  （海外华园-海外藏品中心） 华荣堂乃清末至民国早期广东瓷器堂号,专门出口供欧美贵族的精品，是清代官窑之后的高水平瓷器代表。仿品较少，但价值尚未被体现。产品全部外销国外高收入群体，因此国内记录几乎空白。据上一代老华侨回忆：瓷胎外地提供，广东十三行画师描绘后再烧制。专供出口，由国外商家派员到作坊按严格标准监制和验收，因而品质非一般民窑可比。清末废除“匠籍”管理制度后，景德镇没落，各地能工巧匠云集广州，民间的彩瓷和玉雕等作坊日益昌盛。清道光年间(1821~1850年)，玉雕已成行成市，稍后广彩，西洋彩行会相继成立。行会内有严格的行规和学师制度，艺人都要加入行会才能从事创作。当时，行会内按生产业务性质不同，成立了堂口。行规要求学师若干年才能入行，并可传下一代。民初华南各窑口分类清楚，做广彩的和做西洋瓷的互不拆台他人生意。 当时清王朝没落，出得起大价钱的是欧美贵族。 因仿制欧洲器形和清朝图案，制作者的商业道德较好，一些华容堂瓷器后面有小小的标注“仿古”，但依然是有价值的。最幸运的是，目前尚未被国内不良窑厂仿制。当然，那个年代特殊的色调和韵味是不容易被仿制的。 据有限的资料披露：在孙瀛洲先生的《瓷器辨伪举例》（《文物》1963年第六期）一文中，有几幅花碟盘照片，与以上华荣堂彩盘中的内容风格都十分相近。 按孙先生的辨识，为清康熙仿成化花碟盘（旧胎新彩）。当时（应该是民初）的后加彩专家，用高超的技艺画出的。华荣堂画工精细，比较一下，早期华荣堂盘中的枸杞花和蝴蝶的画风和用彩，都与孙图相似，故有人断为同一时期之物。孙先生文中提到的“后加彩专家”，与华荣堂所用画师或其门人手法如出一辙。色彩淡雅秀气，线条细腻流畅，画工精湛是“华荣堂制”瓷器的特点。 华荣堂的标识有多种，十分相似，仔细对比发现，款识的特征有微小差别。最早的款识最具大气老气，也最有价值。据目前海外市场发现，50-60年代港澳渠道转口了一些后仿“华容堂制”，大部分流到欧美，款识色调和民初的产品有区别：胎体白净，色调干硬，标识压边不齐，包浆不足等。所有的早期和后仿的华荣堂瓷器全部在海外发现，国内一件都没有记录，国内的全部是海外回流，这是个有趣的现象。当它的精品首次出现在国内拍卖行时，曾创下数万元一件的记录，但目前的价格已大幅回落。 欧洲名厂瓷器，都在底款上标识符号、英文字，瓷盆底部在烧造前用钢印模打上的微细“暗号”，以识别哪一年制造。至少对著名瓷厂而不是无名小窑的产品，能够查出是哪一年制造。而作为“瓷器祖国”的我国，却没有这样精确、详尽标识办法。中国的烧瓷传统有二：一是民窑瓷绝大多数不写款识，任由后人去猜测；一是造假作伪的传统至少已有数百年，如康熙瓷写“大明成化”，乾隆瓷写“大清康熙”，光绪瓷写“康熙”、“乾隆”，民国瓷写“大清光绪”……直至今日，我国的瓷厂小窑还在书写“大清康熙年制”、“大清乾隆年制”、“同治年制”，甚至“大明成化”、“大明万历”年制的“古瓷”。 而“华荣堂制”瓷器第一个改变了这个历史，采用西方标注方式，底款，数字产品型号均有，如此华荣堂瓷器实际上是中国第一个有规范标识的瓷器收藏品种（其后是标注中国景德镇的出口创汇瓷器），它具备独特的中西文化融合概念，部分后期产品因为采用了欧洲古款造型或明清饰纹而标注“仿古”，显示出制作者非常诚实规范的商业道德。在清末官窑瓦解后，在中国第三次(清末至民初)收藏高潮中流落广东的官窑良工传人，成为华荣堂仿古瓷的缔造者，这些瓷器为清末民国外销瓷，与“居仁堂”款和“洪宪年制”款一样，工艺水准完全达到晚清官窑的水平。一些海外华人喜欢将它作为一种摆设，给家居增添不少文化古韵。 英文资料描述：Hua Rong Tang was a well-known Chinese fine-porcelain maker specialized in Canton export ware that operated in late 19th century to early 20th century. |
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