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《玄秘塔碑》，全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，由唐会昌元年 （841年）由时任宰相的裴休撰文，书法家柳公权书丹而成的楷书书法作品。 《玄秘塔碑》为柳公权书法创作生涯中的一座里程碑，标志着“柳体”书法的完全成熟，历来被作为初学书法者的正宗范本，对后世影响深远。 碑文如下，附高清图： 《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》 江南西道都團練觀察處置等 使朝散大夫兼禦史中丞上柱國賜紫金魚袋裴休撰 諫議大夫守右散騎常侍充集賢殿學士兼判院事上柱國賜 紫金魚袋柳公權書並篆額 玄秘塔者，大法師端甫靈骨之所歸也。 於戲！為丈夫者，在家則張仁義禮樂，輔天子以扶世導俗；出家則運 慈悲定慧，佐如來以闡教利生。舍此無以為丈夫也。背此無以為達 道也。和尚，其出家之雄乎！ 天水趙氏世為秦人，初母張夫人夢梵僧謂 曰：當生貴子。即出囊中舍利使吞之。及誕，所夢僧白晝入其室。摩其頂曰： 必當大弘教法。言訖而滅。 既成人，高顙廣目，大頤方口，長六尺五寸，其音 如鐘。夫將欲荷如來之菩提，鑿生靈之耳目，固必有殊相奇表與？殆十
歲，依崇福寺道悟禪師為沙彌。十七，正度為比丘，隸安國寺。具威儀於西
明照律師，稟持犯於崇福寺升律師，傳涅槃唯識大義於安國寺素法師。通
涅槃大旨于福林寺崟法師。複夢梵僧以舍利滿琉璃器，使吞之且曰：三
藏大教盡貯汝腹矣。演大經律論無敵於天下。囊括川注，逢原會委，滔滔
然莫能濟其畔岸矣。夫將欲伐株杌于情田，雨甘露於法種者，固必有勇
智宏辨歟？ 無何謁文殊於清涼，眾聖皆現；演大經於太原，傾都畢會。
德宗皇帝聞其名徵之，一見大悅。常出入禁中與儒道論議。賜紫方袍。
歲時錫施，異於他等。複詔侍皇太子於東朝。順宗皇帝深仰其
風。親之若昆弟。相與臥起。恩禮特隆。憲宗皇帝數幸其
寺。待之若賓友。常承顧問。注納偏厚。而和尚符彩超邁，詞理響捷，迎
合上旨，皆契真乘。雖造次應對，未嘗不以闡揚為務。由是，
天子益知佛為大聖人，其教有大不可思議事。當是時
朝廷方削平區夏，縛吳幹蜀，瀦蔡蕩鄆，而天子端拱無事。
詔和尚率緇屬迎真骨於靈山，開法場於秘殿。為人請福，親奉香火。
既而刑不殘兵不黷，赤子無愁聲，江海無驚浪。蓋參用真乘以毘大政
之明效也。 夫將欲顯大不思議之道，輔大有為之君，固必有冥符玄契與？
掌內殿法儀，錄左街僧事，以標表清眾者十一年。講涅槃唯議經論，
位處當仁傳授宗乘以開誘道俗，凡一百六十座。運三密於瑜伽，契無生
於悉地。日持諸部十餘萬遍。指淨土為息肩之地，嚴金經為報法之恩。前
後供施數十百萬，悉以崇飾殿宇，窮極雕繪。而方丈匡床靜慮自得。貴臣
盛族皆所依慕，豪俠工賈莫不瞻向。薦金玉以致誠，仰端嚴而禮足，日有
千數，不可殫書。而和尚即眾生以觀佛，離四相以修善，心下如地，坦無丘
陵，王公輿台，皆以誠接。議者以謂成就常不輕行者，唯和尚而已。夫將欲
駕橫海之大航，拯群迷於彼岸者，固必有奇功妙道與？以開成元年六月
一日，向西右脅而滅。當暑而尊容若生，竟夕而異香彌鬱。其年七月六日
遷於長樂之南原，遺命荼毘，得舍利三百餘粒。方熾而神光月皎，既燼而
靈骨珠圓。賜諡大達，塔曰玄秘。俗壽六十七，僧臘四十八。弟子比丘比
丘尼約千餘輩，或講論玄言，或紀綱大寺。修禪秉律，分作人師五十。其徒
皆為達者。於戲！和尚果出家之雄乎？不然何至德殊祥如此其盛也？承
襲弟子自約、義正、正言等，克荷先業，虔守遺風。大懼徽猷有時堙沒，而今
閤門劉公，法緣最深，道契彌固，亦以為請，願播清塵。休嘗遊其藩，備其
事，隨喜讚歎，蓋無愧辭。銘曰： 賢劫千佛。第四能仁。哀我生靈。出經
破塵。教綱高張。孰辯孰分？有大法師。如從親聞。經律論藏。戒定慧學。
深淺同源。先後相覺。異宗偏義。孰正孰駁？有大法師。為作霜雹。趣真則滯。
涉俗則流。象狂猿輕。鉤檻莫收。柅制刀斷。尚生瘡疣。有大法師。絕念而遊。
巨唐啟運。大雄垂教。千載冥符。三乘迭耀。寵重恩顧。顯闡讃導。
有大法師。逢時感召。空門正辟。法宇方開。崢嶸棟樑。一旦而摧。水月鏡像。
無心去來。徒令後學。瞻仰徘徊。會昌元年十二月廿八日建
刻玉冊官邵建和並弟建初鐫。
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