黛玉的精神意象：留得残荷听雨声

 作者：闲月玲珑

霜降这天，出去走了走，天空下着雨，梧桐的黄叶飘落了一地。走到一处湖边，发现荷叶还在，有些已枯黄破败，萎顿在水中，还有几盏荷叶还擎着翠盖在水波中荡漾。旁边有一丛芦苇，一只水鸟停在一杆芦苇上。这是一片半大的荷塘，夏天的时候，开素净的白荷，很清幽，如今已是一池残荷了。

红楼梦里，宝玉秋天游大观园，看到这些破荷叶，就觉得很煞风景，“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去。”宝玉是十足的富贵闲人，他是见不得这些衰败景象的，他的怡红院里一派花团锦簇，有红的海棠，绿的芭蕉，他身边也是珠围翠绕，他希望这些女孩子生生世世守着他。对于离散他没有思想准备，或许他拒绝思考这个问题。倒是黛玉面对残荷，有着一种更为深切而冷静的彻悟与坦然，林黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句：‘留得残荷听雨声’。偏你们又不留着残荷了。”

在红楼梦香菱学诗这一节，黛玉提到了很多诗人，王维、李白、杜甫、陶渊明、应瑒、谢灵运、阮籍、庾信、鲍照等等，但是并没有提到李商隐。作为晚唐的重要诗人，李商隐的诗幽晦凄绝，诗歌上的艺术成就极高，诚如木心所言，李商隐是唯一直通现代的诗人，神秘主义，唯美主义，然而，曹公却借黛玉之口说不喜李义山的诗，不知是故意为之还是正话反说。其实李商隐有一首诗简直就是为《红楼梦》量身写就的，就是那首《春雨》

红楼隔雨相望冷，

珠箔飘灯独自归，

远路应悲春晼晚，

残宵犹得梦依稀，

那样一种凛例的绝望象极了红楼，如同宝玉的竹杖芒鞋，风雪夜奔。 

回到之前的那句诗，李商隐的这首诗写于秋天，名字很长《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

向晚时分，下着霖霖的秋雨，淋在枯萎的荷叶上更添秋情。雨打残荷是最能体现秋雨的那份萧瑟与凄凉的，雨落到不同的物体上的声音也是不一样的，淋在树叶上，房檐上，还有落入池中，声音都是不尽相同的。就连荷叶，也有枯荷翠荷之分，雨淋在上面的意境迥然不同。雨落翠荷想必是轻灵圆润的，就像周邦彦的《燎沉香》所说的“水面清圆，一一风荷举”。而枯荷的声音是涩涩的，就像这秋天的雨，恰恰对应了秋天的萧瑟。

李商隐的原诗是枯荷，曹公将其改为残荷，一字之差，然情境却有了变化，我以为改得好。

枯是一种姿态，残是一种心情，枯是表象，残是内心。留得残荷听雨声，尤其是经由黛玉吟出来，简直就是黛玉的心声。

黛玉是属于秋天的，她的诗风，风流婉转，清冷缠绵，所以才有了林潇湘之称。她作《秋窗风雨夕》，“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！”

她作《葬花吟》，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”红楼梦里只有黛玉写了这些大量的感怀诗，她对于离散是有着一番清醒而刻骨的认识，她也敢于直面这些悲凉。别人都觉得太作悲了，宝钗基本上拒绝写这类颓废的荒凉的，世人皆喜欢鲜花着锦，有几人识得缺月疏桐。

林黛玉的天性是喜散不喜聚，她说，“人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不清冷？既清冷则伤感，所以不如倒是不聚的好。比如那花开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好。”故此人以为喜之时，她反以为悲。这一点与宝玉偏偏相反，宝玉的情性只愿常聚，生怕一时散了添悲，那花只愿常开，生怕一时谢了没趣；只到筵散花谢，虽有万种悲伤，也就无可如何了。所以宝玉是拼了命的想要留住这一切，留住青春，留住繁华，留住大观园，他要生生世世与这些女孩子们在一起。他是见不得离散的，看见杏花落了结了杏子都会惆怅良久。

然而黛玉知道，盛宴迟早是要散的，花会落，月会缺，春去秋来，翠叶会销减，那时聆听雨打残荷，那是繁华逝去最后的余响。面对繁华落尽，黛玉比宝玉更有一份坦然。鲁迅先生曾说，“悲凉之雾，遍被华林，呼吸领会之，唯宝玉而已“。但其实黛玉比宝玉看得更透彻，醒悟的也更早，宝玉有一天也到了“寒冬噎酸齑,雪夜围破毡”恐怕才算真正领略到这其中的况味。

黛玉的潇湘馆内并没有荷花，第十八回写道潇湘馆的布局，有千百竿翠竹遮映，还有大株梨花兼着芭蕉。但是不要忘了，寿怡红群芳开夜宴中，黛玉抽到的花签恰恰正是芙蓉。“一面伸手取了一根，只见上面画着一枝芙蓉，题着“风露清愁”四字，那面一句旧诗，道是：莫怨东风当自嗟。”

这句诗出自宋代欧阳修的《和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作》，头一句为红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。莫怨二字何其清冷绝决，她对自己的结局有一种释然，有一种坦荡，所以抽到此签黛玉也自笑了，显得很欣慰，雨打残荷是黛玉的一种精神意向，想必黛玉离开之时也正是一个秋天。