姚尧精读《声律启蒙》第9集

三江（下）

——文中加着重号的是入声字

铢和两皆为古代重量单位，《汉书·律历志上》记：“二十四铢为两，十六两为斤。”据国家计量总局《中国古代度量衡图集》记载汉代一两为15.6克，一铢为0.65克。

该对添字还可对作：

——唐·吕岩《五言 其九》

——宋·杨简《丹桂》 

锱：也是重量单位，《说文》记：“锱，六铢也。”后人常以“锱铢”来形容极细小、极轻微，如锱铢必较。

“铢”还可对作：

——元·张翥《仙兴》 

六铢衣：衣重六铢，以谓其轻而薄，常用来形容佛道之衣，如本联是用来形容道士，又如唐·宋之问《奉和幸大荐福寺》记“欲知皇劫远，初拂六铢衣”是形容和尚。此外，六铢衣亦常用来形容妇女所着的轻薄纱衣，如宋·周邦彦《鹊桥仙》记：“晚凉拜月，六铢衣动，应被姮娥认得。”

——元·陈樵《西岩紫霞洞》

“两”还可对作：

——清·毛澄《遣愤四首 其四》

刍秣：草料，用以喂养牛马。

金缯：黄金和丝织品。该联作者为晚清爱国诗人，用以批判清廷兵败后割地赔款。

——明·史鉴《渡江》

极浦：遥远的水滨。

危樯：高高的桅杆。

五两轻：指风力甚劲。古人常将五两鸡毛系于高竿，以此观测风向与风力。

 

“两”字除了作为重量单位，更常用的是作为数字二的同义词。

——唐·杜甫《蜀相》

——唐·杜荀鹤《旅中卧病》

该对添字还可对作：

——明·杨慎《硖石道》

硖石：今河南三门峡市陕州区硖石乡，位于沟通秦国与中原的崤函通道上。只轮无返：连战车的一只轮子都未能返回，比喻全军覆没，典出《春秋公羊传·僖公三十三年》：“然而晋人与姜戎要之殽而击之，匹马只轮无反者。”本联的上联指秦军出关征战，最终全军覆没；下联指蔺相如携和氏璧入秦，最终完璧归赵。

——宋·何梦桂《承书言别再寄》 

双鲤尺书：代指书信。在纸张普及之前，古人写信多用丝绢，其长皆不过尺，故称“尺书”，亦称“尺素”或“尺牍”。寄信时为防途中损毁，故将书信藏于木函之中。木函是由两块刻有鱼形图案的木简制成，一盖一底，故称之为“双鲤”。典出汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，其中意何如？上言加餐饭，下言长相忆。”

只鸡斗酒：一只鸡，一斗酒。典出曹操《祀故太尉桥玄文》：“又承从容约誓之言：‘殂逝之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怪。’虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，胡肯为此辞乎？”意思是说：又承您从容地和我约定：“我死之后，你若路过我的坟墓时，不以一斗酒一只鸡来祭祀，那么车子走过三步后，别怪我让你肚子疼。”这虽是一时玩笑，可若非是最亲密无间的关系，又怎么肯说出这样的话呢？

华岳：即西岳华山。《水经·渭水注》记：“其高五千仞，削成四方，远而望之，又若花状。”所以，华山的本意是“花山”，又因古时“花”、“华”通用，故称“华山”。

该对或是出自唐·陆岩梦《桂州筵上赠胡予女》：

“华岳”还可对作：

——明·高启《送沈左司从汪参政分省陕西汪由御史中丞出》 

——唐·罗隐《早春送张坤归大梁》 

梁园：故址位于今河南省商丘市睢阳区东，是西汉景帝的弟弟梁孝王刘武在梁国都城睢阳所营建的园林。梁园在当时就是文人向往之地，后世亦有许多诗人慕名前往，尤以李白的《梁园吟》最为著名。

“湘江”还可对作：

——宋·方惟深《渔父》 

——宋·戴复古《长沙呈赵东岩运使并简幕中杨唯叔通判诸丈》 

朝车：早晨朝会时坐的车。

禁鼓：晚上宵禁时打的鼓。

“朝车”还可对作：

——明·林大辂《蒋子云都水定居西长安门外》

——唐·钱起《裴仆射东亭》

“禁鼓”还可对作：

——宋·强至《后二日赵无愧杜君章垂和前篇复用元韵自和呈二君》 

垂垂：渐渐。

归鞍：归骑，回家所乘的马。

水涯：离水很近的地方。

——元·张可久《寨儿今》

漏声：刻漏之声。中国古代历来都有宵禁制度，按唐朝《宫卫令》规定，每晚衙门上的漏刻显示昼刻已尽时，就擂响六百下闭门鼓；早上五更三点后，就擂响四百下开门鼓。凡是在闭门鼓后、开门鼓前无故在城内大街上行走的，就被称为“犯夜”，犯夜者，当判处鞭笞二十。

