|
看到标题的各位亲，有没有猜到小编今天要介绍哪件文物呢？ 没猜到吧？哈哈！现在揭晓答案！就是“史上最血腥的玉”——夏七孔玉刀！ 古代君子必佩玉，并且用玉的品性要求自己。由此我们可以知道玉在古代是“正直、正义”等褒义词的“代言人”，那么为什么要为这玉刀加上“血腥”二字来修饰呢？这就请大家和小编一道来了解下吧！   七孔玉刀是夏朝玉器，1975年出土于河南偃师二里头遗址四角楼附近，收藏于洛阳博物馆。 七孔玉刀长65厘米，全刀最厚处为0.4厘米。玉料呈墨绿色，局部有黄色沁。体扁平，呈肩窄刃宽的宽长梯形，两侧有对称的凸齿，近肩处有等距且排成一直线的七个圆穿。玉刀两面饰纹相似，皆以交叉的直线阴纹组成网状和几何纹图。 说到这里，小编赶紧为大家上大图！ ▲ 七孔玉刀 七孔玉刀，果然名不虚传！ ①对二里头遗址的价值：夏七孔玉刀的出土丰富了二里头的文化内涵，为进一步探索夏文化提供了可靠的实物例证。 ②对我国玉器发展史的价值：我国出土的夏朝文物非常稀少，玉器就更少，因此夏朝文化始终存有很多未解之谜。而具备最精美纹饰且保存完好的七孔玉刀的出现，则无疑为我国玉器发展史研究提供了珍贵鲜活的资料。 了解这些知识后，小编再为大家上一波大图！ ▲ 夏七孔玉刀细节图 到这里是不是还没感觉到它为何“血腥”呢，别急，重头戏来咯~ 花纹精美、做工精细的玉刀它并不只是个纯摆设观赏的“花瓶”，而是在当时具有重要的作用。自出土以来，专家们对它的用途可谓是众说纷纭，主要有以下三点： + + 1 可能是力量和王权的象征 玉虽只是精美的石头，但随着人们对其认识的深化而渐渐有了丰富的文化内涵。在“篆书里，玉被写成‘王’，说明古人对玉推崇备至。”研究玉刀的一位专家推测说，玉也常常被视为上天的旨意、权威的象征。如《左传》中记载：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。” 这说明早在大禹时期，玉就成为权利的象征。因此，七孔玉刀很可能是象征权威和地位的礼器。 统治者有生杀大权，四舍五入一下可以说在某些方面这件玉刀跟血腥有点联系。 ▲ 七孔玉刀 2 作为杀人的刑具 玉刀上的局部黄色沁，是血液长期渗透的结果，而由于其玉质脆，再锋利也不可能作为直接用于战场的武器。那么就只有一种可能，即作为杀人的刑具使用。 据郑玄《周礼·秋官·司刑》注：“夏刑，大辟二百，膑辟三百，宫辟五百。”由此可见，夏代的刑罚不仅种类繁多，而且十分残酷。尽管夏代执行的死刑的具体细节已无从考证，但七孔玉刀作为锋利的工具，已具备了杀人的功能。
▲ 玉刀的黄色沁 3 葬礼的某种风俗 七孔玉刀的原始形制为石刀，在新石器时代晚期就已经有了，在发现的许多多孔的石刀和玉刀中，都有一个奇怪的共同点，那就是它们的钻孔都是奇数，并且都是在墓葬中发现的。 因此有学者推测七孔玉刀可能是作为葬礼的某种礼器使用，刀上孔洞为奇数，极有可能象征着墓主人身份的尊贵程度。 根据考古推测，夏代墓葬制度多奉行“人殉”。数量不等的殉葬者陪伴墓主人被关进墓穴，最终会因缺氧窒息而亡！那恐怖血腥的场景，令人不寒而栗！
正因为七孔玉刀对于夏代文化研究的至关重要性，2013年8月，它被国家文物局正式列入《第三批禁止出国（境）展览文物》。 图文内容收集自网络，由文物宝库频道编辑整理。 |
|
|
