人心险恶，自求多福

（01）

经常有人说到人性。

说人性暗黑，不可测量，诸如此类。

——但也许，是你误读了人性。

（02）

有所学院，宿舍八人。

其中一人，学生会任职——就叫他干部铜鞋好了。

干部和另外三名室友，老老实实学习。

还有四人，认认真真搓麻。

白天打，晚上搓。熄灯点蜡玩自摸。

干部同学抗干扰能力强，纵麻友们在耳边狂呼，安睡如故。

另三名室友，敏感脆弱，濒于崩溃。

三人向干部同学提出要求：你身为学生会干部，眼看他们四个白天黑夜的搓麻，影响我们休息，你的良心不疼吗？

这个……干部同学无奈，只好考虑解决。

琢磨了一整天，想出个好办法。

就寝时间，他脱衣上铺，假装入睡。四名麻友开始熬夜激战。到了半夜，他突然坐起，厉吼一声：够了，你们还有完没完？一夜又一夜的折腾，有没有考虑过别人的感受？

呃……四名麻友吓呆。

知道自己理亏，就立即收拾麻将摊。

干部同学，心中暗喜。

却万万没想到，始料未及的事儿发生了。

（03）

四名麻友，正收拾麻摊。

——另外三名装睡的同学，突然坐起。

其中一个叫着干部同学的名字：那谁，说你呢。有必要发这么大火吗？大家都是同学，至于这样吗？

对呀对呀，另两人附和：都在一个寝室住着，低头不见抬头见的。有什么话不能好好说，干吗弄到这地步呢？

……不是，那啥……你们……干部同学，被三人的态度惊呆了。

有没有搞错？是你们仨，受不了他们夜夜搓麻，才要求我出面制止的。

可我替你们出面说话，你们却临阵反水，背后给我来了一刀。

这样真的好吗？

（04）

我为你仗义执言，你在我背后插刀。

这件事，成了干部同学心里化不开的结。

事隔多年，记忆犹新。

人性险恶，自求多福。

然鹅，那天夜里三名同学突然坐起，掀开被子，暴露出来的真是人性吗？

（05）

阳明先生说：人皆有良知。

良知是什么？

就是大善智慧，就是以柔善的手法，举重若轻化解难局的能力。

阳明先生说，这种能力，其实每个人都有。

——但我们的认知，如一面镜子，上面涂满了情绪的污垢。导致了镜像斑驳，让我们看不清楚自己的内心，看不到摆放在那里的智慧答案。

因为认知模糊不清，导致了许多人说话做事，只能浮光掠影，依靠直觉。

——甚至，当良知与智慧体现在行动上，就连当事人自己都感觉不到。

让我们依据阳明先生的心学体系，层层推进抽丝剥茧，逼近良知与人性。 

（06）

先来回答两个问题：

第一个，三名室友先是要求干部铜鞋，出面制止寝室搓麻。可当干部同学出面时，三名室友却反过来站在麻友立场，指责干部同学——这是他们三人，布局陷害干部铜鞋吗？

……应该不是，大家同为室友，一无杀父之仇，二无夺妻之恨，不可能花这么大心思设套。

第二个问题来辣——既然不是有意设套，三名室友何以突然反水，背后插刀？

那或许……大概是，对干部铜鞋有意见！

有什么意见？

明明是他们三人，主动提出来的让干部铜鞋制止搓麻的好吗？

大侦探福尔摩斯说：排除了不可能，剩下来的，就是真相。

真相到底是什么？

真相是——三名室友，对干部铜鞋制止麻友并无意见。

——有意见的，是对他的方法不满意！

（07）

三名室友，讨厌寝室搓麻，可为什么他们自己不制止？

——因为他们不傻，知道仅凭寝室资源，不足以解决问题。

——就算一时解决，也会遗留后患。

所以他们才会找学生会任职的干部同学，目的就是——寄希望干部同学，能够调动寝室外部资源，化解问题，而不至于让室友们伤了和气。

这个真切的吁求，就在三名室友的心里。

可糟糕的是，这只是他们心中的良知。

——这些良知穿透他们情绪的乌云浓雾，透射出来时，已经变得斑驳残破。纵然是他们自己，也说不大明白。

他们说不明白，而干部铜鞋更是听不明白。

干部铜鞋将此理解为，三名室友是怕得罪人，所以将事情推到自己身上。

于是他挺身而出，舍得一身剐，敢把麻友拉下马。

午夜突发狮子吼，吓得麻友直发抖。

这情形，应该是完全出乎三名室友的意料之外。

尽管他们不知道如何做是对的，但他们显然不认可这种蛮干方式。

所以才会急忙阻止。

（08）

那么，面对麻瘾难抑的室友，是否有不伤和气的解决方案涅？

当然有！

而且好多。

干部铜鞋可以求助校方，组织一次突然查寝，当场将麻友们抓获。而后呢，高举轻打，只要麻友们停止搓麻，不再违反校规，也不影响别人，那就不做任何处理。这样即能解决问题，还能够让麻友们，回到读书学习的正确道路上来。

