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文字改变历史的力量是惊人的 一、《共产党宣言》作者提起它在于共产党宣言可称之为一个自文学诞生以来，影响人数最多，影响速度最，影响社会发展历程最显著的一个文本。连《圣经》都不及它的影响力量，它同时也创造了文本的另一种形式—宣言。《共产党宣言》是马克思，恩格斯共同为共产主义者同盟起草的纲领，全文以马克思主义的历史观为主线，是马克思理论的文本实践，也是马克思主义诞生的标志。它是一个宣言，虽以文本形式存在，但却代表了一种意识形态和一个新的社会阶层的出现，它的影响遍及亚洲大陆，东欧各国还有许多小范围的现今是社会主义意识形态的国家。受它影响的人里有列宁，毛泽东，胡志明等，他们都是领导其国家的人民建立一个新的政权的人物。从中可以看出这部文本的伟大之处。而且不仅仅在他们的自己的国家，主要还是这些国家的无产阶级联合起来，改变了世界的历史。《共产党宣言》另外一个影响力巨大之处在于：它可以称之为是一个革命的文本。它从开始就一直在寻找能吸取它的历史教训并投身实践的读者们。前面提到的，具有全世界影响力的人物。都是他的热心读者们，他们不只吸取了它的历史教训，投身到了实践中。更令人激动的地方在于他们带动了以国家为单位计数的读者们。他们一起去发展它。这其中不只是革命家是他的崇拜者，在艺术领域也有它大量的崇拜者。马克思和恩格斯创造出了一部引人入胜的文本。他们从文学史上汲取了宝贵的经验；从经典文本那里学会了如何叙述一个起源故事；学会了如何与所有人对话而不仅仅是和一个国家的一部分人对话。《共产党宣言》创造了一个真正的世界现实。在它之前4000多年的文学历史中，几乎没有文本能够这样有效的影响历史的发展。 全世界无产者联合起来！ 二、《堂吉诃德》被嘲笑的英雄。作者之所以提起这本书，是因为在当时的文本技术发展中，从印刷业和文学市场到剽窃与文学盗版，史无前例的结合了起来，塞万提斯是第一位现代作家。作者有过被海盗俘虏的经历，在漫长的折磨后他被释放，以后他写下了他的经历，他的文字带动了当时海盗文学的兴起，甚至有人等不及下部出版，就做起了盗版的生意。他与剽窃盗版针锋相对。当时出版业已经很发达，创作文学作品的人和控制机械传播作品的人之间持续不断的斗争开始了。这场斗争是技术进步不可避免的后果。同时塞万提斯也陷入了现代著作权的斗争。它事关现在作者们所关心的是否是原创的问题。塞万提斯以有力的行动回击了这种发展带来的弊端。他写了比抄袭者写的还精彩的小说。让读者认识到他才是真正的原创。正如《堂吉诃德》中主人公与风车干仗，他一路走，一路一心一意的探索，使他看起来很荒谬，甚至很危险，特别是他习惯了将毫无戒备的对手当做敌人去歧视，去迎接。他一直生活在人们的嘲笑中，但他从没有改变他的想法，仍然保持他的别人都已不在乎的骑士精神。这点是作者与外界出版界、与抄袭者对抗，坚持自己原创权利的一种表达。赛万提斯其实已经意识到通过印刷的扩散，意味着有越来越多的人通过文学看世界。以讲故事对抗的力量，只会让它更加盛行。所以他必须将《堂吉诃德》的故事塑造的更可信、更真实、更巧妙。同时，机械文明自身，也在推动塞万提斯的小说发展。在同时期阿拉伯人已将报纸技术引入西班，他小说中大量风车的出现，在现实中也是一样的，造纸需要风车的力量济水，分离出纤维。他最后得以发现技术的发展是他不能抵抗且可以利用的，所以他才发明了另外一种取胜的方式。新小说以作者为基础，在原创的基础上，并倾向于压制其他写作形式。他要写的比抄袭者还要多样化，确实他也取得了成功。但在当时的社会，大家都争相传看小说，引起了社会人士对小说的批判，人们开始质疑并为小说烦恼，就像如今人们对互联网的质疑一样，觉得这种趋势是令人害怕的不太好的现象。但历史是向前发展的，就像我们今天会带着怀旧之情回顾那个年代小说的盛行一样，百年后的今日，我们会不会也渴望回到互联网的时代？这也是说不准的。 被嘲笑的英雄 |
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