洛阳神都

东方欲晓10 2019-11-17

展开全文

▲P1

中国的四大古都，西安、洛阳、北京和南京，如果说北京和南京建都史是中国自宋以后的世代交替的话，那西安和洛阳的建都史便是自宋以前的交相辉映了。西安、北京和南京，我都已经去过，洛阳是我去到的中国四大古都的最后一座。

如果说四大古都中，有哪座古都敢叫板曾经长安的荣耀的话，那只有洛阳了。西安称十三朝古都，洛阳同为十三朝古都，让洛阳敢称在西安之上的是，洛阳的建都史更早。中国第一个朝代夏朝的都城，虽仍有争论，考古学也未得到证实，但其在洛阳地界的事实不容改变，洛阳偃师二里头文化的发掘更是为洛阳曾为夏都提供了更充分的证明。洛阳虽称十三朝古都，但在其建都的朝代远不止十三之数，更有九朝的陪都史，其与西安古都地位相比较，有过之而无不及。而当年武则天称帝迁都洛阳后，神都之名便与洛阳相伴，神州之都，中华独此一城。

今天的洛阳的政治地位，和其他三座古都相比，似乎相形见绌，在河南，他连省会都不是，甚至还排在开封之后。这让在洛阳感受不到他曾经作为华夏政治中心的沉重感，更多的是一丝文艺气息。历朝历代，在洛阳建都的虽多，但鲜有整个王朝大部分时间都定都洛阳的例子，而其九朝陪都史更是说明了，帝王们不愿长住洛阳，更希望有空的时候去洛阳玩玩。这让洛阳城给人更多的印象是风月繁华，少了些大气磅礴之感，这有点像南宋都城杭州。我从登封到洛阳，已过了洛阳牡丹的盛开旺季，很多人来洛阳专程为了看国花牡丹，而我恰恰错过了花开，但我没有多大遗憾，因为我心中的洛阳，不仅仅只有牡丹。

此行中原，去了不少博物馆，因为中原的历史太久远，很多珍贵的东西都只能搬进博物馆保存，洛阳自然也不例外。今天洛阳最繁华的地方是周王城广场一带，在这里有一处惊天的发掘——传说中的“天子驾六”。《王都记》曰：天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。此言讲的是周礼严格的车驾等级制度，虽然其他记载有对车驾无单数的争议，但最高等级的天子驾六，是见诸于多个记载的。但在很长一段时间里，天子驾六只是一种传说，考古发掘最多也只有四驾的车马坑，直到洛阳周王城广场下，“天子驾六”遗迹的发掘，传说才有了考古的佐证。周王城天子驾六博物馆在周王城广场的地下，据说周王城广场便是当年东周王城的所在地，而天子驾六遗迹是东周王陵的殉葬坑。天子驾六的遗迹不仅仅是天子驾六的车马坑，还有四驾以及二驾的大规模车马队列，天子驾六处于车马队列后部，显示了严格的周礼车马队列制。天子驾六的发现证实了周礼中天子六乘的传说，更重要的是，他向今人展示了周礼的繁复和严格。中国被称为“礼仪之邦”，其实此礼仪非今天人们所说的礼仪，当年周礼十分系统，从中反应出来的是严格的等级制。可众所周知，东周周礼已经开始分崩离析，周王权已经名存实亡，东周分两段，春秋和战国，孔子的那个时代，提出“君君臣臣，父父子子”，便是要重新巩固周礼的等级制度，可见那时的人已经不再那么守礼了，而天子驾六遗迹，可能就是东周最后的对周礼的固执的严守了。

从东周之后，历史在洛阳马不停蹄的奔驰，洛阳博物馆珍藏着神都近四千年的历史。去过河南博物院之后，洛阳博物馆显然无法与河南博物院的规模和藏品数量相比较了，毕竟河南博物院是省一级的博物馆，收纳了全省的珍贵文物，包括很多出土子洛阳的文物。可洛阳博物馆依然大有看头，别忘了，二里头文化出自洛阳偃师，那是曾经的夏都，于是洛阳博物馆从夏代开始纪念。无论是“中华第一鼎”还是乳钉纹铜爵，都反映出了夏代文明已经发展到了很高的文明程度。洛阳博物馆的青铜器没有河南博物院多，但有不少精品，但由我说来，洛阳博物馆最有特色的珍藏，还要属唐三彩的藏品。洛阳博物馆有唐三彩专馆，展示了唐三彩中的精品。现在能看到的唐三彩大多是古墓中发掘出来的陪葬品，除了动物外，还有神将以及镇墓兽。唐三彩栩栩如生的造型和精美的色泽反应了唐代制陶的高超技艺，而三彩的烧制手法更是在很长一段时间内失传，成为了唐王朝繁盛的象征。洛阳博物馆的藏品的朝代大多是自夏至宋，宋以后的文物较少，也因为自宋之后，华夏的政治中心转移，中原不再是王权的必争之地，洛阳的王朝史也随之告一段落。

洛阳还有许多值得一去的博物馆，此行不能一一到访。可去到的两座博物馆，依旧让我大开眼界，洛阳的历史太长，无法在短时间里读完，只能随行观之。一部洛阳史自然也无法放进一座或者两座博物馆中，曾经的神都还有太多太多荣耀未被发掘，那些珍藏着的神都，是我们无比尊崇的华夏的辉煌的过去。