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我们知道，世界上每个国家，每个民族多半都有自己的神话，这些神大的如基督教上帝、伊斯兰教真主、佛教释迦牟尼佛、道教太上老君，小的如天使、伽蓝、土地公，各有各的神通，各有各的职责。 但是除中国外，为什么其他国家很少见仙文化呢？ 道 这与中国独特的道文化是分不开的？道，说它有你看不见摸不着，说它没有它却又像气一样真真实实存在。道往大说是天体运行规则，往小说是人生经验。 自从两千多年前的春秋时期老子创立道家以来，在春秋与西汉之间的几百年，道文化早已渗透了中国的方方面面，除了影响了阴阳家的五德之说，还影响了经玮家的《周易》命理风水之学，想长生的炼丹家，甚至农家、杂家、小说家也从道家吸收了营养，可以说天文地理人文都受到了道家的影响。 天宫 早在东汉道教正规道士诞生之前，战国秦汉的方士游仙说怪风气早已层出不穷，最出名的莫过于出海求仙药的徐福和异人东方朔了。 在汉武帝罢黜百家，独尊儒术之前，中华大地上思想光芒的广泛性是以后历朝不曾见的。 仙人 “神”为已定者，“仙”为未定者，字义解释除了广为流传的“山中人”，右边的部首意思是人爬到高处取鸟巢，加上“人”旁，表示人升高成仙。 《列子》《庄子》等先秦文献中因有对仙的直接描写而被视为仙话的起始。《列子·黄帝》中写：姑射山上神人“吸风饮露，不食五谷”，“仙圣为之臣”，汉朝经学家注解：“仙，寿考之迹”，意为长寿的人，“圣，治世之名”，意为德行深厚的人。 《庄子·天地》中写：圣人“千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡”，甚至把列子也看成仙形态的神人：《庄子·逍遥游》中“列子御风而行”。 仙人 “仙”是基于长生不朽追求基础上而出现的群体，是为安定内心而追求长生不朽的凡人。 “神”与“仙”的相似性：皆有大神通，大寿命；不同性：除了创世神这样的大神，中神、小神一般受约束，而仙则相对自由些，“朝游北海暮苍梧”就是仙的状态。 最有代表性的莫过于成书于明朝后期的《封神演义》，昊天上帝欲命阐教十二上仙称臣，因此设封神榜，而元始天尊阳奉阴违地和老子、通天教主签订了封神榜，但十二上仙并未有一人上榜。 而中国文化强烈的包容性，在以后的两千年里，“神”渐渐与“仙”混淆，大部分人理解为一个意思了。 辉月姬 中国“仙”文化传播到朝鲜、越南、日本这样的国家，面貌发生了很大改变，日本的“仙人”包括三层意思：一层指中国道士；一层指隐居的人；一层指脱离了世俗欲望的人，虽然仍是'仙’的本质，但'仙’最大的特点，“神通”、“长生”“逍遥”已经没有了，甚至日本“仙文化”还吸收了本土神道教，加了一些“妖”进去，比如大天狗、辉夜姬一类，倒有些像中国上古神话的“兽形神”了。 其他国家没有“道”文化，自然也就没有“仙”了。 感谢观看关注！ 小手札 | 国学，诗词，艺术，文学，历史，民艺，雅事 编辑：沽酒居士| 陕西穆诚林国学文化研究院 |
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