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无心则有心，有心本无心，不住一切处，心即是佛心。
禅 意 莲 花 文化｜修禅｜莲花｜佛心
风骨·残荷 后湖布衣 我喜欢荷花，喜欢夏日里它出落的似一位亭亭玉立的女子，相比之下，我更喜欢秋冬之日里的残荷。没有夏日和风中的清新淡雅，却在秋冬之季，疏影横斜，它已然就象一位老者，充满着佛性和禅意。在自然界中，青山秀水，春夏秋冬，尽管会有着不同的美，然而有一种美，我觉得它不是用眼睛来看的，而是靠我们的心才能够感知到它那美的存在，这就是残荷。每年的农历六月，是荷花出生的时候。也就从这个时候开始，我会时常关注着玄武湖边荷花的生长。清清的湖水中，每当有了第一片浮叶出现后，你就会发现又会有第二片、第三片，直至环湖路上的这一片水域。我曾听花农讲，湖水里的藕在淤泥里发芽后，荷叶慢慢地就会露出水面，而在荷叶茎的根部，待荷花的花苞抽出并长出水面后便会慢慢绽放。九月，随着花期的结束，花瓣也就渐渐地凋零，最后留下了它的种子。荷花也叫莲花，历来喜被人们所赞颂，在我国历代多有文人墨客，都曾为此留下了不朽的诗篇。如：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”——王昌龄《采莲曲》；“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”——杨万里《小池》；“兴尽晚回舟，误入藕花深处。”——李清照《如梦令·常记溪亭日暮》等等。更有在佛教经书中，佛国被称为“莲界”，寺庙又称为“莲舍”，而僧人的袈裟都称为“莲服”，把僧人行法手印称为“莲华合掌”，就连僧人手中使用的“念珠”也是用莲子串成。为此，佛经说：“用莲子作念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多千倍。”原因在于荷花所具有的佛性，就是因为它生长于污泥，绽开于水面，有着出污泥而不染的深层含义。也表示由烦恼而至清净。夏日里，荷叶青青，荷花自是美丽，惹人喜爱。我也想不起来是什么时候，湖边的翠色已经开始了衰落。望着这片荷塘，一片片的残荷孤寂的立于湖中，而荷花的凋谢，也让我有了随着半卷半舒的荷叶回归到了静默之中的感觉。其实，我对于半有禅意残荷的喜爱要远胜于它的盛开，残芰断苹，红消翠衰，也是别有一番情味。秋冬之时，树干上的叶子慢慢的开始枯黄和飘落，荷杆也由翠绿渐渐的变成了赭黄色，虽是如此，但依然荷骨犹存，那浮动的暗香，在秋风的摇曳中，仍叫人心醉。一塘残荷，半蓬枯叶，在淡淡的青塘之中，虽是淘尽了季节喧哗的色彩，淘尽了对逝去生命的追悔和对旺盛生命力的眷恋，却也在切切的牵挂能够静听风雨。残荷的美是一种静如禅意的美，难怪唐代大诗人白居易在其《衰荷》这一惜荷佳作中，写出了诗人对荷的魂牵梦绕，藕断丝连。残荷虽是萧条和孤寂，却能在静美之中映射出对新的未来的渴望。残荷也以自己的生命意象，向世间和人们诠释着一种希望，于无怨无悔中满蓄着生命不息和悄然待发的禅意。如果说静美如禅，是一种心境，那么这湖水中的残荷，在萧条和孤寂中却又是那么的纯粹。如果能懂得，无论是静看还是细品都是一种开悟，就会知道这残荷的美并不在眼里，而在心灵与灵魂触碰的那一瞬间。 残荷，于清雅脱俗后依然风骨犹存，而在繁华落尽后又能以静美的姿态摇曳在秋风里，纯粹的来，纯粹的去，这又何尝不让人感动呢？这世间，对于花开都是重生，而花落皆是归处。荷花有代表着一种智慧的寓意，佛教就有“花开见佛性”的说法，即所谓“开悟”。倘若能借观残荷以悟道，我想这一切有情身中，觉悟莲花，在清净世界不染烦恼，其禅意一定会更加深远和悠长。
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