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道法之要义唯在不染二字。染即尘世，不染即出尘世。印度佛学，繁琐难修，中华道法，简明扼要。中华道法是诗意的，重意境而不重思辨。所谓的禅宗就是新道家。人生一世，唯在自性解脱，管那么多闲事干嘛？解脱自解脱，何必引经据典，自圆其说？希望他人认可，恰是不解脱的体现。不染即解脱，没有理由没有原因，要那些什物干什么？才入思辨便是苦海无边。 要生便生，要死便死，要聚便聚，要散便散，要坐牢即坐牢，要杀头即杀头，时运命运，何必为造化所戏弄？超脱于世，无物于心，一灵而已。不拜天子，不敬候王，遗民逸民，其唯我乎？尘尘不染，念念不系，自入玄玄妙境。较其是非，计其长短，迷惑自生耳。世事轻如鸿毛，听之任之，随顺因缘，凭其颠三倒四。穷通寿夭等量齐观，得失荣辱视若芥子。不问前因，但住现在，念念无住，即是安住。弃天下若敝屣，自超升于凌霄。经济社稷，无系于心，世理儒说，不入于怀。一念超绝，自得解脱，千秋万世，悠悠一梦。轻规章而蔑法度，驰骋于宇宙之自由。俗辈目我为放诞，而彼碌碌于蚁穴之乐。 这样也可以，那样也可以，并不是什么都认可，而是家国天下都视如儿戏，内中自有冲举之志。视天子如小儿，衮衮诸公，世人重之贵之，我以俗物目之。所以俗人不可学道，学亦无益。不是思考研究那些理论就有用，那些都只是广告，真正的就在于一念之间的超脱，不能一念超脱，学再多也是枉然。能够一念超脱，不在于学，而在于心志，心若俗，只能把道法当学问来研究。心不俗，何须学道，一尘不染，自然解脱。心不染尘，即能入不思议境界，不思议境界中即无生死，入此境界者即得长生。此即无言无说而大事已毕之义。 西人重智轻德，故罕有悟者，而竞为喋喋不休之说。有的奥义，你必须进入悟境才能明白，没达到这个层次，无论怎样思辨也明白不了。所谓欲穷千里目，更上一层楼。悟者自悟，生死本不有，迷者自迷，病眼现空花。不以世俗干心，学业事业，结婚生子，生老病死，皆轻视之，皆随顺之，不染一尘，自在无碍。不入理论之路，入理论之路者，万难解脱，以纠缠过深之故耳。一念超绝，万法不立，一念执着，理无可尽。当悟一切即一念。悟即舍之，则一生无事而永得自在。 必须搞懂理论才能实践，不懂理论就不可能成功，这种思想观念都是西方传来的，并非中国之传统文化。在中国文化中，理论和参悟完全是两回事，要参悟不需要学习任何理论，只在于你的心能否超脱。你要超脱自然超脱，学那些理论干嘛？谁不让你超脱呢？不是理论，而是你自己。自己为什么不让自己超脱呢？因为自己要想这个想那个。 |
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