04隐公四年

隐公四年

【原文】四年，春，王二月，莒¹人伐杞²，取牟娄。牟娄者何？杞之邑也。外取邑不书，此何以书？疾³始取邑也。

戊申，卫州吁弑其君完⁴。曷为以国氏？当国也。
　　夏，公及宋公遇于清⁵。遇者何？不期也。一君出，一君要⁶之也。
　　宋公、陈⁷侯、蔡⁸人、卫人伐郑⁹。
　　秋，翚帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。翚者何？公子翚也。何以不称公子？贬。曷为贬？与弑公也。其与弑公奈何？公子翚谄¹⁰乎隐公，谓隐公曰：“百姓安子，诸侯说¹¹子， 盍终为君矣。”隐曰：“吾否。吾使修塗裘¹²，吾将老焉。”公子翚恐若其言闻乎桓，于是谓桓曰：“吾为子口隐¹⁴矣。隐曰：‘吾不反¹³也。”桓曰：“然则奈何？”曰：“请作难，弑¹⁵隐公”于钟巫¹⁶之祭焉，弑隐公也。

九月，卫人杀州吁于濮。其称人何？讨贼之辞也。
　　冬，十有二月。卫人立晋。晋者何？公子晋也。立者何？立者不宜立也。其称人何？众人之辞也。然则孰立之？石唶立之。石唶立之，则其称人何？众之所欲立也。众虽欲立之，其立之非也。

【译文】鲁隐公四年，春天，周历二月，莒国人攻打杞国，夺取了牟娄。牟娄是什么地方？是杞国的一座城邑。为什么记载这个事呢？这是担忧鲁国以外的国家开始夺取城邑的事件。

戊申这天，卫国州吁杀害了他的国君卫桓公完。为什么用国名作州吁的姓氏呢？因为州吁有篡夺君位的企图。
　　夏天，隐公与宋公在卫国清这个地方“遇”。“遇”是什么意思？就是事先没有约定的相会。一个国家的国君出行，另一个国家的国君邀请他见面。
　　宋公、陈侯、蔡国人和卫国人一起攻打郑国。秋天，翚率领军队会同宋公、陈侯、蔡国人和卫国人一起攻打郑国。

秋天，翚帅师会见宋国君主、陈国君主、蔡国代表、卫国代表共同征伐郑国。翚是什么人？就是公子翚。为什么不称他公子呢？为了贬低他。为什么要贬低他？因为他参与了杀害隐公的事。他为什么要参与杀害隐公呢？有一次，公子翚向隐公献媚，他向隐公说：“全国的老百姓都对您很满意，各国诸侯对您也很喜欢，您何不就一直做国君呢？”隐公说：“我不做了。我已经派人去修整塗裘那里的住处。我将在那里养老。”公子翚很担心自己说的话被桓公听到，就去对桓公说：“我为您去了解了隐公的情况。隐公说：‘我是不会将君位归还的。’”桓公说：“如果这样，那该怎么办呢？”公子翚说：“请求准许我发难。杀死隐公！”这样，当鲁隐公祭祀钟巫时。公子翚派人杀害了鲁隐公。

【译文】九月，卫国人在陈国濮地杀了州吁。这里为什么要称“人”呢？这是讨伐国贼的言辞。
　　冬天，十二月，卫国人“立”晋为国君。晋是什么人？就是卫国的公子晋。“立”是什么意思？“立”就是按礼法不应当立的意思：这里为什么要称“人”呢？这是民众要立公子晋的言辞。既然这样，那么究竟是谁立他呢？是大夫石唶立了公子晋。大夫石唶立了他，这里为什么还要称“人”呢？因为这也是民众想立他为君的。虽然是民众想立他，但他被立为君是不合于礼的。

【说明】本篇《隐公四年》，主要描述的是鲁隐公四年所发生的事。主要就是一件事，州吁弑君之事。这期间，宋殇公为报私仇，听从州吁劝告而征伐郑国，从而助长了州吁的嚣张气焰，倒还是鲁隐公聪明一点，按兵不动，坐山观虎斗。最后还是石碏“大义灭亲”，拯救了卫国。

————————————————————

【注释】1.莒：(ju举)周代诸侯国名。己姓，旧都介根，在今山东胶县西南，后迁莒，今山东省莒县，后为楚灭。《孟子·梁惠王下》：“王赫斯怒，爰整其旅；以遏徂莒，以笃周祜。”《韩非子·难二》：“昔者文王侵孟、克莒、举鄷，三举事而纣恶之。”

2.杞：(qǐ企)古国名。公元前11世纪周分封的诸侯国。杞君是夏禹的后代。公元前445年为楚所灭。《管子·大匡》：“五年，宋伐杞。”《左传·桓公二年》：“秋七月，杞侯来朝，不敬。”《论语·八佾》：“夏礼，吾能言之，杞不足徵也。”