还有更简单的招术，就是干部铜鞋找四名麻友谈话，声称校方已经知道寝室中发生的事情，正欲查缉，被他考虑到同学们的前途，及时阻止了。所以呢，他现在为几名麻友担着天大的干系，徜若麻友们不肯迷途知返，执意继续搓麻，一旦被捉拿，必是前途尽毁的可怕后果。

还有比简单方案更简单的，就是干部铜鞋假校方之名，自己打印一张纸，以校方口气布置查寝，并将自己寝室名列其上，表示校方要杀鸡取卵……不是，是杀鸡儆猴，要开除几个屡搓不改的……然后干部铜鞋悄悄把这张纸，给寝室中四名麻友看过，嘘，不许声张。

设若干部铜鞋脑子够用，用了第三个方法。四名麻友就会立即对他心生感激，认为他背着校方保护自己，是自己的秘密保护神，够基友够情义，甚至有可能一生都回馈他。 

然鹅遗憾的是，干部铜鞋辜负了组织的信任与培养，竟然采取了手段最激烈、后果最麻烦，成本最高昂，性价比最差的方案。

还反过来说什么人性险恶，其实这个问题无关人性。

只是个认知小课题。 

（09）

到底什么是人性？

人性，是人的本质。

人的本质说出来，男人听了会沉默，女人听了会流泪。

人的本质，其实就是生存与死亡——这是最底层的人性。

当人类确保了生存安全之后，就要考虑生存质量，考虑食欲与繁衍——这是第二层的人性，又称人性的生物性，因为所有生物都有这个忧思。

在食欲与繁衍的基础上，人心贪多务得，老怕自己吃不够，总想获得更多的繁衍机会。这就是恐惧与贪婪——是人性的原始性。

当我们说人性时，我们在说些什么？

——多数时候，是说人的原始性，在说恐惧与贪婪。

——少数时候，是说人的生物性，在说食欲与繁衍。

——只有在极端情境下，我们才会提及人类的本性，贪生怕死。

偏离开这三个主题，我们所遭遇的那些困惑痛苦，多半是自己的认知不足，带给我们的心理压力。随着认知的提升，这些困惑就会豁然空明。

（10）

当我们沿袭阳明心学，抽丝剥茧，步步向人性本质推进，才会发现：

——这根本不是什么人性险恶的故事。

——而是一个认知的迷局。

三名临阵反水的二货，已在最大程度的逼近了人性的本质，逼近了良知。

可是他们受困于情绪，自己不知道。

被他们寄予厚望的干部同学，陷入到了比仨二货更激烈的情绪中，彻底迷失，从解决方案到事后的判断，全都偏离了良知的方向。

至少在这个故事里，不是人心险恶。

而是我们的认知晦涩。

回到良知。

回到良知，只要遵循以下五步：

一是不要情绪化。一些看似极不合理的事儿，很可能隐含良知的影子。

二是不要给人贴标签。一些你无法理解的行为，未必就是人性之恶。

三是换位思考。要承认别人心中也有良知，未必全是黑暗的邪恶。

四是捕捉事件中不合情理的因子，向人性本质推搠。

五是寻找他人的良知行举，会让我们的认知愈发的明晰，更容易让我们自己，步步接近于良知。

一旦我们步入良知，就会知道，虽然人世间，并非每桩事都可做此解读，虽然人性丑陋或邪恶，确然存在。但人性与兽性，终究还是相隔一条深深的鸿沟。人，总是渴望努力体现出人性的光辉，只是情绪波动太过于强烈，总是让我们无法看到内心。莫忘初心，回到良知，这需要我们在认知上不懈的努力，才恢复我们认知中的蓝天白云，恢复我们自身所具有的佛性道骨，大家儒风，才能够安享这华美人生，无边风月。

（*本文图片均来自于网络）