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（2019-1-24） 松樵前有博文《林黛玉怕冷，薛宝钗怕热》，意犹未尽，再论之。 《红楼梦》第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红”，作者曹氏将薛宝钗比杨妃。杨妃者，唐玄宗贵妃杨玉环是也；将林黛玉比飞燕。飞燕者，汉成帝皇后赵飞燕是也。环肥燕瘦，胖人怕热，瘦人怕冷，这是常识。 薛宝钗怕热这一个性特点，书中有专门情节介绍，就是薛宝钗发火的第三十回。是回里贾宝玉因说话不当，惹得薛宝钗大怒，来了个“借扇机带双敲”，书中是这样写的： 宝玉又笑道：“姐姐知道体谅我就好了。”又道：“姐姐怎么不看戏去？”宝钗道：“我怕热，看了两出，热的很。要走，客又不散。我少不得推身上不好，就来了。”宝玉听说，自己由不得脸上没意思，只得又搭讪笑道：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。” 第八回则有一段文字介绍林黛玉怕冷： 可巧黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他：“谁叫你送来的？难为他费心，那里就冷死了我！”雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，使我送来的。”……薛姨妈因道：“你素日身子弱，禁不得冷的，他们记挂着你倒不好？” 第六十五回，小厮兴儿从另一个角度介绍了林黛玉惧冷、怕风，薛宝钗怕热： 兴儿道：“奶奶不知道，我们家的姑娘不算，另外有两个姑娘，真是天上少有，地下无双。一个是咱们姑太太的女儿，姓林，小名儿叫什么黛玉，面庞身段和三姨不差什么，一肚子文章，只是一身多病，这样的天，还穿夹的，出来风儿一吹就倒了。我们这起没王法的嘴都悄悄的叫他‘多病西施’。还有一位姨太太的女儿，姓薛，叫什么宝钗，竟是雪堆出来的。每常出门或上车，或一时院子里瞥见一眼，我们鬼使神差，见了他两个，不敢出气儿。”尤二姐笑道：“你们大家规矩，虽然你们小孩子进的去，然遇见小姐们，原该远远藏开。”兴儿摇手道：“不是，不是。那正经大礼，自然远远的藏开，自不必说。就藏开了，自己不敢出气，是生怕这气大了，吹倒了姓林的；气暖了，吹化了姓薛的。” 薛宝钗是雪堆出来的，自然怕热，气暖了就会吹化；林黛玉这样的天气还穿夹的，出来风儿一吹就倒了，自然是怕冷。 更为蹊跷的是，薛宝钗怕热，林黛玉怕冷，竟然都是天生的。 在第二十八回交代： 宝玉道：“太太不知道，林妹妹是内症，先天生的弱，所以禁不住一点风寒，不过吃两剂煎药就好了，散了风寒，还是吃丸药的好。”王夫人道：“前儿大夫说了个丸药的名字，我也忘了。”宝玉道：“我知道那些丸药，不过叫他吃什么人参养荣丸。” 在第三回，林黛玉也说过自己吃的是“人参养荣丸”。这种丸药中的人参、肉桂属热性药，正好适于体弱怕冷的人吃，从中医的角度来说，还是非常对症的。 第七回花了很长的篇幅介绍薛宝钗怕热是天生的。 有一天，周瑞家的来到薛宝钗的住处，两个人聊天，薛宝钗说自己从小有一种病，而且需要吃一种奇怪的药才能治，还需要终生坚持服药。书中写道： 周瑞家的也忙陪笑问：“姑娘好？”一面炕沿上坐了，因说：“这有两三天也没见姑娘到那边逛逛去，只怕是你宝兄弟冲撞了你不成？”宝钗笑道：“那里的话。只因我那种病又发了，所以这两天没出屋子。”周瑞家的道：“正是呢，姑娘到底有什么病根儿，也该趁早儿请个大夫来，好生开个方子，认真吃几剂，一势儿除了根才是。小小的年纪倒作下个病根儿，也不是顽的。”宝钗听了便笑道：“再不要提吃药，为这病请大夫吃药，也不知白花了多少银子钱呢。凭你什么名医仙药，从不见一点儿效。后来还亏了一个秃头和尚，说专治无名之症，因请他看了。他说我这是从胎里带来的一股热毒，幸而先天壮，还不相干干。若吃寻常药，是不中用的。他就说了一个海上方，又给了一包药末子作引子，异香异气的。不知是那里弄了来的。他说发了时吃一丸就好。倒也奇怪，吃他的药倒效验些。”……周瑞家的又问道：“这药可有名子没有呢？”宝钗道：“有。这也是那癞头和尚说下的。叫作‘冷香丸’。” 我们讨论林黛玉怕冷，薛宝钗怕热，不能只停留在表面层次上，应当步步深入。 《红楼梦》有五个题名，另外四个为《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》，作者相应为吴玉峰、石头、空空道人、孔梅溪、曹雪芹。