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饶平柘林为天然良港，乡民自古便以讨海为生，崇信“妈祖”林默娘，早在明代便建有“天妃宫”，清代《饶平县志》有记：“天妃宫，一在大城东门内，一在深澳，一在柘林守备营”。宫庙位于柘林后井社，背倚凤山，南临大海；2017年重新修缮，焕然一新。在每年的元宵佳节，后井社会恭请天后圣母出巡乡里；农历三月廿三日，则为天后圣母圣诞，俗称“妈生”，也是沿海居民的重要节日。 天后宫至今保留有多处古代文化遗迹，是柘林重要的文化景点。在庙前建有仪门，四柱三间，在饶平的宫庙建筑中仅见此一例，较为独特。仪门前方横额为“波澜艳映”，后方为“天妃照临”，历代帝王都有对妈祖进行褒封，“天妃”是康熙之前对于妈祖的尊称，在康熙二十三年，清圣祖封妈祖为“护国庇民妙灵昭应仁慈天后”，此后开始将妈祖称作“天后”。由此可推断，此处仪门应是康熙二十三年之前的建筑遗存，后来重修的时候沿用了旧时尊称。 石柱刻有四对将横额嵌于句首的对联，书法风格各异，应该是央不同书家所题，四组对联内容如下： 波心无风浪 四海慈帆常普济 澜里有嘉鱼 千秋恩雾再宏沾 艳观于海岛 圣恩浩荡传千古 映带临涯石 母泽汪洋庇万民 天道本无私 特任凤山千古显 妃宫原有别 长依柘里万年兴 照顾光宇宙 圣功溥厚长流水 临垣偏古今 母德巍峨独配天 如今在庙中仍保存有石刻二处，一为乾隆年间重建的捐地石刻，内容为“乾隆五十二年重建天后宫，郑元、亨喜西畔地，长三丈，横四尺，立碑”。可见天后宫在乾隆五十二年有过一次重建。另在中楹也注有“大清宣统三年辛亥……公元二〇〇〇年庚辰”，则是近代和当代两次重修的记录。 宫内保存有一方清嘉庆二十四年的“奉宪列禁”碑，碑文大体清晰，从中可知，清代柘林后井社濒临大海，民人杂姓，由于田园稀少，多以采捕为业；恰好村前海坪浮聚沙坦一片，土名后井港，后井社船只出港则于洋面捕鱼，入港即在沙坦晒网；但由于沙坦漂浮不定，乡民担忧此片沙坦被人借口强占，“与其被占控诉，不如未占呈禁”，于是联名向官方上书提议树碑禁止霸占沙坦的行为，官方派人现场勘查后，同意申请，树碑规定沙坦用途，严禁强做它用。至今碑刻保存完好。 天后宫背依凤山，也称象头山，山麓经过改造，现为乡民休闲游览的好去处。山上有一方巨石刻有“披云洞”三字，署款“玉湖书”；东边不远的巨石，则有一处诗刻，内容为“风送道林前，盘桓竟是山。白云迷海峤，天地共相连。”落款“镇阳徐笃初”。这两处摩崖的玉湖和徐笃初，暂未详是何许人。在《东里志》中称“象头山在柘林，旧有天后宫，嘉靖初，镇守东路官，即庙树为营。”不知这两处摩崖是否为旧时柘林寨的遗存？ 另外据《东里志》记载，嘉靖十七年（戊戌），潮州同知刘魁和饶平知县翁五伦曾到象头山视察，并写下诗篇（清《饶平县志》则称“镌诗石上”，然今似未见），录之如下，谨做收篇： 未逢沧海使，先过石头山。 上上孤舟望，盈盈一水间。 迹寻华盖远，心愧白鸥闲。 幸遇朋簪盖，何妨弄月还。 大观须是海，远望莫如山。 山限乾坤趣，都归意思间。 人心原自在，世道本清闲。 认得孤舟意，风波任往还。 相关链接： 饶平柘林风吹岭摩崖闻见录 |
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