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钱、情、性的和合之美 幸福是什么？似乎是一个很难回答的问题，总是和快乐联系在一起。相比于抽象的幸福，我们更熟悉具体的快乐。一顿美餐、精彩的电影、约会或者春天的阳光下散步，都会让我们快乐。但是幸福又不等同于快乐。下面我们用《易经》的思维方式来分享一下幸福与钱、情、性。 一、性：身心和合的幸福持续的幸福
但是，以上的要素很难解释幸福整体是如何实现的？是通过什么来链接起来？ 2004年积极心理学家Mihály Csíkszentmihályi（米哈伊·奇克森特米哈伊）在提出了心流的概念，认为它就是人们获得幸福的一种可能途径。心流就像血液把身体的其它系统完全的融合成一个整体一样，也把幸福的要素完美的组合在一起。
通俗点讲，心流就是人们全身心投入某件事的一种心理状态，如自媒体人在写稿时、程序员在敲代码时、设计师在做图时等都可以产生心流，而人们处于这种情境时，往往不愿被打扰，即抗拒中断。Mihaly Csikszentmihalyi 曾描述道：你感觉自己完完全全在为这件事情本身而努力，就连自身也都因此显得很遥远。时光飞逝，你觉得自己的每一个动作、想法都如行云流水一般发生、发展。你觉得自己全神贯注，所有的能力被发挥到极极。 《心经》 《心经》中'行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄'，所谓'行深'，就是禅定、深定。观自在菩萨在禅定中发现，当'五蕴皆空'-也就是'无我'的时候，一切的烦恼与痛苦就解脱了，观自在菩萨就是在定中得到这个清净的大智慧而证得大自在成就。就像高僧一样，修炼多年以后，哪怕不打坐，心灵也和冥想时一样专注而又平静，吃饭是吃饭禅，睡觉是睡觉禅。这就是人生找到意义后的自得之乐。
这里面最核心的就是“禅”在本质上的“空”性，是自我与万物一体本性的联结，这种联结一旦打开就可以实现心与万物相融，所以佛讲“本性自足”，因为道在其中，道须臾不曾离开尔身。 三纲领八条目 儒、释、道从不同的维度来实现“身心和合”之美，找到身与心，心与道，道与万物甚至宇宙的链接，《大学》强调人生实现“修身，齐家，平天下”的人生之旅！如何实现这个过程，又提出了三纲领八条目的修行来实现人生的跨越式成长。 所以，幸福的起点是身心合一的心流，不管你通过何种方法，何种事，何种人，达到这种感觉，请你记住这种感觉，并尝试着把感觉留下，把感觉延展到你生命的所有环节，当所有的环节（尤其是你之前厌恶的事，之所以厌恶是因为它是你内的邪恶力量在现实生活中的投射。）都可以达到这种状态的时候，也就是真正“自由自在”的觉醒人生的开始。 所以，老子讲“人法地，地法天，天法道，道法自然”，中庸讲“率性之谓道”，这种“心流”的感觉，在你生命中自然而然流淌的时候就是幸福的时刻。无论，你身处贫富，苦乐，离合……的环境。 二、情：“身心”合一与天地万物的链接：需要眼缘，还要恒久！《易经·咸》卦告诉我们情是自性（或正或恶）与万物的感应的感觉，这种感觉亦正亦邪，所以产生了二分法的对与错、美与恶……故老子说：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 ”佛讲这种感应的感觉会出现“贪嗔痴”。贪即放纵了自己的欲望，忘却了自律；嗔即阻断当下发生的链接，不能拥抱变化；痴即对自己和外在缺乏认知，拒绝成长或伪成长。 用来二分法（阴阳割裂）来看这个世界，情感也自然有了分别心，判别心，那么人与人之间链接也自然有了断层和阻断。从 本质上来说，情的本质是内在聚合的能量出现了偏颇（阴阳割裂），使内心之镜受“垢”而不能通达明心，外在链接表现出来自然出现问题。 老子讲道
