院，青楼中的妓女，一般是艺妓，也有色艺双绝，两种服务都提供的。但无论如何，吟诗诵词、弹琴唱曲，仍是最主要的节目。她们中间不乏才华洋溢的诗人、说唱文艺家和戏曲表演艺术家，如薛涛、张窈窕、严蕊、周月仙、张玉莲、马湘兰、陈圆圆，柳如是，董小宛……”
随着商业的发展，都市的繁荣，在官妓、家妓之外，出现了个体营业的私妓，这才是真正意义上的青楼妓女。私妓在先秦已经出现，到六朝时开始活跃，至唐代走向兴盛，一直持续到宋元明清，成为中国古代社会一大奇观。 私妓可分两类。一类是向政府正式注册登记，隶属教坊的，叫做市妓。另一类无照营业户，是名副其实的私妓。私妓的艺术修养不如官妓和家妓，她们接触的社会面比较宽，文化构成也比较复杂。所有这些，都使得青楼文化充满了变幻多姿的色彩。 想要上青楼就得好好学习啊，不然会被抓去卖到妓院的。
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