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文|辛廉颇 大概熟悉的缘故，为邓州市文学，特别是网络文学倾注大量心血的邓州市作协主席张天敏，在聊起网络文学时，温文儒雅的她十分在乎和担心网络写作的“碎片化与同质化”的问题。听多了，就有一种月明心亮的感觉，也勾起了我的一点浅见。 正如张天敏对手机网络的生动描绘：“本时代的网络写作，是一个规模浩大的网络文化运动。我们的阅读，交流，生活，都已离不开手机屏幕，可谓：机不可失。因为网上可视可读的资讯太纷杂，有视频鸡汤，搞笑段和嘻哈图，千奇百怪，把大千世界全罩了进去，形成了很难出逃的文化围城，主宰了网民。只要你不愿抬头，就可以全天候在信息海洋里沉溺，成为铁杆低头族。” 单就我市文学微刊来讲，张主席的初衷，是为邓州文学青年搭建一个有归属感的文化精神家园，让有着浓郁文化情怀的邓州作家们，有个踏实的表达处，和心灵的栖息地。而网络写作的“碎片化与同质化”，却偏离了这个愿景。张主席敏锐地觉察到了这一点，并在邓州文坛敲响了雨果式“文学钟声！” 张主席说的碎片化，“简单地说，打开手机，就打开了虚拟的轰烈世界。你读到的爆闻，奇葩故事，时评影评，视频段子，都会纷至沓来，如一副兴奋剂给你洗脑。刚好你正想放下现实的烦琐，钻进别人的故事演绎里，寻点前生今世类的，风情万种味的，或浮生奇葩样的，鲜活一下沉闷的当下，在新奇的见闻里，逗人的笑料中，忘我一番。可是你半小时前读过的新闻，随即就会被另一小编给推翻。大狗叫，小狗也要叫，群圈是炒红了，读者却懵圈了。那些千篇一律的鸡汤，更是小家抄大家，教你如何交友做人敬老，大多道貌岸然，好词好句不少，却拧巴不出一句干货，这就是“碎片化”。 同质化是这样产生的：“有些微平台喜欢凑个节日或时令诸如年节，清明，中秋，五一、十一等开展征稿活动。来稿大都冲着一个立意方向，平面讲个故事，线性叙述，有老干部自娱自乐的，有校园学生的雷同作文的，有无病呻吟的，有剽窃抄袭的。题材雷同，事件相似，写法一个模式”。这些“碎片化同质化”的网络信息，浪费了读者的宝贵时间和公共阅读空间。 在《花洲文学》上，近期连载的张天敏小说《昭君永失望月楼》，可以毫不夸张地说，是颠覆传统思维模式的。作品以特有的文学视觉，直击人物性格深层，挖掘人物命运演变中的社会潜规则，作品站在浸透了书香传统文化的汉家女，并兼有诗书风雅的女性角度，拷问大汉王朝“和亲”政策的合理性。把所谓高大上的和平大使王昭君，还原为有血有肉有生活情调滋味的烟火女性，从而诠释了“文学作品具有了深刻的批判力，无论其艺术手法还是思想内涵，均是不可重复雷同的。这篇长篇散文的写法也很奇特，是小说的构架，却用了散文写作的元素，叙述中兼用时评的辛辣笔力，完全跳出了过去写王昭君的模式，写得很有棱角，与众不同。还有，张主席的散文《卡西莫多的钟声》、特别是《屈原，中国诗人的迷渡》被选入《当代散文百家》，及《小城故事少》等作品，都具有逆转常规观念，开宗立派的写作气度。作品虽然不算多，从不跟风从众，不流俗套，追求精品的理念非常强。每一篇文章都有独特的文学立意，有敲击人心的思想重量，美学价值，及撼动灵魂的情怀表达。率先成为避免网文碎片化和同质化的成功范例。 之所以张主席的文章能够避开了网文碎片化和同质化，究其原因，除了她广泛涉猎大量的古今中外名著，例如，就汉史而言，除了文学书籍，还涉猎大量的史料，包括宗教哲学的。