捡书博士2018-12-10
20:55
01 《曾国藩家书》有这么一句话：“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字”。 曾国藩经常用这句话来警示自己，并且训诫后代子孙，被毛主席评价为：“千古第一完人”！ 曾氏家族后来长盛不衰，每一代都有杰出的人才出现，就是得益于曾国藩的这些家训。 曾纪泽成了杰出的外交家，曾纪鸿在数学方面有很深的造诣，曾广钧则是著名的诗人。 “奢”、“逸”、“骄”，三个看似很简单的字眼，却蕴藏了深刻的智慧，每一个字都代表一种人生哲理。
02 家败离不得个“奢”字 曾国藩从历史上众多官宦之家兴衰的历史中，得出一个结论：大多官宦之家没落都是因为子孙后代尚奢。 先祖们打拼江山都是经历了一个艰苦过程，所以深知家业来之不易。 但是到了下一代自幼生活于富贵中，没有了吃苦意识，变得骄奢淫逸，进而无恶不作，最后导致家族走向没落。 我们应该都听过这么一句话：穷不过三代，富不过三代，原因大抵如此。 小到家庭、个人会因为尚奢而没落，大到国家，同样如此。李商隐曾在《咏史》里写道：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。” 历史上因君主奢侈无度而导致国家灭亡的事例有很多。比如奢侈界的代表商纣王，酒池肉林。 比如太平天国，洪秀全后来贪图享乐，2300个美人伺候他一个男人，最后导致天平天国逐渐走向灭亡（当然太平天国灭亡还有其他重要原因）。 诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” “节约”自古以来就为人们所推崇，它不仅是一种高尚的品德，也是一种明智的处世态度。 它虽与贫富没有必然的因果关系，但它是一种精神状态，是人们在生活中所体现出来的意志、精神风貌和思想品德，只要拥有了这种品德与风貌，事业就一定会兴旺发达。
03 人败离不得个“逸”字 曾经看过一个故事：
所以这只秃鹫，与其说死于饥饿，倒不如说死于安乐。 其实，人的本性都是懒惰的，都是追求安逸逃避痛苦的。 我们有时候总羡慕别人的成绩、地位，从而抱怨世界不公，扪心自问下：一个贪图安逸，没有认真努力过的人，有什么资格抱怨呢？ 人总要有目标与梦想，而梦想只有在努力奋斗后才有可能实现。 人生的价值不在于长短，而在于你赋予你做的事情以意义。 许多父母一辈子都在为子女营造舒适安逸的小窝，但要知道生命的意义不可能从安逸的氛围中得出，没有一种能力是在纯粹的欢乐中产生。 孟子曾说，“生于忧患，死于安乐。”自然的法则是适者生存，在竞争曰益激烈的环境下，贪图安逸，必将一事无成。 我们应该居安思危，时刻提醒自己应不断进步，只有这样，才能在社会中拥有自己的一席之地！
04 讨人嫌离不得个“骄”字 先给大家讲一个故事：
苏东坡的故事告诉我们，做人要谦虚，不能骄傲自满，夜郎自大，否则会铸成大错，令人追悔莫及。 中国有这么一句古训：“谦受益，满招损”，意思是说，谦虚的人会受到益处，自满的人会招来损害。 老子也说过一句话，大意是：“不自以为是的人，才能够对事情判断分明；不自夸的人，他的功劳才会被肯定；不骄傲的人，才能够成就大事。” “天外有天，人外有人”，无论什么时候我们都不应该认为自己是最棒的。 人各有所长、各有所短，我们应虚心向他人请教，取他人之长，补自己之短，且接受别人的意见。我们更不能因为别人不如自己而去轻视他人。 高调做事，低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，更是一种处世的胸襟、智慧、谋略，也是做人的最佳姿态。 用平和的心态来看待世间的一切事物，若修炼到此种境界，为人便能善始善终。 既可以让人在卑微时安贫乐道、豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若亏，不躁、不娇、不诳。
世界之大，牛人很多，我们既有要有做人最基本的傲气，但也不能过于自傲，因为总会有一个比你牛的人，比你还低调。 比你优秀的人都比你努力，你还有什么资格站在原地骄傲？ 05 特别喜欢沈复《浮生六记》里的这段话，很希望自己有一天也能达到这样的境界： 世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙！ 人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。 看那秋风金谷，夜月乌江，阿房宫冷，铜雀台荒。 荣华花上露，富贵草头霜。机关参透，万虑皆忘。 夸什么龙楼凤阁，说什么利锁名缰。闲来静处，且将诗酒猖狂。 唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。 逢时遇景，拾翠寻芳，约几个知心密友，到野外溪旁。 或琴棋适性，或曲水流觞，或说些善因果报，或论些今古兴亡。 看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。 一任他人情反复，世态炎凉。 悠游闲岁月，潇洒度时光。 浮生若梦，为欢几何？ 时光总是悄悄地溜走，而我们却总是为各种事情烦扰而浪费了很多时光。 有时候不妨放松一下心中那根紧绷的弦，让自己暂时慢下来，享受一下那美好的片刻。 不再为小事纠结、不再为小事烦扰，做自己最想做的事吧！ |
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