宿火：隔夜未熄的火。

寒缸：寒灯，亦作“寒釭”。

“宿火”还可对作：

——宋·吕南公《岁宴 其一》 

——宋·周文璞《春雪》 

荧荧：闪烁的样子。煨：烘烤。

煜煜：明亮的样子。镜：照耀。

“寒缸”还可对作：

——清·沈光文《感怀 其三》 

——宋·赵师秀《会宿再送子野》 

青琐闼：宫门，代指皇宫、朝廷。青琐：原指装饰皇宫门窗的青色连环花纹，后代指宫廷，亦泛指富贵人家的房屋。典出《汉书·元后列传》：“曲阳侯根骄奢僭上，赤墀青琐。”颜师古注：“孟康曰：‘以青画户边镂中，天子之制也。’…… 孟说是。青琐者，刻为连环文，而青涂之也。”

闼：小门。

该对或是出自明末清初·宋琬《满江红 旅夜闻蟋蟀声作》：

“青琐闼”还可对作：

——宋·赵君锡《送程给事知越州》

——宋·余京《送程给事知越州》 

紫泥：古人以泥封书信，在泥上盖印。皇帝的诏书用的是紫泥，故后常以“紫泥”代指诏书。

“碧纱窗”还可对作：

——宋·欧阳修《再和》

石砌：石阶，石级。

——宋·白玉蟾《暮抵懒翁斋醉吟》

青斗帐：青色的帐子，因形状像倒置的斗，故称斗帐。

社，土地神；稷，是谷神。中国历来以农业为本，因此社稷是最重要的崇拜神祇，也常被用来指代国家。汉社，即汉朝政权。

邦，本意指建立疆界，后引申为国家。《诗经·大雅·文王》记：“周虽旧邦，其命维新。”意思是说：周虽是古老的邦国，但其使命在革新。

 

“汉社”还可对作：

——清·董含《旅窗读汉书》 

上联指秦二世三年（前207年），项羽在漳河击破章邯所率的秦军主力。下联指汉二年（前205年），刘邦在用韩信之计还定三秦后，废除秦社稷，建立汉社稷。

——明·谢肃《双庙》 

寿亭：即关羽，因解白马之围，被封汉寿亭侯。

鄂国：即尉迟恭，为唐太宗立下赫赫战功，于贞观十一年（637年）被封为上柱国、鄂国公。

“周邦”还可对作：

——宋·彭秋宇《庚申喜闻》 

——明·张以宁《送馆主朝宪使之淮西四十韵》

笙箫：笙和箫，亦泛指管乐器。

钟鼓：钟和鼓，亦泛指礼乐器。

摐摐：形容钟鼓敲击的声音。

 

“笙箫”还可对作：

——宋·马之纯《古芳林苑》 

——宋·王安国《杭州呈胜之》

彩舫：张灯结彩的游船。

画楼：雕饰华丽的楼房。

 

“细细”还可对作：

——宋·王令《送雁》

——唐·杜甫《宣政殿退朝晚出左掖》 

委佩：下垂的佩饰。语出《礼记·曲礼下》：“立则磬折垂佩，主佩倚，则臣佩垂；主佩垂，则臣佩委。”郑玄注：“君臣俯仰之节，倚谓附于身，小俯则垂，大俯则委于地。”故后人亦常用“委佩”来代指恭敬，谓俯身行礼时佩饰拖垂至地。

 

