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《论语》作为儒学的经典，里面包含了很多中国文化的精髓，是孔子的弟子们所做的一部语录体的著作，主要记述了孔子与弟子们之间的对话，因为时代的久远，文字的内涵已经有了一些变化，加上古代竹简刻书，跟我们现在打字不一样，在木头上刻一个字很困难，所以用字比较简练，读起来更困难了。 要想读懂《论语》，了解孔子的思想，还是要了解一下孔子一生的经历。孔子出生在公元前551年，春秋末期，周王室已经慢慢衰落，受犬戎的攻击，被迫把都城东迁，进入诸侯争霸的局面，一些小的诸侯国被迫依附于大的诸侯国，而且诸侯国内部的权力也开始分化，被士大夫阶层控制，像论语中提到的“三家”就是鲁国的三大家族，基本上控制了鲁国的政权，孔子看到整个社会走向混乱的趋势，所以提出“克己复礼”，希望能够挽救时代。 我们看孔子的一生，他出身于贵族后代，可是到了父亲叔梁纥，家族已经败落，而且他的母亲颜氏是叔梁纥六十多岁娶的小妾，所以孔子从小父亲去世，年轻时候母亲也去世了，他自己生活穷困，做过很多工作，不过他从小对“俎豆之事”比较感兴趣，这也是孔子所说的“十有五而志于学”，19岁孔子去了宋国的亓官氏，20多岁的时候，孔子开始在季孙氏家里做事，一开始做仓库管理员，后来做管理牲畜的工作，三十多岁的时候，他已经稍有名声，孟僖子让自己的两个儿子孟懿子和南宫敬叔，拜孔子为师，学习礼，齐景公访问鲁国的时候，专门召见他讨论秦穆公争霸的问题，33岁的时候孔子随南宫敬叔到周王室“管理”，拜访了老子，应该是收益很多，据说孔子开辟私塾，就是从这时候开始的，34岁因为鲁国内乱，孔子到了齐国，拜访齐景公（应该是寻求发展的机会），跟齐景公说了“君君臣臣、父父子子”的话，齐景公准备将“尼溪之地”送给孔子，结果被齐国的“宰相”晏子给阻止了，怎么阻止的不太清楚，但是齐景公跟孔子推脱说自己老了，孔子失望地离开了齐国，不过这次收获也很大，孔子第一次听到了《韶乐》，高兴地“三月不知肉味”。 回到鲁国之后，孔子依然没有机会，只能靠教书为生，而且门下弟子开始比较多，经过了很多磨练之后，四十岁的孔子对很多事情有了清醒的认识，所以自称“四十不惑”，到鲁定公六年，孔子四十八岁的时候，季氏家臣阳虎作乱，控制了鲁国的政治，这也是孔子所说的“陪臣执国命”，三四年之后，季氏联合其他两家把阳虎赶跑，孔子的春天也来了。 首先被任命为“中都宰”，据说当时流民众多，比较混乱的地方，孔子干了一年，就实现了“中都大治”，接着孔子被任命为小司空，没几个月，又被任命为大司寇，与三公并列，“摄相事”，主持了与齐国的“夹谷会盟”，兵不血刃地收回了鲁国的几块地，被鲁国的权贵阶层所认可，并且杀了当时鲁国的名人“少正卯”，鲁国大治，接着孔子为了削弱士大夫阶层的势力，借各种矛盾激化的机会，实施了“坠三都”计划，这个计划比较简单，因为鲁国三大家族，即三恒，都有自己的地盘和城池，但是按照周礼士大夫的城池城墙的高度不能高于国君城池的高度（古代城池的高度第一是势力的象征，第二也是军事上的需求），所以他提出把三大家族城墙的高度降下来，刚开始比较顺利，后来因为孟懿子暗中阻挠，所以计划功亏一篑，孔子与鲁国贵族阶层之间关系也就出现了裂痕。后来加上其他国家的挑拨（他们认为孔子继续执政鲁国，鲁国就会壮大威胁到其他国家），齐国又送了一堆女乐迷惑鲁国的当权派，本来孔子不接收这些女乐，可惜大家不听他的了，所以孔子认为自己的政治生命到头了，就逃离鲁国，开始了十四年的周游列国，这时候，孔子已经五十五岁。 最开始孔子因为“鲁、卫兄弟也”，认为两国的政治环境差不多，所以先去了卫国，可惜卫灵公宠幸南子，孔子被逼没办法，去见了南子，为此子路还很不高兴，孔子没办法对天发誓，不过最终卫灵公也没能用孔子，所以孔子开始到处转，在陈蔡之间的时候还差点丢了性命，据说饿了七天，弟子们都病倒了，子路问孔子，为什么君子还会受困，孔子说“君子固穷，小人穷斯滥矣”，期间孔子在浦地被抓起来，还差点被杀了，也被人笑话说“累累然若丧家之犬”。 孔子周游列国十四年，在各个诸侯国之间奔走，可惜大家都对孔子抱有一定的戒备心理，没有人起用他，孔子68岁的时候，在他的弟子冉有的努力下，季康子接孔子回到鲁国，孔子本来抱有很大的希望，可是回去之后，他依然没有得到重用，只是被当做国老供在那里。所以孔子开始修订诗、书以及易经这些，做了大量的编撰工作。 在69岁的时候，他的儿子孔鲤去世，70岁的时候，孔子最得意的门生颜回去世，年仅四十岁，孔子丧心地哭道“天丧予，天丧予”，71岁的时候，追随他终生的，重要弟子子路因为卫国内乱而死，还被剁成了肉酱，72岁子贡来看他，他抱怨子贡为什么来的这么晚，然后他说泰山将要塌了，后来孔子说他梦到自己在两楹中间祭奠，原来自己的祖先氏殷商人，没多久就去世了。 我们看，孔子实际上是一个失意的政治家，一生都在努力寻求机会，可惜现实没有给他机会，所以成就了他在教育和文化上的成就。所以有时候，人生不要一定追求某方面的结果，只要努力了，终会有收获。 其实我们看《论语》中的相关记录，也能隐隐约约看到孔子一生奔波忙碌的影子，《论语》中的很多内容是跟他的经历相关的，而他教育弟子们，也是围绕匡扶天下的想法，所以樊迟问他种地的事，他骂“小人哉！樊须”，并且强调“君子谋道不谋食”。 |
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