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本就只为温饱的猪八戒,最后被如来封为净坛使者,为什么还要抱怨

 勇评书话 2019-11-14
声明:文中人物人设及故事情节均根据吴承恩版《西游记》,文章观点亦来源于原著线索,并仅限《西游记》内容探讨,作者无意宣扬或诋毁某一宗教或者宗教人物特此声明。

天蓬元帅因为酒醉戏嫦娥大闹天宫,被贬下凡间投身猪胎,起名猪刚鬣。观音菩萨奉旨上长安的路上,遇到当时还是猪刚鬣的八戒。菩萨劝说八戒皈依,八戒以入佛门会填不饱肚子饿死为由不肯,菩萨说只要他给取经人做个徒弟,跟着往西天走一遭就可以得个正果,不仅能吃饱还能除灾瘴。于是,八戒“从了”。

既然如此,为什么佛祖封赏他做净坛使者的时候,他却为没能成佛而口出怨言呢?

一切都因为八戒随着取经大业即将成功,最初只为实现填饱肚子“小目标”的心态发生了变化。

本来猪八戒皈依佛门、跟随唐僧西天取经的目的很简单,就是为了能填饱肚子。观音菩萨对他的要求也不高,期望也不大。

观音菩萨只是说让他认取经人(也就是金蝉子转世的陈玄奘)做师傅,并跟着取经人往西天走一遭就可以了,并没有要求他降妖除魔保护唐僧,也没要求他出多大力气。

所以一路上,老猪大多数时候除了挑担子,并没做多少实在的工作。从一开始他就把自己置身于打酱油的角色中,跑腿和除妖有孙悟空,贴身保护唐僧有沙和尚,他只是高兴了给师兄或者师弟打打下手帮帮忙。当然,他高兴的时候很少,多数情况下是被悟空耍弄或者逼迫着,不得已才去活动活动筋骨。

但是,随着灵山越来越近,取经大业即将完成,正果在望,八戒心理也开始起了变化:原来取经也不是想象中的那么难,把目标适当调高一些也未尝不可。

这变化从真假美猴王结束后开始逐步显现。比较明显的是随后的三调芭蕉扇时。

摩云洞前,牛魔王新胜回洞,八戒与猴王正沮丧间,火焰山土地为两兄弟打气,悟空首先抖擞精神再起战意,八戒随后也顿生豪气。

那八戒听言,便生努力,殷勤道:"是,是,是!去,去,去!管甚牛王会不会......昼夜休离苦尽功,功完赶赴盂兰会。"----吴承恩版《西游记》原文

然后八戒异常卖力,与悟空协作打的牛魔王大败逃命。之前八戒一直没有对取经有多大信心,对功果也很是淡漠,这是第一次说出对于取经最具正能量的话语来,也是第一次真正神勇的表现。

灵山取经成功,八大金刚送唐僧师徒回归东土,金刚想让金蝉子自己去找唐王复旨,理由解释为只有四天时间就要回灵山回缴佛旨,怕八戒到了大唐贪图富贵耽误了藏数。八戒当时有些恼怒,骂金刚师父成佛,我也望成佛,岂有贪图之理!泼大粗人!都在此等我,待交了经,就来与你回向也。

这时候的猪八戒,其实仍是凡心未泯,这一点金刚和佛祖都心中有数。但是八戒心性却已经有了根本的转变。毕竟已经大功告成,就等着分享胜利果实了,八戒自然也不肯落后,再不是当初那只想找个能吃饱饭又不犯罪(吃人)的营生的猪刚鬣了。“我也望成佛,”这才是他现实的心迹。

只是一切已经为时太晚,八戒一路上的糟糕表现已经深入佛心。

看最后佛祖论功封赏时候对唐僧师徒的总结,佛祖对唐僧猴王甚至沙僧白龙都有些许赞许,唯独对八戒批评最多,而功劳则是“挑担有功”一语带过。

猪悟能,汝本天河水神,天蓬元帅,为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥,贬汝下界投胎,身如畜类,幸汝记爱人身,在福陵山云栈洞造孽,喜归大教,入吾沙门,保圣僧在路,却又有顽心,色情未泯,因汝挑担有功,加升汝职正果,做净坛使者。”----吴承恩版《西游记》原著如来语

PS:所谓“少壮不努力,老大徒伤悲”。没有过奋斗的过程,就不要想着丰硕的结果,更不要眼红别人的收获。曾经有一则寓言《我要的是葫芦》,道理也是相同。





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