“摐摐”还可对作：

——宋·韦骧《放船一首》  

童山：不生草木的山。

——唐·杜牧《寄唐州李玭尚书》  

耿弇：东汉开国名将，辅佐刘秀建立东汉王朝，云台二十八将上排第四位。

黄霸：西汉名臣，经历汉武帝、汉昭帝和汉宣帝三朝，于汉宣帝五凤三年（前55年）官至宰相，总揽朝纲。

主簿：古代官名，是各级主官属下掌管文书、处理事务的佐吏。宋·马端临《文献通考》记：“盖古者官府皆有主簿一官，上自三公及御史府，下至九寺五监以至郡县皆有之。”上联所称之主簿是指东汉时的考城（今河南兰考）主簿仇览。《后汉书·循吏列传》记：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无少鹰之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯，不若鸾凤。’涣谢遣曰：‘枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？今日太学曳长裾，飞名誉，皆主簿后耳。以一月奉为资，勉卒景行。’”大意是说：当时的考城县令、河内人王涣施政严厉威猛，听闻仇览以道德感化人，就任命其为考城县的主簿。王涣对仇览道：“主簿你听说陈元的过错时，没有对他治罪，而是去感化他，这是不是少了一些鹞鹰那样威猛的志向？”仇览道：“鹞鹰比不上鸾凤。”王涣向仇览道歉并遣送道：“枳木与棘木这样多刺的恶木，不是鸾凤栖息的地方。我这百里之地，又岂是大贤的出路？现在太学里面那些拖着长袖，追逐名利的人，能力都在主簿之下。我给您一个月的俸禄，以表达我对您的景仰之意。”鸾：鸾鸟，常用来比喻贤能才俊之士。栖鸾：鸾鸟栖息。

 

治中：古代官名，全称“治中从事史”，亦称“治中从事”，是州刺史的高级助理，负责处理各种文书档案，官职仅次于别驾，相当于副州长。下联所称之治中是指东汉末年与诸葛亮齐名的庞统（字士元）。《三国志·庞统传》记：“先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰：‘庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。’诸葛亮亦言之于先主，先主见与善谭，大器之，以为治中从事。亲待亚于诸葛亮，遂与亮并为军师中郎将。亮留镇荆州。统随从入蜀。”大意是说：刘备统领荆州，庞统以从事的身份就任耒阳县令，在任期间政绩不佳，被免官。东吴将领鲁肃写信给刘备道：“庞士元不是治理百里之地的人，必须让他担任治中、别驾的职务，才能施展出他的杰出才能。”诸葛亮也向刘备推荐庞统，刘备遂与庞统见面深谈，对他非常器重，任命他为治中从事。刘备对他的亲信厚待仅次于诸葛亮，于是让他和诸葛亮一起担任军师中郎将。诸葛亮留下镇守荆州，庞统跟随刘备进入蜀地。骥：良马，后常用来比喻贤能。展骥：施展才能。

 

“栖鸾”与“展骥”相对的有：

——宋·洪适《留别县僚》 

——明·叶春及《宦迹流芳卷为郑端州乃祖题 其二》 

 

“栖鸾”还可对作：

——明·李昌祺《送艾秀才还文江三首 其一》

——明·周瑛《翠湖杂咏 其一 小溪》

汀洲：水中小洲。

赊：遥远。

“展骥”还可对作：

——明·邵宝《送喻祁阳时》 

柳侯：即柳宗元，有名篇《捕蛇者说》。

——明·李畅《赠林侯远参军北上奏最》 

迁莺：黄莺飞升，常用来代指登第、升官。

苏武：汉武帝时期的大臣。天汉元年（前100年），苏武奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴多次对其威逼利诱，欲使其投降皆不可得。《汉书·苏武传》记：“卫律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与毡毛并咽之，数日不死，匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。……武以始元六年春至京师。”大意是说：卫律知道苏武终究不愿投降，就向匈奴单于汇报。单于却越发想让他投降，遂将其囚禁于大地窖中，不给他饮食。当时天降大雪，苏武就卧着嚼雪，就着毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴人觉得苏武如有神助，就又把他流放到北海（今俄罗斯贝加尔湖）边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊产子后才能归汉。同时将其部属常惠等分别安置到不同地方。苏武被流放北海后，粮食运送不到，就只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉朝的符节牧羊，卧倒起身时都拿在手上，以至于系在符节上的牦牛尾毛全部脱落。苏武在匈奴滞留十九年，始终持节不屈，于汉昭帝始元六年（前81年）获释回到长安。

 

庄周：即庄子。《庄子·外物》记：庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我枯鱼之肆！’”大意是说：庄周家境贫寒，于是向监河侯借粮。监河侯道：“可以的，我即将去收取封邑的税金，等收上来后借给你三百金，行吗？”庄周听后忿然变色道：“我昨天来的时候，半道上听见有声音在呼叫我。我回头看，发现路上车轮碾过的小坑洼处，有条鲫鱼在里面挣扎。我问它：‘鲫鱼，你在干什么呢？’鲫鱼回答道：‘我是东海水族中的一员。请你用斗升之水让我活下来！’我对它道：‘可以的，我将到南方去游说吴王和越王，让他们引西江之水来迎候你，行吗？’鲫鱼忿然变色道：‘我失去了日常生活的环境，没有安身之处。眼下只需要斗升之水就能存活，可你却说出这样的话，那你还不早点到干鱼店里去找我！’”鲋鱼：即鲫鱼。