因为知识构成的基础坚固且扎实，很快形成了融汇积累，催生了博闻强记之才。曾在她举办的文学研讨会上，亲自聆听过她滔滔背诵海明威的小说《白象似的群山》中主人公完整的对白、以及《红楼梦》中，对金陵十二钗的大段的判词等；说她学富五车，一点都不为过。再就是她深入体察自己熟悉的生活，深入街头巷道、接近乡里村民，如犁北稂东构林彭桥等偏远村庄。再就是南方沿海和北方山区的候鸟式旅游，接触到了天南地北的人，吸收陌生而新鲜的文化，从而补充完善自我。这是她除了读书，另为自已设计的走万里路的积累方式。创作来源于生活，而高于生活，而不是闭门造车，空穴来风。这对于我们教育行业的文学爱好者来说很有启发。 让我们走近教育界来看碎片化与同质化的现象，特别是身处正在变革的农村教育的现状的“水塘”，也是很有内容去发见的。你不能皱着眉头说它是死水一潭，因为它必定时而不时腾溅点儿涟漪，有长途“奔袭”——南下谦问“洋思中学”、北上崇仰“杜郎口”的豪迈；也有对近邻县市的组团“探秘”——“探”西峡的“三疑三探”、“衡”淅川的“义务均衡”的诚虔；既有张组长曰“开阔眼界，提高认识”的挥手之瞻，也有王主任说“扑下身子，抠、抓、bia是根本”的扳树捉鸦……你可能说它像山间小溪一样叮叮淙淙！那是因为你倾情阐释《岳阳楼记》、《中国人失掉自信力了吗》等最能直击你自己心灵的美文，激发了纯真无邪的学生的鸿鹄之志！但，当你高扬冷酷的教鞭，瞪着令学生畏惧眼神，拷问后排学生糟糕的学业成绩，由此懊恼隔断了自己晋级的阶梯，感觉教育的泉水既不“叮”地悦耳，也不“淙”地禅心，而是有点污秽泛浑的厌倦！ 有人说，教育之“池塘”，实际就是一个浓缩部分社会的自然环境的“生态系统”，这个比喻，十分有趣。因为，里面不但有鹅、有鸭，还有鱼、还有虾，它也具备生机勃勃“生态系统”的完备的“链条”，而国家不遗余力投入大量的教育经费，是整个系统的基本保障，就像绿色植物一样支撑起“链条”始端，加之有学生之“水”做依托，还有政策的阳光普照，和整个社会洁净或者比较洁净的空气做保障，任何一个“链”中的一“环”，都缺一不可，善于捕捉灵感的你，就看你的聚焦点了。而且“鹅”也好，“鸭”也罢，都不可任意妄为，任性膨胀，否则，生态失衡，山河失色，岂不令人心痛！ 所有这些，如果你能用你爱好文学的心，挥动你善于书写的笔或者敲击键盘的手，在安静的时候，书写或敲出反映出你的审美趣味和审美观念一段段文字，就是文章，或者一篇好文章！把创作的源头放在自己熟悉的生活中，教育战线的作品，就会因为有你，才有了一抹别具一格的亮色，而不是人云亦云，千遍一律，作品亦可以像张主席一样不跟风从众，也就不会碎片化、同质化，也能使读者获取营养，甚至心灵创伤也可以得到抚慰，精神境界也可以得到提高。 这，就是管窥文学殿堂一斑的文学爱好者之一的我，对有责任、敢担当的张天敏主席倡导网络文学健康发展的，舆论导向的理解和响应吧。或表露一番月明心趋，或借此，挚一束照亮邓州文坛的光亮！ 2019.11.12 作者简介：索鹏，男，笔名“辛廉颇”，邓州市都司镇人，中学高级教师，邓州市作家协会会员，《豫西南文学》编委、《花洲文学》副主编。工作之余常偶有所感，形成文字以记之！
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