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是人总有一死，于是有了丧葬风俗。在过去，老人临终前有讲多讲究，有的讲究今天仍十分在意，不论在城市，还是在农村，都要尊重风俗。
（农村丧事） 一般来说，如果知道老人不行了，要赶紧从床上移到外间地铺上，这地铺一般放在正堂，靠门的地方，老话说便于阴差“带人”。 老说话，人死后是到阴曹地府，到阎王那里去报到，即往与“阳间”相对的所谓“阴间”去，阎王会按照生死簿（又称“卯簿”）上所记载的某人寿限已到，派遣阴差来抓去的。亡魂先在土地庙内押三天，再由阴差解往城隍庙销号，最后到阎王殿交差。 这中间要经过四道关：卖汤铺(卖迷魂汤)、恶狗庄、剥衣亭、奈河桥。
（鬼城） 为亡人顺利通过这些关口，生人要为亡人做铺垫。第一件事就是烧铺堂纸，铺堂意即铺路，花买路钱，贿赂阴差、土地、城隍，让这些阴间的“民政官员”多行方便，不要让亡人吃苦。 为此，人一咽气就要赶紧烧铺堂纸，从头前一直烧到大门外。在过去，还有去土地庙、城隍庙内烧“铺堂纸”的——直接上门贿赂阴间官员。
（鬼城“奈河桥”） 而在这之前，还有事要做，以老人来说，还有口气的时候，子女必须要给其做两件事情，一是做最后一次个人卫生；二是穿上新衣服，即寿衣，否则不吉利的，也不孝顺。 这最后的个人卫生，就是为老人洗澡理发。
（临终老人） 除了非正常死亡，如果是寿终正寝，特别是老人，子女亲朋都要让将老人“清清白白而来，清清白白而去”。于是，在估计在世时间不多时，要及时给老人洗把澡，男的要请来师傅来剃头、刮脸、修胡子，女的洗头则梳正发型。“想死先把头剃剃”的俗话，就是这么来的。 一般情况下，老人躺在铺上已不能起身了，就是用温热毛巾帮老人擦擦身子，不可能坐桶里或是去浴室洗的。如果没有洗澡理发就走了，到阴间就不干净了，阎王会认为在人世间时不清不楚。所以，就是咽气前来不及洗，在刚咽死时，也得赶紧拿湿毛巾帮擦一把。
（寿衣店，各地街头都有） 在洗了澡后，就要赶紧给老人穿上全新的寿衣，即俗话说的“送老衣”。 人死时，必须从里到外穿一身新衣服，俗称“寿衣”。一般家有老人，子女早早就会把老的寿衣准备好的，在快要不行时，就赶紧将衣服给穿上。为什么呢？老话说，如果咽气后再穿衣，那是白穿了，亡人带不走。 迷信认为，人咽气时穿什么就是什么，新衣得新衣，穿旧衣得旧衣。如果光着身子，死在被窝里，就是赤身而去。寿衣是有讲究的，要准备衬衣，就是小棉袄外套大棉袄，外边再罩大褂。
这里要注意的是，如果穿了衬衣，对下代不好。迷信说，穿衬褂衬裤会使后代人丁不旺，后代受穷。 男寿衣一般青蓝色，显庄重。女寿衣用红绿两色，配大花裙子，要作新娘子打扮。寿鞋的鞋底要钉线疙瘩，这是为了亡人在阴间走路时不打滑、不跌跤，好过奈河桥。女寿鞋有特别讲究：鞋底绣荷花，或直接贴剪纸荷花，鞋帮上绣小狗小鹅，如果不是，老人会不高的的。
（女性老人，寿鞋底绣荷花） 因为这是有寓意的，一说是可避难缠小鬼：“小鬼小鬼你莫拉，奶奶脚底有大荷花”；再是小狗小鹅能在阴间帮亡人：“小狗小鹅，搀着奶奶过河”。 还有一个要注意，不论男女，寿衣的袖子一定要长过手指，能盖住手指。老话说亡人手指如果露出袖口，其后代不是做贼就是讨饭。
（人死后迷信说都去阎王爷那报到） 大家读到最后，也许会说这是迷信。可不要这样想啊，这是对亡者和生者的最后尊重，正是中华传统文化的人伦精华所在，迷信的背后是死者死也，希望生者能够好好地生活下去，平平安安，有什么不好呢！ |
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