搅黄蟠桃宴

孙悟空知道弼马温没品级，反了天宫，说玉帝不会用人。他闹到“齐天大圣”封号，玉帝越发不会用人了。齐天大圣在天宫闲逛一段时间，许旌阳真人向玉帝奏本：孙悟空如此闲游不好，何不交给他件事管？玉帝遂命孙悟空“权管那蟠桃园”。玉帝昏庸颟顸之极。派猴儿管桃园，何异于派山羊看守大白菜、派狼看守羊群？孙悟空两次被玉帝封官，“唱喏”而已，派他管蟠桃园，则“欢喜谢恩”。让猴儿管桃园？孙悟空终于得个美差！

王母蟠桃有三种各一千二百株：三千年一熟的吃了体健身轻；六千年一熟的吃了长生不老；九千年一熟的吃了与天地齐寿。猴儿调虎离山，把土地、力士等骗出园外，脱了冠服，爬上九千年一熟的大树，摘了许多桃受用。吃饱了，“簪冠着服，唤众等仪从回府。”过几天又去偷桃。如果纪律检查委员会来查，孙悟空绝对算“监守自盗”。王母派七衣仙子来摘桃办蟠桃会。仙女在三千年、六千年一熟的树上各摘一篮桃后，来到九千年一熟的树下，“只见那树上花果稀疏，止有几个毛蒂青皮的。原来熟的都是猴王吃了。”变作小人睡在树上的孙悟空现出本相，逼问仙女来做甚？仙女跪下说，摘桃为王母办蟠桃大会。猴王说“我乃齐天大圣，就请我老孙做个席尊，有何不可？”七仙女先老老实实说没听说请齐天大圣，接着就强调她们说的是“上会旧规”。言外之意：您这位齐天大圣是上次蟠桃会之后封的官儿，这次有没有您？自己问去！天才小说家就是如此，即使完全“克里空”的小说，即使在小说里只露一面的角色，也会信笔一描，栩栩如生。七仙女就活像人世有修养、有家教、说话绝不得罪人的乖巧女孩。

接下来就是人们耳熟能详的情节：孙悟空在路上遇到赤脚大仙，骗赤脚大仙说，他奉玉帝旨意，要大仙“先到通明殿演礼”。自己变作赤脚大仙模样前奔瑶池。看到桌上龙肝凤髓诸般美味，嗅到酒香扑鼻，立即变毫毛为瞌睡虫，抛向准备宴会的服务人员。众人睡倒，猴王就着佳肴异品，酒缸酒瓮边，将给诸神仙准备的玉液琼浆、香醪佳酿痛喝一气，酩酊大醉后任情乱撞，到兜率天宫，将天上老君五个葫芦的金丹，像吃嘎崩豆一般吞到肚里。猴儿自知闯下大祸，逃回花果山，向猴群好一阵卖弄，又返回天宫，再次偷仙酒，来了个花果山“仙酒会”。

孙悟空搅黄蟠桃会，偷吃仙酒金丹，再次反了天宫。算什么性质的行为？有专家且是很著名的专家，如林庚先生在《西游记漫话》中，认为孙悟空与《三言二拍》神偷相似：“都是一身武艺却并非身高马大;瘦小灵巧为他们偷盗行骗提供了方便;孙悟空随身带的瞌睡虫可与懒龙擅长的薰香、蒙汗药类比·····”这样分析曾产生较大影响。

其实，孙悟空与市井神偷本质不同。偷桃、偷酒、偷金丹、偷人参果……整部《西游记》读下来，孙悟空确实像在诠释“偷术大全”或“偷术妙全”。但《三言二拍》等小说中的市井神偷，是有致命人格缺陷的人物，他们思想缺少阳光，性格缺乏魅力。孙悟空却是“阳光型”形象。孙悟空何曾像某些神偷那样信仰“人为财死、鸟为食亡”？孙悟空何曾像某些神偷那样对身外之物斤斤计较、财迷心窍？孙悟空何曾像某些神偷那样损人利己、见利忘义？孙悟空何曾像某些神偷那样委委琐琐、丢人现眼？孙悟空从来不以苟且之心求个人私利。孙悟空固然也在偷，却偷得理直气壮，偷得妙趣横生，甚至于，偷得光明正大。最可贵的一点是：孙悟空身上绝无铜臭气，他对“钱财”、“珠宝”等毫无兴趣。孙悟空之偷，常出于口腹之欲，像儿童恶作剧。更重要的是:孙悟空所偷的，都是神话故事的幻想物品，不是现实生活中损失了就影响普通百姓生计的钱物。人生不过百年，九千年一熟的蟠桃，谁见过？蟠桃宴龙肝凤髓佳肴，谁见过？当然是虚构。玉帝能吃、王母能吃、如来佛能吃，孙猴子吃吃又何妨？太上老君给玉帝炼的金丹成了孙猴子的零食妙豆，又有什么了不起？既然佛祖也认为众生平等，凭什么只有玉帝可以吃金丹？孙猴就不能吃？

孙悟空搅了蟠桃宴，偷了老君仙丹，知道闯下弥天大祸，“从西天门，使个隐身法逃去。”孙悟空这场祸事，导致十万天兵围攻花果山，成为古代小说百读不厌、脍炙人口的章节。