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我的论语，是儒家通俗化的尝试，和大家一起把儒家现代化，帮他卸下道德拔高与套路说教的不合时宜汉服，穿上修身的小西装，来一段freestyle，对，就是这个feel，倍儿爽。 我们从认识自我开始，进而认识世界，最终找到自我和世界沟通连结的桥梁，达到影响甚至改变的目标，这是一个儒家现代化迭代的三部曲。论语留的留，该变的变，剩下来的就是精华，是你的论语，也是他的论语，也是我的论语，是我们的论语，是21世纪的论语，打散组装，按照三部曲，走起。 认识自我，从来是最难的，难在没有方法吗，不，难在我们不愿意，非不能为，实不为。人性从来都是严以律人，宽以待己的，反人性的东西，向来是最难的。 美颜相机盛行的年代里，我们更不愿意面对自己，我们需要借助美颜相机，才能接受自己。以至于友谊的小船，说翻就翻，原来，你发圈，只p自己，不p我。 认识自己很难，因为你首先要接受自己的不完美，接受自己的丑，接受自己的恶，接受自己的陋。哦，天，我是疯了吗，我干嘛给自己找不开心，我挺好，美颜让我看起来是那么nice。 你美不美，首先不是美颜说了算，而是别人的审美说了算，这样讲虽然浮了点，但是话糙理不糙，世界有他的标准，这个标准就是客观规律，我们的主观认知如果一定要硬刚客观规律，流血流泪的还是我们自己，因为我们是活在世界里，不是活在美颜里。 扯这个美颜的例子，不是要diss屌丝，只是这个例子比较易懂。BTY，我也用美颜，那个谁，哦，嗯，啊，信号不好，我撂了。嘟嘟嘟。 认识自己，你首先要清楚的知道自己，我要的是什么，我的能力有多少，我的能力能够支撑我达到目标吗，很简单的问题，但是因了人性，这两个问题交杂在一起，就像是二生三一样，繁衍出一个挣扎的红尘，有的人知道自己要的是什么，但是不敢去面对，以至于基于要什么的判断就错了，在这个错了的基础上，越奋斗，有可能越是南辕北辙，但是呢，我们也常常把这种无奈说成现实或者生活，其实不是的，只是你接受了，才被成为是，局外人无从置喙。 要么接受，要么改变，只有两条路，不接受，又无力改变，接受了，又怨天尤人，都于事无补。 有人知道要的是什么，但是对自身能力判断不清，要么过高，要么过低，就走向极端和盲目，高估自己不可怕，可怕的是当客观规律一再以失败给你提醒的时候，你不知道是错在自身的判断，而一直以为命运之神没有给你青睐，长久以往，成了鸵鸟。过低判断自己的情况是，信心不够，畏手畏脚，那一步总是不敢迈出去，迈出去吧，纵使失败，也比不迈好，失败并不可怕，可怕的是不迈出去。 只要足够坚定，我们用来失败的时间还是有的，只要把浪费在朋友圈和抖音的时间挤一挤，就足够孵化出成功。 认识自己不难，难的是我们觉得压根不需要认识自己，美颜里的那个我，就是我了。认识自己也并不仅仅是接受自己的不足，接受不足只是一个开始，为的是改进，怎么改进呢，认识自己的目的是为了认识世界，按这个思路你就知道怎么改进了，让行动和认知符合事物发展的规律，不要自己爽，要让客观规律爽，最终决定我们成败与否的，最终决定我们有无价值的，不是我们自己，而是世界，世界的客观规律，比如炒股，你拿的票你总觉得他会涨，但是，市场价值会说，我不要你觉得，我要我觉得。 吾日三省吾身这句，讲的就是反省，他反省的维度是三个，为人谋，这个是工作，与人交，这个是交际，传不习，这个是继续教育，终身学习。省，就是认识自己。 搁现在的互联网社会里，各种信息极度丰富了，科学也足够完善了，我们能做的判断和自我要求已经不再局限于伦理道德了，而是要在这个伟大的时代里实现自身的价值，对于家庭也好，对于社会也好，我们总要体现我们的价值。 所以，认识自己，应该从更为宏观的角度来说，我是谁，到哪里去，从哪里来。到哪里去，说的是我要的是什么，从哪里来，说的是我的能力在哪里，我是谁，解决的就是我要的是什么，我有没有这个能力去达到。 有感，就有应，儒家不讲因果，讲感应，只要你真的想认识自己，你就已经在路上了，毋意毋必毋固毋我，不要以自己的臆断去强加给世界，不要认为世界应该按我们的认为来，不要固执于自我，只要能够克服这些，我们就走在认识自己的路上了。 绝四毋是认识自我的方法论。方法论有了，就能走向认识自己的目标，再喊一遍口号，目标是，为了知道我是谁，到哪里去，从哪里来。 |
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