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遮那毗卢奉大雄，青狮白象慧尊聪。 诸天罗汉聆经法，三圣华严悟密宗。 弥勒殿后为大雄宝殿，是龙华寺的中心，重檐歇山顶的正脊上灵鹫庄严，宽敞高大，为光绪元年（1875年）重建。
在两层殿檐上下各有一块匾额，上面 “大雄宝殿”系书法家田恒所书，下面 “龙华十方”为画家唐云所书。 “龙华十方”意思是龙华寺欢迎十方香客，具体是指东，南，西，北，东南，西南，东北，西北，上，下。泛指整个世界，也表示十方世界都有佛。
大雄宝殿的屋脊两边分别书有“灵鹫庄严”和“正法久住”。灵鹫指灵鹫山，是释迦和众弟子讲经说法的地方，又称“灵山”。庄严指大殿供奉的佛主释迦牟尼，就像在灵山会时庄严说法一样。
印度的佛教分“正法”“像法”“灭法”三个时期。“正法久住”指“释迦牟尼在灵山所宣扬的佛法是真正的道法，释迦牟尼所创的佛法，自然久留人间，成为佛教徒的真正经典。
殿前香炉屹立，两棵高大长寿的广玉兰树分立两旁。 楹联：“如是妙相庄严主伴并彰灵山会俨然未散，本来佛身清净圣凡一体菩提道当下圆成”。
大殿内顶部有棋盘格子状的天花板，每格中都有彩绘的盘龙花卉和各种图案。在释迦牟尼的头顶部，天花凹进形成半园的穹隆，也叫“藻井”。“藻井”起源于石窟寺窟顶的艺术性装饰图案，后用于寺庙之中，丰富了佛的形象。又因为寺庙香火旺盛，容易发生火灾，藻井意味井内有水，可以防火。
大雄宝殿佛座前两柱悬挂楹联一副： 到此认清净法身，骋般若之青狮，乘三昧之白象； 邻近有嶙峋忠骨，观桃花兮碧血，仰塔波兮赤乌。
上款署：“佛历二千五百三十二年佛诞日奉题”。下款署：“赵朴切敬撰井书”，“信女于邵淑英敬献”。
“白象”是佛祖的化身，带领民众追求“菩提”，超度彼岸是佛祖的本意。“赤乌”记载龙华寺的历史悠久，早在三国吴国的赤乌五年就由西域康僧会在此建立了，一直延续到现在，以至永远。
“邻近有嵯峋忠骨观桃花兮碧血”，更是发人深思，感慨不已。因为在龙华寺的后面不远处便是“龙华烈士陵园”，革命烈士们的碧血染红了盛开的桃花。 桃花盛开是龙华地区的特色，年年都吸引着远近的人们来观赏和品味，受到应有的熏陶和教育。
殿中供奉三尊金身“华严三圣”。正中是头戴毗卢帽、手作毗卢印的毗卢遮那佛，汉译为大日如来，又称报身佛。是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明。 左边是大智文殊菩萨，顶结五髻，手拿宝卷，表示智慧丰富。身骑青狮，表示智慧威猛。 右边是普贤菩萨，手持如意棒，身骑六牙白象，以示尊贵。
在释迦牟尼座前地坪上，有一块光洁的石板，色泽鲜艳，中间有形似竹叶般的花纹，人称“竹叶玛瑙”这是件十分珍贵的天然艺术品，也称为大雄宝殿众的一件珍宝。
大雄宝殿的两侧是二十诸天和十六罗汉，二十诸天的形象，神态，气质，服饰，姿态各不相同，塑造得精工细致，神采奕奕。
二十诸天和十六罗汉他们的共同特征是，都微微倾身似听释迦牟尼讲经说法。
二十诸天是：大梵天王、帝释尊天、多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王、金刚蜜迹、摩醯首罗、散脂大将、大辨才天、大功德天、韦驮天神、坚牢地神、菩提树神、鬼子母神、摩利支天、日宫天子、月宫天子、娑竭龙天、阎摩罗王。 其中鬼子母神像旁边还站立着一个小神像，取材于佛经故事：鬼子母神生性残暴，爱吃别人的孩子，释迦牟尼为了教育她，扣来了她的儿子，并给她讲佛教与人为善的道理。鬼子母神后来带孩子一起皈依了佛教。
大殿后边两侧供奉着十六罗汉塑像，神态生动、庄严。
罗汉是个佛教的果位等级名词，即梵文中阿罗汉的简称。佛教教徒修行荣得罗汉果位，是指其福德智慧超过人间，断去杂念，脱离人间之俗，而入空定。 果位分为初，二，三，四等，四果为最高等级。佛在世说法45年，日常随佛听法弟子中，共有1250人，全部荣得罗汉果位。
其中最突出的共有十六位，这十六位罗汉是： 左：智慧第一，头陀第一，答问第一，义持第一，多闻第一，供养第一，教化第一，寿命第一。 右：神道第一，议论第一，无乱第一，仪容第一，密行第一，福田第一，星宿第一，天眼第一。 这十六尊罗汉不仅姿态不同，面部表情是更个有特色，有微笑，有沉思，有威猛，也有毫无面部表情，但对之凝视较久，又似乎是若有所思，十分逼真。 三世佛背后是海岛观音的大型壁塑，取材于善财童子求法的佛教故事。善财生下来的时候很不同寻常，有许多的金银珠宝涌现，但善财不爱财，认定要学佛法。四处向诸佛求法，先后向53位佛和菩萨求教，佛教称“五十三参”。
善财童子求教的第27位菩萨是观音菩萨，塑像的正中是慈禅的观音菩萨在大海中巡游，意为在无边的苦海里救苦救难，普渡众生。画面上有许多两手合十的小善财正在向各方求教。
这一幕就是佛祖两千五百年前在灵鹫宫讲法、文殊普贤助法、二十天神护法、十八罗汉传法、观音持法、童子求法的恢宏盛况。
在观音右边的是龙女。传说东海龙王三太子有一次变成鲤鱼出游，不料被渔民捕住捉去到集市上卖。观音见鲤鱼眼中流泪，便让善财将他买了回来，放入海中，三太子的女儿为了感谢观音发愿跟随观音，成为观音的右胁侍。
明吟咏《大雄宝殿》曰： 大雄宝殿坐毗卢，万姓争燃香火炉；白象普贤侍座右，青狮妙德永相辅； 华严三圣空中色，般若真宗有里无；罗汉威灵神通显，诸天护卫作歌舞。
殿内还陈列一口明朝万历十四年（1586年）铸造的寺钟。
大雄宝殿的西厢房里，安放着一尊用白玉雕成的玉佛，高1.5米，头上、身上镶了许多玛瑙、翡翠、宝石，眉如新月，慈祥端正，是香港佛教徒从缅甸请来送给龙华寺的。
玉佛殿内楹联两副。第一排柱悬挂一副： 道不远人，切忌认影迷头，向外寻觅； 心原是佛，但向回光返照，直下承当。 上款署：“一九八九年八月立”。下款署：“应野平题”，“信女吴兴坤敬献”。
第二副悬挂在第二排柱上： 法身常住，无来无去，历万劫以长存； 妙相圆融，即色即心，遍十方而示现。 上款署：“戊辰秋月本寺方文明旸敬书”。下款署：“信士植田通义、信女植田贵美子敬献”。
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