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过了弥勒殿便是钟楼、鼓楼了。有晨钟暮鼓以抱时之说，即早晨先击钟，以鼓应之；晚上先击鼓，以钟应之。又有“晨钟暮鼓”，惊醒世间名利客“之意”。 钟楼为明成化十三年（1477年）重建，为三层歇山顶建筑，楼外檐下悬挂“大愿地藏王”匾；楼内悬挂清光绪二十年（1894年）铸造的高约2米，对径约1.3米，重3000公斤的青龙铜钟。旧时，“龙华晚钟”“凤楼远眺”“黄浦秋涛”“石梁夜月”“海天旭日”“野渡兼葭”“江皋霁雪”“吴淞烟雨”合称“沪城八景”。自20世纪80年代以来，迎新春，撞龙华晚钟成了沪上一道亮丽的风景线。
撞钟之法有颇多，有紧18，慢18，不紧不慢又18，重复一遍，计108响；又有紧缓各18，先后三通，计108响。钟声之所以为百八之数有三种说法： 一、 一年有12个月24个节气72候共108数，表示一年终结，新年撞钟有辞旧迎新祁愿新年风调雨顺、国泰民安之意。 二、 “人生是苦”是佛教的核心思想。佛教认为人生有84000个烦恼，归为108类，钟声可消弭百八种烦恼。有的佛寺大钟贴有联语：“钟声响，烦恼清，智慧长，菩提增；离地狱，出火坑，愿成佛，度众生”说的就是这个意思。 三、 表示怀念佛门108为长老 钟楼内供奉地藏王菩萨，故钟楼又称地藏殿。地藏王菩萨为什么供奉在大钟下呢？因为地藏王菩萨尊佛祖释迦牟尼，释迦寂灭后由未来的弥勒佛未降世这一段时间内，婆娑世界（人类世界）众生有谁来负责呢？释迦佛把这一重担交给地藏王菩萨，令其改邪归正，离苦得乐。地藏王菩萨向佛祖发了重愿：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”故佛教称地藏王菩萨为大愿菩萨，幽冥教主。地藏王菩萨怎么样度尽众生呢？大钟是他的法器，所谓钟声响，烦恼尽，离地狱，出火坑此即大众的法力作用。 说起地藏王，其经不说，其人是有一个。他是唐代新罗国王族，叫金乔觉（630—728），相貌奇特，顶骨耸出特高。唐高宗永徽四年（653年）时，金24岁，出家为僧，携白犬善听，航海来华，至安徽青阳九华山，栖居岩洞，潜心修行。有人上山，见深山野林 无人之处有个和尚坐禅于洞中，旁边有破锅，里面残饭混着白土，生活十分清苦十分惊讶，询问是新罗王族，远来求法。村人自发惭愧未尽地主之谊。逐发心为他建造禅宇，金说：“一袈裟足矣“，就把袈裟一展，遍布九华山，众人认为菩萨降临，为起大建道场，唐开元728年金乔觉圆寂时年99岁。三年后开函时，金乔觉“颜色如生，骨节有生，如撼金锁”便认为他是地藏王菩萨的化身。钟楼南面有赵仆初写的〈重修龙华寺碑记〉石碑。对研究龙华寺历史有重要研究价值，可惜文字已经模糊。 鼓楼建于1506年—1521年，与钟楼一样为三檐式歇山顶。楼前有护法伽蓝匾，楼内有直径1.6米大鼓置于楼上。鼓有报时、号令、报警、激励作用。明代的龙华寺鼓楼曾供奉天妃妈祖。妈祖是海上女神。这与上海临江有关。人们出航前朝拜妈祖，祈求安全。现在，鼓楼供的是关羽，其左胁关平，右胁周仓。《三国演义》说东吴吕蒙设计定谋，关羽失荆州，走麦城，全军覆没，葬于湖北当阳县城西4华里玉泉山处，关羽被害后，阴魂不散，有次在玉泉山显灵大呼“还我头来”这时，玉泉山普净法师，便对他说：昔非今是，一切休论；后果前因，彼此不爽，今将军为吕蒙所害，大呼“还我头来”，然则五关六将等众人之头又将向谁索取？”关羽恍然大悟，皈依佛门，并被封为伽蓝神，即佛寺保护神。从此鼓楼又权代伽蓝殿。佛教取关羽作为护法神自然也是取他的忠义。 关羽像前有一尺高的塑像，即广泽龙王，广泽龙王曾被龙华寺开山祖师封为龙华寺伽蓝神，如今知名度没有关羽大了，只好让贤。鼓楼内左供道教财神赵公明，右供道教土地爷福德正神。关羽还是 “武财神爷”因此也可到此求财。 (注：您的设备不支持flash) |
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