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南怀瑾先生认为历史的本身就是经验。他说如果以学术的观点看历史，所谓历史，全部不过是两个问题：一个是人的问题，一个是事的问题。历史的记载，不外人与事。从人的方面来讲，大概又分两个方向来立论，拿旧的观念说：一个是经，一个是权。经是大原则，不能变动，权又叫做权变，就是运用的方法。从事的方面来讲，西方文化只有两千年，但在中国来说，已经上下五千年了，所看到的事，似乎有现代与古代的不同，假使我们对历史有真的了解，就没有什么不同了。“风月无今古，情怀自浅深。”宇宙没有什么过去、现在、未来的太多不同，它永远是这样的太阳、这样的月亮、这样的风、这样的雨，只是人的感受不同。我们中国人用文学来表达，就成了这样的诗句。古人主张多读书，就是在于吸收历史上的许多经验。 每个人都是一本书，这本书有三万六千页南怀瑾先生对当下的历史教育十分惋惜，他认为对于现在的年轻人来说，传统的宗教、哲学、教育等道德理性的准绳，已经命如悬丝，失去了它固有的可依赖的力量。他认为学历史必须有特立独行和“确然而不可拔”的精神，融合古今中外所长，建立新的文化机运，使后来的一代，走上安定的道路。 他还说，人们需要认识人类历史文化的成果，它永远都是年轻的，需要新知的灌溉而求其成熟。宇宙的生命，无论过去与未来，它永远是常新不古，所以曾子在《大学》上强调汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”《易经》也常提到“随时偕时”、“与时偕极”的道理，这都是提醒人们不要满足过去，留恋过去，要展望明天，开启未来。青春的活力永远是推动历史文明发展的动能。道家素来认为“天地是一大宇宙，人身是一小天地”。为了说明人类的历史还很年轻，引申道家这个观念，可以说“历史是一部大人生，人生是一部小历史。” 每个人都是一本书，这本书有三万六千页。 |
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