调整感情，从调理内在的感应阴阳开始，王阳明说：“王阳明“破山中贼易，破心中贼难”，山里的贼之所以称为之贼是因为众人都公认为他们的德行已经是“恶行”，这里首先有个认知的问题，但是“心里的贼”我们根本不知道它在哪里？出现问题的是我们的认知本身，这就好比你让一个贪官去抓贪官，往往抓的都是好官，因为它自己本身出了问题，它自然要找个好官当替罪羊。生活中这种经历数不胜数，父母教育孩子的问题就很典型，父母天天玩手机、打游戏、喝酒……然后苦口婆心的教育孩子远离手机…… 阴阳 《易经·咸》卦泽和山在一起为什么就称之为咸呢，“咸”字和感情的”感“字，其实就差一个底下的心字，很多人就纳闷了，感情没有心怎么能行呢?那是因为咸卦要告诉我们，对待万事万事都不要有分别人的去认知，不要第一眼就把人分为三六九等，把A分为“有钱人”，B“有德人”，C“邋遢样”…… 保持第一念的纯洁性，这样才会快速的和更多的建立链接。 而《易经·恒》雷和风交织在一起，又要告诉我们“恒其德”，既教人保持身心合一与天地感应的大道相通，又要立身处世要有“持之以恒”的精神，不管遇到什么境遇。第一，像对自己一样对待所有人；第二，要恒久保持这样的态度；第三，“此心不动，随机而动”，恒要告诉我们不加判断，但不是让我们一昧的处于被动状态，而只有当对方表现出来我们才有所行动。 《太上感应篇》曰：“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”这里也揭示了情感的本质是人与外界的能量的感应，如果自身合一自然与天地感应，顺应天地变化，行至天地之道，自然人生百顺；如果身心阴阳相阻，隔断，自然内拒自我，外拒链接，更新，自然百般不顺。 三、钱：只是“天地”寄存于，“身心”合一聚合的能量体的外化。“富一代”一般都会有有“聚合力”，这种力量可以在《西游记》的唐僧，从无到皇帝的汉高祖刘邦、毛泽东、马云……身上找到这种身心合一与众生相链接的“心力”。这种心力也是当下因缘环境的矛盾的新力量的代表。 金银树——要有根；财无本不聚！ 汉高祖刘邦说：“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，我不如张良；镇国家、抚百姓、给饷馈、不绝粮道，我不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，我不如韩信。这三位都是人中之杰，我能够任用他们，所以我才能拥有天下，所以过程过程中“天下”也只是“心力”与众生合生的副产品。
钱是物质的最典型的代表，它是流动的，也是有能量的，它只会流向真正懂钱的人，就像水一样，只有低洼的之地地是它的归宿，钱也是一样。就好比追求一个美女，她的真心也只会倾向于真正会欣赏她的人，懂她的人，而不仅仅是为了她的色貌。如果一个追求者只想得到色，往往不会得到，即使得到了也得不到真心。钱也是这样，只有真正懂得钱的流通，使自己身心、知行合一的能量外化为系统的体系（吸引的不仅仅是钱，而人、才、物的聚合），并不断的升级，才会使自己像旋风一下带来更多的资本。 财不过三代 为什么往往“富不过三代”的情况，是这种能量在不能得到升级时，就会“逆水行舟”，资本就会被更高的能源转移，更何况这种能量还在下降，尤其是陡然下降的情况下。系统人散、财散、物流就是一个自然而然的事情。刘备是很典型的一个案例，“富一代”刘备桃源结义、三顾茅庐、立志扶汉、马革尸还，建立起三国鼎立的局面；“扶不起的阿斗”虽然在天才诸葛亮的辅佐下依然“无力回天”。所以，从这个意义来说：真正的教育是让其孩子有“独立的人格”，能够自己承起一片天，而不是给他准备好一切。因为钱可以继承，但吸引钱的能力难以继承。 为为什么“德位不配”往往会出现问题？显而易见，是因为能量不足以支持“人、财、物”系统的运转，自然会“不进则退”，这是自然法则，不可抗拒。 《易经》到底是什么？我也给不了一个答案，它就像一个解开世界本源的“黑钥匙”，一开始你觉得它离你很远，但实际它就在身边！但是，我们应该警惕的是伪《易经》，把它当成发财的工具，传播一些糟粕。 我是陈守一，一起洞察世界，观阅读人心！ |
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