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“我是谁？”是一个自人类诞生以来就一直困扰着人们的根本性问题。古往今来，无数的人都曾经或正在尝试解答这个问题。作为人类渺小的一员，我也在尝试理解和回答这个问题。有关的思考和认识就是《我与非我》的主要内容。 我是世上诸多存在之一，而除我之外的其他存在就是非我。世界由诸多存在构成。世界与宇宙一样，指的是时空。存在具有时空属性，即在一定的时空中能够相互作 用，包括被感知和认识。世界是有限的，或者说我，乃至整个人类所能够感知和认识的世界是有限的，例如人类现在所认识的宇宙只是在一个半径约为150亿光年 的球体范围内，在此之外，肯定还有诸多存在，只是目前超出了我们的认识范围，不为人类所认识罢了。随着发展，认识方法和认识手段的提高，认识范围也逐步扩 大，以前不了解、不认识的存在也会逐渐进入我们的认识范围，为我们所了解和认识。 一种事物或存在之所以成立，并区别于其他事物或存在，就在于其独特的质的规定性。这种质的规定性可称之为序，它决定了一种事物或存在的时空范围及特性，以及与其他事物或存在相互作用时表现出来的属性、特性、方式、方法等。例如石墨和金刚石，都是由纯粹的碳原子构成，只是晶体空间结构排序不同，石墨中的碳原子是成层排列的，各层原子间的结合力很小，而金刚石中的碳原子则是交错整齐地排列成立方体结构，每个碳原子都紧密地与其他4个碳原子直接连接，构成一个牢固的结晶体，所以金刚石坚硬无比，而石墨质地非常软。 二分法是一种基本的认识方法，因为认识的根本在于比较或对比，而其结果一般地说只有两个，同或异。貌似简单的二分法，经过反复应用，便可以推演或构建出庞杂的分类认识体系。如世上的存在可以分为非生命存在和生命存在两类，或者用术语说，无机界和有机界，进而按照生物分类法的域界门纲目科属种分类体系可以发现，我属于人类的一员，准确地说是真核生物域动物界脊索动物门脊椎动物亚门哺乳纲灵长目真猴亚目窄鼻猴次目类人猿超科人科人属人种。当然，还可以按照世系、民族、姓氏、家族，甚至地域、文化、语言文字等等更进一步地定位我，直到唯一的个体。可是这就是我吗？可以说是，也可以说不是。 大部分人观念里所接受的我的核心就是我的身体，其本质的序通常可以个体的DNA来表示。至少出于相互交流沟通的方便，可以说身体就是我。另一方面，身体所代 表的我过于简陋和粗糙，所以也可以说身体并不是我。比如身体本身就包含了许多非我的部分，肠道内大量的共生细菌，血液、淋巴和组织中的病菌和病毒，增生异 变的癌细胞，体内环境中大量的废弃物等等。还有很多处于我与非我之间的难以辨别清楚的中间产物，例如刚吃进去尚未消化吸收的食物，尚未排出体外的废物，死 亡的细胞，移植的器官，体内和体外功能器械，如心脏起搏器、血管支架、助听器、假肢、假牙、假眼等，纹身，乃至残留体内的异物等等。尽管个体DAN是独一 无二的，但并不代表身体就是独一无二的。如克隆体，同卵双生子等。除了身体之外，精神意识心理方面的我更加复杂，也更加重要和必不可少，如记忆、知识、技 能、想法、观念、情感等等。“我的”这一限定词不仅确立了与我之间的关系，而且具有无限的同化魔力，顷刻之间就可以将部分非我同化为我的一部分，扩展我的 外延，充实我的内涵，发展我的概念。如我的儿子，我的家庭，我的祖国，我的故乡，我的财产，我的权利等等。由此可见，很难在我与非我之间明确地划一条清晰 的界限，进行非此即彼的判别。但是，这并不妨碍我与非我这两个对立概念的确立和运用。 我与非我并非两个静止的、固定不变的概念，相反，它们的内涵和外延都时刻处于变动之中。一方面，我在不断地同化着非我，同时也通过被同化扩展着我的内涵和外延，另一方面，我也在不断地通过异化部分的我成为非我而提纯、精炼和升华自我。这也是我的新陈代谢和自强不息。因而，我和非我都是一定条件下同化和异化达到短暂动态平衡的产物。任何抛开了具体条件、不顾同化和异化的动态平衡的关于我和非我的讨论都是不完整的和不准确的。 |
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