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《长春真人西游记》，是道教全真派重要的典籍史料，记述了1219年，已逾古稀之年的长春祖师邱处机受蒙古帝国成吉思汗邀请，由清和祖师尹志平等18位弟子陪同，从今天的山东省西行到中亚地区传道的全过程，本书的作者李志常也随行其中。 作为游记，本书涉及了八百年前我国北方与中亚地区的历史地理、宗教信仰、风土人情等等方面，是研究这段历史的重要文献；作为道教典籍，我们可以了解到邱祖当年西行的艰难，道心的坚固，这种精神值得后辈弟子纪念学习。 2013年上映的电影《止杀令》真实反映了邱祖西行、力劝成吉思汗止杀的这段历史故事。 ▲清代画作《邱真人本像》 下卷 
师书之曰：身闲无俗念，鸟宿至鸡鸣。一眼不能睡，寸心何所萦？云收溪月白，炁爽谷神清。不是朝昏坐，行功扭捏成。七月朔，复起。三日，至下水，元帅夹谷公出郭来迎，馆于所居，来瞻礼者无虑数千人。元帅日益敬，有鸡、雁三。七夕日，师游郭外，放之海子中，少焉，翔戏于风涛之间，容与自得。师赋诗曰：养尔存心欲荐庖，逢吾善念不为肴。扁舟送在鲸波里，会待三秋长六稍。又云：两两三三好弟兄，秋来羽翼未能成。放归碧海深沉处，浩荡波澜快野情。翌日乃行。是月九日，至云中，宣差总管阿不合与道众出郭，以步辇来迎归于第。楼居二十余日，总管以下晨参暮礼。云中士大夫日来请教，以诗赠之云：得旨还乡早，乘春造物多。三阳初变化，一气自冲和。驿马程程送，云山处处罗。京城一万里，重到即如何？十有三曰，宣差阿里鲜欲往山东招谕，恳求与门弟子尹志平行。师曰：“天意未许，虽往何益？”阿里鲜再拜曰：“若国主临以大军，生灵必遭杀戮，愿父师一言垂慈。”师良久曰：“虽救之不得，犹愈于坐视其死也。”乃令清和同往，即付招谕书二副。又闻宣德以南诸方道众来参者多，恐随庵困于接待，令尹公约束，付亲笔云：“长行万里，一去三年，多少道人纵横无赖者？尹公到日，一面施行，勿使教门有妨道化！众生福薄，容易转流。上山即难，下坡省力耳。”【白话文通俗译】 1223年农历六月，我们归程行走到了丰州（在今呼和浩特市附近），这时已经到了夏末，北廊之上的凉风时时吹入座中，俞公拿茧纸请师父为他题字。 七月初一，我们又继续踏上归途，过了三天来到下水城（在今呼和浩特市城南）。元帅夹谷公出城迎接，招待师父在自己的宅院居住，来瞻仰施礼的人多达千余。夹谷元帅日益敬重师父，献给师父三只大雁，师父在七夕这天到城外游览，把这些大雁全都放到湖里去了。过了一会儿，大雁在风涛中飞翔嬉戏，悠闲自得。于是师父赋诗一首：第二天，我们又动身出发。七月九日到了云中城（在今呼和浩特市托克托县古城镇），宣差总管阿不合和这里的道众们出城迎接，用步攀把师父接到阿不合府第的楼上居住。在云中城住了二十多天，总管以下的好多人早晨来向师父请安，晚上又来向师父问好。云中城的士大夫们每天也都来请教，师父作诗赠给他们说：十三日，宣差阿里鲜要往山东宣读成吉思汗的诏令，招降纳叛。请求让师父派弟子尹志平与他同行。师父说：“天意没有答应，即使去了又有什么益处呢？”阿里鲜拜了又拜，说：“若大汗动用武力，一定会使生灵遭到杀戮。愿师父慈悲为怀，发发话吧。”师父过了好长时间才说：“虽然救不了众生，但总比坐视他们惨死要好得多。”于是命清和子尹志平和阿里鲜一同往山东，当即给了他们招谕的两封书信。又听说宣德州（今河北省张家口市宣化区一带）以南，各地出现了很多新出家的道众，师父担心各处宫观难以接待，于是命令尹志平加以控制。“我长途跋涉万余里，一去就是三年，有多少出家道人放任自己，成了浑浑噩噩的无赖？尹公到达之日，就要执行教令，不要让我全真门户存在妨碍道法教化的问题！道心不坚的人皆是福运浅薄，在修道的过程中容易转变心志。修道就好比上山，肯定会费力而且缓慢，但却是一步一个脚印地向山顶前进；而无所作为的人就像下坡，轻松无碍，还反倒觉得自己胜人一筹。”宣德州的元帅移剌相公派遣专使拿着信到云中城，居然还把自己乘坐的马献给师父。
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