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有人说，跟着《易经》学八卦，跟着《鬼谷子》学兵法，跟着《论语》学做人。 《论语》不是一本枯燥的圣人语录，相反《论语》中的“君子”形象生动又深刻。虽然《论语》至今已有两千多年，但做人要做“君子”，这个道理始终没变。著名学者钱穆先生说：“论语应该是一部中国人人必读的书。” 那么我们就来看看《论语》中君子应有的品德。  公正不偏私， 才是君子的做法 《论语》中讲：“君子周而不比，小人比而不周。”意思是说君子对待他人公正团结，小人则有私心地勾结他人。 唐朝有一位叫做张镇周的官员，被朝廷分配到了舒州，此地正是他的老家。家亲眷属，亲朋好友，旧友故交，各种关系很多。 若张镇周是个小人，必定会拉帮结派，交一群狐朋狗友，为自己谋求好处。可他并不是这样的人。 张镇周在自家的老宅大宴宾客，十日内与亲朋好友开怀畅饮，叙旧言欢，每一个人都准备了一份厚礼。 他含泪向大家敬酒，说到：“今日还能够跟故人欢饮。明天开始我身为舒州都督，要治理一方。官民礼隔，请大家公事公办，我也会公事公办，不敢徇私舞弊。”有了这样的官员，这一方治理的是肃然清明，一片繁荣。 所以，君子会以公正无私的态度对待周围的人，不徇私，不偏向。   约束自我，严于律己 孔子在《论语》中说过：“以约失之者鲜矣”。这句话的意思是说：知道约束自己，管住自己的人过失较少。其实也就是告诫人们要严于律己才能不断进步。 千古完人曾国藩德高望重，被人们评价为“自古以来第一位完美的人”。其实，曾国藩并不十分聪慧，甚至可以说天资很差。他的成功更多是靠对自我的严格约束。 曾国藩在家书中写过，自己每天要读10页史书，几十年从未间断；每日必要早起，天不亮就起来读书，决不磨蹭；每日练字半个小时…….这些日常生活中对自己的要求，他几十年间从不间断地执行。 有一次他因为多看了几眼朋友的小妾，当天便在日记里反省，大骂自己如同禽兽，并发誓要戒色。 正是这种极度的自我约束和克制，才让曾国藩战胜了天资，成为一代完人。 谨慎的人，过失比较少；放荡的人，容易犯错。进行自我约束，自我管理，失败的事情就少了。   真正的勇者不怕犯错， 知错不改是大过 孔子对学生说：“过而不改，是谓过矣。” 犯了错误而不改，那才是最大的过错。  刘邦率军路过高阳时，看管城门的郦其食请求进见。这时刘邦正坐在床上，叉开两腿，让两个女子给他洗脚。郦其食见到刘邦，并不下跪，只作揖说：“你如果下决心要讨灭暴虐无道的秦朝，就不该用这种不礼貌的态度接见别人。”刘邦一听，马上站起来，提起衣服，向他道歉，还请他坐在上首。郦其食这才给刘邦出了个主意。刘邦封郦其食为广野君，任命他弟弟郦商为将军。 正是由于刘邦知错就改，这才在身边聚集人才，帮助他成就一番伟业。 人无完人。犯错不可怕，可怕的是有了错误不改正。知错就改，才是君子应有的品德啊。  言谈谨慎， 行动敏捷的人更值得深交 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 君子要做到说话谨慎，做事行动敏捷。也就是少说话多做事。 以前的同事芳姐是个喜欢夸夸其谈的人，经常上班的时候找同事聊天吹牛，不仅打扰其他人做事，自己的工作也常常拖延着完不成。时间久了，大家都不喜欢她，觉得她只是嘴巴厉害，一点实事儿都不干。恰恰真正有实力的人说话谨慎，勤于思考，行动迅速，该做的事一件都不会落下。 俗话说：说出去的话，泼出去的水。说话太轻易就容易说错话、说多话。说话放慢一些、更加审慎、谨慎，更加深思熟虑，就会留更多的时间做事思考。   君子不刻意报复， 用正直对待恶行 子曰：“以直报怨，以德报德。” 用正直回报恶行，用恩德回馈恩德。 用恩德回馈恩德是大家都懂的道理，那用恶行反击恶行吗？当然不是。孔子的回答是：面对恶行要用公正合理的方式回应，而不是被仇恨蒙蔽双眼，加重报复。 而以德报怨同样是不可以的，你付出太多的恩德、慈悲、仁厚去对待有愧于你的人，同样是一种人生的浪费。 国学大师南怀瑾说：什么是“以直报怨”呢？你打我一记耳光，我不打你一拳，但吐你一口唾沫，不过分吧！总可以吧？因为你打我，我实在生气。至少，你骂了我，我可以不恨你，但我不理你，这总可以吧？这就是“以直报怨”的道理。  |
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