在中国古代封建社会时期，产生了很多的陋习，这些陋习之中，大多数有一个共同特点，那就是对古代女性并不友好，这与古代女性的社会低有直接关系。 ▲民国时期的“典妻”契约 在古代，有一些家境殷实的人，因为自己的妻子一直无法生育，他们就开始动了歪心思，以“不孝有三，无后为大”为缘由，进行“典妻”陋习。这些人一般会找到一些贫困得吃不上饭的家庭，因为只有这样的家庭，男主人才会为了钱，将自己的妻子典当出去。有钱人付钱给穷困的人，然后签订契约，契约之上一般都会写明典当金额、典当时间，还有更过分的要求，就是在典当期间女人必须配合生子，回到原来的家庭与丈夫同居不可以，甚至看一眼自己的亲生孩子也不行。契约日内容让女人非常为难，毕竟亲生骨肉分离，哪一个女人都不愿如此，但是一旦签订就要遵守，相当于一个有时限的卖身契。
这是在《夷坚志》中对典妻比较直接的记载，从这里我们也可以看到南宋当时穷人的情况，为了度日，舍弃妻子，最终方才可以“菜粥度日”。 被典当的妻子到了新家之后，虽然是暂时的“典当”，未来还要回到原来家庭，但也并非绝对，因为典当来的“妻子”一般都是要承担新家的生育责任，所以有肌肤之亲，如此一来二去，日久生情之后，到了典当的期限，有的女人竟然有了不舍得，于是就出现了有钱人再给一些钱给原家庭，从此他们夫妻再无瓜葛，也不再是夫妻关系，解除了典当关系后，女人一般顺其自然的称为小妾，或者婢女。 出此之外，还有许多复杂的纠葛产生，例如典主贪恋妇人的姿色，想买断关系，但是原来的丈夫不同意，因此而发生的械斗或者命案，也时有发生。反之，妇人贪恋典主的财富和殷实的生活，过了几年好日子之后，不愿意被“打回原形”，就想放弃原有丈夫，这也不在少数。所以，在古代“典妻”陋俗的基础上，衍生出来的许多麻烦，已经成为了一种普遍现象。 在元朝的时候，这种“典妻”盛行于世，面对如此不堪的陋俗，当时的浙东海右道 副使王朝非常不理解，为什么如此陋俗竟然风行至此呢？带着这样的想法，他写了一份请牒上请朝廷，王朝提出了自己的想法和建议，他认为，“典妻”陋俗对百姓生活产生巨大的危害，威胁了社会安全和稳定，应当制止。
在王朝上请之后，朝廷对此做了禁止。其实历朝历代对这样的“典妻”陋俗一直都是禁止的态度，也有明文规定，却效果不佳，在偏远地区，皇权不及的地方，依然是屡禁不止。 到了清朝和民国这段时期，典妻陋俗不禁没绝，反而更加猖獗起来了。原来还是有钱人找人“典妻”生子。到了清朝的时候，很多穷人娶不上媳妇儿了，他们也开始存钱，依靠“典妻”来繁育后代。区域也从原来的南方，发展到了北方，成为了大范围的一种陋俗。
清朝时的除了“典妻”外，还有“租妻”，本质都差不多，只是时间长短不一样。出租者一般都是寡妇，或者穷人的媳妇儿，这里出现了一个奇怪的现象，娶不到媳妇的穷人是典主，养不起媳妇的也是穷人，基本上成为了穷人与穷人直接的典当关系，与最早期的“典妻”，富人做典主的情况已经发生了很大变化。 其实到80年代，依然有这样的案例。在浙江省宁海县凤谭公社凤谭大队就曾经发生过“借妇生子”的事情 。 当时的一位姓仇的人，就是以“不孝有三，无后为大”为理由，做了比较过分的事情，让自己的妻子去给自己当“媒人”，找同村的一位寡妇，签订了“借妇生子”的契约。令人感觉匪夷所思的是，仇某还为这件事儿摆下了宴席，招待了村里的人一同贺喜，搞的和新婚似的。在这件事中仇某的妻子被伤透了心，甚至寻死抗争，可以没用。 不过，新中国可不是什么古代清朝，这样的陋习自然是触犯了法律，最终仇某因为重婚罪锒铛入狱。“典妻”陋习的禁绝，也正是因为我国法律的健全，最根本的原因还是随着我国高速发展，女性地位逐渐提升，这样的事情自然也就不再发生了，正如毛主席提出的那句口号“妇女能顶半边天”，现在看来，他老人家真是高瞻远瞩啊！ 中国的历史悠悠5000年，在历朝历代中发生了许多不可思议的事情，了解这些历史文化，从历史中学古鉴今，对我们人生大有裨益。 |
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