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当今的社会，经济、科学飞速发展，生活步调逐渐提高，工作节奏日益增强，因此很多人都在抱怨工作很累，压力太高，活得太苦。可是真要说这些，我们还真是不得不承认，我们的生活水平也是在一点点提高的，最起码我们不用担心吃不饱穿不暖的问题了。毕竟我们的老祖宗们每日里担心的都是温饱问题，而我们现在操心的是明天早中晚三餐该吃点啥！ 要说苦，古人的生活才叫苦，吃不饱穿不暖不说，还要承受封建制度的各种压榨；而要说累，古人更累，每天顶着星星走，披着月亮归，面朝黄土背朝天的一辈子，就为了家里能吃顿饱饭；那么压力高，更不用多说了，全家的温饱就是生活的最高压力。可是，大家可能想象不到的是，中国人自古就是一个善于享受生活的群体，不论我们的老祖宗生活有多艰苦，始终不会脱离这一群体。 闲暇时，下下棋喝喝茶，享受生活的情趣，嘴馋时，上山打打猎，下水捉捉鱼，满足一下家人的口欲，这些只是古人享受生活的一种态度，一些方式。然而，古人多为智者，他们在享受生活的同时也能在生活中总结出很多有用的经验，最后将这些经验总结成富有生活真理、人生哲理的语句流传开来，这便形成了“俗语”这类特殊的语言文化，就拿这打猎、捕鱼来讲，老祖宗也是有着经典的经验传下，“山上不捡肉，水中不拾鱼”，今天我们就来了解一下，老祖宗传下的这句俗语到底有着怎样的生活讲究！ 山上不捡肉，水中不拾鱼“山上不捡肉”，这句俗语中所谓的“肉”，便是山上死去的动物，这是古人上山打猎或者砍柴时常常会遇到的事情。现在很多环境遭受污染，生态严重受损，别说动物的尸体，野生动物都很少见了，可在古代就不一样了，那时的野生动物还是很多的，就算没钱买肉吃，馋了还可上山打猎，或者砍柴时顺手带回些野味。然而，在山中去遇到动物的尸体拣回家中食用却是老祖宗极力反对的大忌，这到底是因为什么呢？且听小于为各位看官分析一二。 首先说，山中死去的动物死因不明，食用有极大的危险，若是病死，动物体内可能带有传染性的病毒，这很危险；若是误食毒物中毒而死，那么动物体内含有剧烈毒素，食之更加危险。 其二，死去的动物有可能是其他猎手捕获的猎物暂放于此地的，因为要去捕杀其他猎物，带着尸体不方便，只好先暂存某一地，待回归时一并带回。这要是拿了他人的猎物，就是一种窃取他人劳动成果的行为，这有违世人遵从的道德规范，而且当他人看见自己的猎物被别人拿走肯定也是跳脚大骂，若是再知道了是谁拿的，岂不是会产生较深的误会，这样算来，得不偿失。 第三，这种山上“肉”，可能真的是“肉”，它们有可能是猛兽的猎物，大家都知道，猛兽猎食尤其是豹子之类的，有藏尸备餐的习性，如若捡走猛兽口中的“肉”，那可是很危险的，它们若没有走远，很有可能会寻着气味追踪而来，其后果可想而知。 所以说，综合以上几点，老祖宗的忠告还是很有见地的，毕竟这种捡肉的行为危险性太高，还是不做的好。 “水中不拾鱼”，这句俗语的下半句总结同样也很经典，下水捉鱼也是有着同样的讲究，在水中能拾起的鱼定然不是鲜活的鱼，应是死鱼或者即将死亡的鱼。这种鱼就如同“山上肉”一样，你不知道它到底是什么原因导致的死亡，鱼的身体里可能也会有病毒之类的东西存在。而且，鱼死后都是先沉入水底一段时间后才漂起，这是常识大家都知道，我们的老祖宗当然也清楚，那么长时间在水中浸泡的鱼，肉质肯定已经开始腐坏，这样的鱼，吃了对身体也是不好的。 还有一点，这死去的鱼要是野生的，拾走也就拾走了，大不了吃了闹个肚子得个病什么的，可要是他人养殖的鱼，那就不好说了，毕竟是他人的财产，就像拿走其他猎手的山上肉一样，这是不道德的行为。当然，这种观点小于是以现代的现象总结的，毕竟古代挖塘养鱼是一个成本极高的行业，基本上没有多少养鱼的。 至此，这句“山上不捡肉，水中不拾鱼”的俗语我们就分析到这了，很多朋友觉得俗语已经跟不上当今社会的发展，挨不上如今的社会形势，因此老祖宗传下的这些俗语已经跟社会脱轨，当属糟粕。其实不然，确实有很多俗语所讲的内容已经不再适用于如今的社会，可如果我们换个角度看待俗语，还是能挖掘出很多有用的有价值的东西的，比如，真实的历史背景，真实的古人生活等等。 就拿今天这句俗语，抛去这不符合现今生活的事情，单看老祖宗传授的真理，这其中是不是能看出：生活没有捷径，要依靠自己的努力去获取，不要贪图小便宜而因小失大的真理？所以说，不能小看老祖宗传下的东西，能传承千百年而没被遗失，定然有它存在的道理，定然有它存在的能量，凡事换个角度去看，也定能看出不同的价值！ 本文由“小于品诗论著”撰写整理！ |
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