3.疾：(jí极)《易·丰·六二》：“丰，其蔀日中，见斗，往得疑，疾有孚，发若，吉。”《论语·卫灵公》：“君子疾没世而名不称焉。”《庄子·田子方》：“草食之兽，不疾易薮；水生之虫，不疾易水。”成玄英疏：“疾，患也。”《孟子·梁惠王下》：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰。”《荀子·大略》：“自引而居下，疾今之政，以思往者。”《玉篇·疒部》：“疾，患也。”这里用为担忧之意。

4.完：即卫桓公，名完，卫庄公之子，卫国第十三君，在位十六年。

5.清：卫国地名。在今山东阿县南。

6.要：(yan腰)《诗·郑风·萚兮》：“蘀兮蘀兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。”《韩非子·二柄》：“故人主好贤，则群臣饰行以要君欲。”《史记·项羽本纪》：“张良出，要项伯。”这里用为约请、邀请之意。

7.陈：周代的一个诸侯国，故都在今淮阳县。《左传·隐公六年》：“往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。”《论语·公冶长》：“子在陈。”《论语·先进》：“从我於陈、蔡者，皆不及门也。”《孟子·尽心下》：“孔子在陈曰：‘盍归乎来！吾党之士狂简。’”《韩非子·初见秦第一》：“荆王君臣亡走，东服于陈。”

8.蔡(cài菜)周代诸侯国名，在今河南省上蔡、新蔡等县一带。《论语·先进》：“从我於陈、蔡者，皆不及门也。”

9.郑：(zhèng正)周代诸侯国名，姬姓。《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆。”《书·秦誓序》：“秦穆公伐郑。”《说文》：“郑，京兆县，周厉王子友所封。从邑，奠声。宗周之灭，郑徙缯洧之上，今新郑是也。”

10.谄：(chan产)《管子·君臣下》：“而巧言以谄上，谓之腾。”《论语·学而》：“贫而无谄，富而无骄。”《孟子·滕文公下》：“胁肩谄笑，病于夏畦。”《荀子·脩身》：“以不善先人者谓之谄。”这里用为巴结、奉承之意。

11.说：(yue悦)《易·困·九五》：“劓刖，困于赤绂：乃徐有说，利用祭祀。”《诗·召南·草虫》：“我心则说。”《诗·小雅·頍弁》：“未见君子，忧心奕奕。既见君子，庶几说怿。”《管子·小问》：“桓公不说，瞋目而视祝凫巳疵。”《论语·学而》：“学而时习之，不亦说乎？”《礼记·中庸》：“言而民莫不信；行而民莫不说。”《孟子·梁惠王上》：“王说曰。”《韩非子·二柄》：“故加衣于君之上。觉寝而说。”这里用为喜悦之意。

12.塗裘：鲁国地名。何休注：“塗裘者，邑名也。”《左传》作“莬裘”，在今山东泰安县东南。

13.反：(fǎn返)古通“返”。《诗·周颂·执竞》：“降福简简，威仪反反。既醉既饱，福禄来反。”《管子·君臣下》：“其从义理兆形于民心，则民反道矣。”《老子·二十五章》：“大曰逝，逝曰远，远曰反。”《老子·四十章》：“反者道之动；弱者道之用。”《论语·子罕》：“吾自卫反鲁，然後乐正。”《墨子·鲁问》：“三年而反。”《庄子·逍遥游》：“旬有五日而后反。”《孟子·梁惠王上》：“则盍反其本矣。”《战国策·燕策》：“今日往而不反者，竖子也！”这里用为返回、回归之意。

14.口：代语言。何休注：“口，犹口语相发动也。”口隐，即用语言去探听隐公的情况。这里作动词用。

15.弑：(shi式)《周礼·大司马》：“放弑其君则残之。”《左传·宣公十八年》：“凡自虐其君曰弑，自外曰戕。”《论语·公冶长》：“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。”《论语·先进》：“弑父与君，亦不从也。”《孟子·梁惠王上》：“万乘之国，弑其君者，必千乘之家。”《礼记·明堂位》：“君臣未尝相弑也。”古代称子杀父、臣杀君为“弑”。

16.钟巫：神名。《左传》隐公十一年:“十一月，公祭钟巫。”杜预注：“立钟巫于鲁：”即在鲁国立了钟巫的神主。这里郑国大夫尹氏家立的祭主神。按：据《左传》载：隐公还是公子时，与郑人作战被俘，被囚禁在尹氏家，隐公贿赂尹氏并向尹氏的祭主神钟巫祷告，于是就和尹氏一起回鲁国并立了钟巫的神主。

17.石唶（que鹊）：卫国大夫。又称石子。