【原】摘錄《勸化文 仁義禮智信》（附译文）是三行先生金石文书法作品

是三行先生金石文书法作品：摘錄《勸化文》（五常：仁義禮智信）

摘錄《勸化文》（五常：仁義禮智信）

鹿得草而成群，蟻得食而報眾，仁也；
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之禮，義也；
蜂有君臣，雁有列行，禮也；
鵲巢低而知風，蛙聲鬧而知雨，智也；
雞非晨而不鳴，燕非社而不至，信也。

【注解】
《增廣賢文》鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，馬無欺母之心。
《閑園獨賞/白居易》蝶雙知伉儷，蜂分見君臣。
《淮南子·繆稱訓》：鵲巢知風之所起，獺穴知水之高下，暉目知晏，陰諧知雨，為是謂人智不如鳥獸。
《露坐/陸遊》蛙聲經雨壯，螢點避風稀。
燕非社而不至：社指的是「家社」，又或寫成「舍」。

中國傳統道德的產生與發展，都是人類隨著社會生活的需要歷程變遷而變化；基本道德規範，在不同歷史時期的發展豐富其內涵。古代基本道德規範即有如下：

三綱：君臣、父子、夫婦。（君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。）
五倫：父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。
五常：仁、義、禮、智、信。
四維：禮、義、廉、恥。
八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
三綱八目：是《大學》「道」的核心。「三綱」指的是明明德、親民、止於至善；「八目」指的是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

是三行先生金石文书法作品（一）：摘錄《勸化文》（五常：仁義禮智信）

是三行先生金石文书法作品（二）：摘錄《勸化文》（五常：仁義禮智信）

县官劝和沈氏兄弟（福建侨联网 2001年11月12日）

晋江乡讯2001年10月30日（李天锡）讯：据传，古时候有一位沈氏员外，家资巨万。膝下育有二子，兄曰仲仁，弟曰仲义。沈员外对二子悉心培养，延聘塾师，教其学文习武。仲仁熟通经史，仲义深谙武略。二人各有所成，深孚众望。一家人和睦相处，其乐融融。数年之后，沈员外去世，仲仁、仲义也各已成家。岂料二人因各听妇人之言，兄弟为之反目。最后，为拆家分产事而诉之公堂。二人各以己为有理而互不相让。县官问明情况后，提笔在状纸上批道：

丹凤呼儿，乌鸦反哺，仁也；鹿得草而成群，蚁得食而聚众，义也；蜂有君臣，雁有列行，礼也；鹊巢低而知风，蛙声闹而知雨，智也；燕及时而忽至，鸡知晓而忽鸣，信也。山禽草虫尚知五常，而况于人乎。自古唐虞让，国平治天下；夷齐逊位，饿死首阳。惟尔兄弟，既无管鲍之心，又存吴越之志。盖世以来，都听妇人之言，而失兄弟之爱；为小利之争，而失骨肉之情。沈仲仁真不仁，沈仲义真不义。兄通经史，全无教弟之心；弟学武略，更有伤兄之意。无兄无弟，损天理之大道；不仁不义，绝人伦之大体。劝尔兄弟和好，勿得相争。

沈氏兄弟果然听从县官教诲，和好如初。县官此文也因之而得以流传。