虑触文网，这些作者应该都不是真名实姓，而是一群明朝遗民。《石头记》是说这部书系在金陵即南京石头城写成的文字，记叙的是女娲氏炼石补天剩下的一块不堪入选之石，幻形入世，茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。“炼石补天”补谁家之天？从《石头记》系在金陵石头城所写可知，补的一定是大明之天。《情僧录》乃《石头记》的改题，文本说：“从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。”也就是说，《情僧录》的内容与《石头记》无异。《金陵十二钗》的内容与《石头记》、《情僧录》大不一样，它是曹雪芹“于悼红轩中披阅十载，增删五次”的产物。《金陵十二钗》中的十二正钗，排一排二的便是怕冷的林黛玉和怕热的薛宝钗。 第十二回说，《风月宝鉴》就是一面清风明月镜子，两面皆可照人。贾瑞向反面一照，只见一个骷髅立在里面；又将正面一照，只见凤姐站在里面招手叫他。这就告诉我们，《红楼梦》作为“风月宝鉴”，其正面是“大旨谈情”，其反面是“白骨如山”，“锦囊收艳骨”，“黄土陇头送白骨”。反照“风月宝鉴”，“金陵十二钗”排一排二的林黛玉和薛宝钗便有其象征意义了，林黛玉影射的是明朝的末代皇帝朱由检，薛宝钗影射的则是“后金”即后来的满清。 吴玉峰何以题《石头记》、《情僧录》曰《红楼梦》呢？“红”者，“朱”也。“红楼”者，“朱楼”也。“红楼梦”者，“朱楼梦”也。第五十二回薛宝琴说她父亲到西海沿子上买洋货，有个真真国女子，念了首诗，开头两句便是：“昨夜朱楼梦，今宵水国吟。”原来，《红楼梦》就是“朱楼梦”，是一部创作于明清鼎革之际，以“大旨谈情”为“障幂”的亡明史，“书中本事，在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者，寓痛惜之意。”(蔡元培《石 头 记 索 隐》) 因为崇祯皇帝朱由检是个名字中含有“木”的人，所以小说中的林黛玉才说自己是“草木之人”，与宝贾玉有“木石前盟”——第三十六回贾宝玉在梦中则称之为“木石姻缘”。 薛宝钗的核心特征是一个“金”字，她除了跟贾宝玉的结合被称为“金玉良姻”外，其名字中的“钗”字就是个“金”字旁，又戴着金项圈。我们完全有理由肯定，“金”是薛宝钗的本质属性。薛宝钗的象征意义就是影射满清，薛宝钗进贾府就是为抢贾宝玉而来的。 贾宝玉则是以物拟人，影射的是传国玉玺。贾宝玉既是石头，也是玉，玉也是石头。贾宝玉口含玉而生，口含玉，是一个“国”字。有人说繁体字国是國，里面不是玉，事实上早在宋朝“国”字就已经通行了。贾宝玉喜欢吃胭脂，因为他是玉玺，其实吃的是红色的印泥。通灵宝玉上的字，与传国玉玺的字有想通之处，通灵宝玉正面写着‘莫失莫忘，仙寿恒昌’；传国玉玺，又称传国玺、传国宝，为秦始皇所作，正面刻着秦丞相李斯所书“受命于天，既寿永昌”八个篆字。一个是寿恒昌，一个是寿永昌，影射关系不言而喻。 从影射意义上看，薛宝钗为什么“怕热”呢？因为她既象征着来自寒冷东北的满清，又因为“热”象征着在南方的大明，更象征着汉人对满清的反抗，这正是满清所惧怕的，而且也肯定是天生的，因为汉人们天生骨子里是坚决反对异族的侵略和统治的，中国几千年的历史就是一个农耕文明与游牧文明争夺生存空间的历史，而这也是古人要建造长城抵御外族侵略的根本原因。所以，薛宝钗天生带来的一股“热毒”，就是指汉人与生俱来的反抗满清的精神！这些正是薛宝钗会因“热毒”而得病、怕热的本质原因。 那么，从影射意义上讲，林黛玉为什么天生“怕冷”呢？林黛玉影射的明朝的末代皇帝朱由检，在没有当皇帝之前，由于幼年丧母，寄人篱下，养成了小性、多疑的性格，当上皇帝之后，这种性格发展到极致。明朝末年，异端学说盛行，连年天灾，党争至死不休，民变频起，外敌与内奸勾结，所有这些不利因素搅在一起，令明朝内部乱到了极点！小性、多疑、刚愎自用的崇祯帝，对江山社稷的未来丧失了应有的信心，对李自成起义军和满清充满恐惧，因为李自成起义军和满清对大明是个巨大的威胁，作者用“怕冷”来形容，很是形象。而那时的一切又是如此的巧合，冥冥之中似有天意。李自成打进北京的几天前，朝臣集体做鸟兽散状，丢下可怜的崇祯一个人。朱由检在绝望中上吊，乃精神完全崩溃的表现。 |
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