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竹，其虚而有节，不争艳丽，有若高士之清逸淡泊，历来为文人所喜。 苏轼《于潜僧绿筠轩》，即有言：宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。此语可谓流传久矣。《诗经》中亦可见“比德于竹”，如《国风·卫风·淇奥》，曾云：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨。” 而咏竹画竹，更是不乏。 「1」 “竹画”一脉，借古开今 然如白居易于《画竹歌》中所言及“植物之中竹难写，古今虽画无似者。”，可见“竹画”虽从者众，精于此道者却甚鲜。 据载，“竹画”原以唐代萧悦、五代丁谦声名最盛，惜无墨迹传世。此后，宋之文同、苏轼亦善于竹画，谓为“湖州竹派”始祖；及至元代，赵孟頫、管道升、柯九思等画竹高手，“以书入画”，颇得晋唐意趣。而明代王绂、夏㫤等，则笔承宋元，又“借古开今”，文人画渐兴。 尤其夏㫤，以楷法笔意入画，各循矩度，所作竹枝苍劲有力，一气呵成，“时称天下第一”，有“夏卿一个竹，西凉十锭金”之谣。 夏㫤（1388—1470） 夏㫤，字仲昭，号自在居士、玉峰，昆山人，后人誉其画竹高手。他初姓朱，名昶，后复姓夏，太祖为之更名㫤，夏昺弟。正统中官至太常寺卿直内阁。画墨竹师王绂，能得其妙，时推第一，名驰绝域，争以金购之。 徐邦达先生曾云：“夏㫤真迹，用笔厚重过于王孟端，石法全学孟端，从元人吴镇得法，略参倪瓒侧笔，极晚稍有变化，但相去也不太远。”，诚然，其竹画刚柔并济，名驰绝域，“绢素一出，能令朝鲜、日本、暹罗海外诸国悬金争购”。 此外，据画史所载，同里屈礿、海虞张绪、钱塘詹和等，皆以其为法，吴宽《匏庵集》则云：“今人家多得，往往出其手，真伪固自能辨。” 另有俗谚：“林良翎毛夏昶竹，岳正葡萄计礼菊。”，亦可见夏㫤画竹，名不虚传。 「2」 夏㫤“独善其身” 夏㫤自幼家贫，然天资聪颖，1414年，以“朱昶”之名被荐为博士弟子。盖元末明初时局动荡，为避祸乱，夏㫤父亲随其舅家易姓为“朱”。 1415年，夏㫤中进士，为翰林院庶吉士，成祖赏识其楷书，荐为供事内省，授中书舍人，免参朝之礼，命书宫殿榜及修撰《五经四书性理大全》。其兄夏昺，亦以书法召试称旨，兄弟二人同拜中书舍人，时称“大小中书”。 此后既入魏阙，自奏上疏复姓“夏”。明成祖朱棣以其“昶”为“日旁永”，并言：“太阳丽天，‘日’岂可从旁，宜加‘永’上”，故而更名夏㫤。故宫《上林春雨》图有题识“永乐二十年岁次寅夏六月望后吴下朱昶识”，可知“复姓”为其时之后。 张大复于《梅花草堂集》有云： 今文日之上永，自公始也。 夏㫤为官数十载，期间历经永乐、洪熙、宣德、正统四个年号，之后又经景泰、天顺之更迭，可谓是目睹明王朝之沉浮变迁。而自宣德时，夏㫤虽位居吏部考功主事，然宦官专横参政，尤其至英宗朱祁镇时，重用宦官如王振、曹吉祥等，以至于官场风气日落，腐败、党争不乏。 迫于黑暗政局，夏㫤心灰意懒，决意独善其身，享林泉之心日盛，遂放弃道德文章，而专攻书画，希冀寄情于书画，聊以消磨悠长岁月。其1441年曾作《竹泉春雨卷》，流传至今，为世人所珍。 「3」 夏㫤《竹泉春雨》 此卷《竹泉春雨》，笔墨文人气息甚浓，又俱潇洒清润之姿。绘画意境并不见传统“逸笔草草，不求形似”，而是深厚写实，成竹在胸，其以全景式构图，绘竹石、浅滩、溪流、松柏，可谓动静相宜，既可见竹叶迎风，溪涧潺潺；又有苍厓嶙峋，无不尽妙。 老竹新篁，一片“空山静林”，人间净土也。 关于“成竹在胸”，苏轼《东坡集》卷十二中，曾言：“故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔真追其所见，如兔起鹘落，少纵即逝矣。” 夏㫤(1388-1470) 竹泉春雨卷 手卷 水墨纸本 1441年作 画心：40×1240 cm 约44.5平尺 自跋：40×130 cm 约4.7平尺 题跋：40×253 cm 约9.1平尺 北京保利2019春拍 题签： 夏仲昭太常竹泉长卷。光绪乙巳（1905）唐风楼重装。 著录： 1、陈焯（1733-?）《湘管斋寓赏编》卷五（见《美术丛书》38册，第四集，第8辑，第352-357页，浙江人民美术出版社，2013年出版）。 2、唐翰题（1816-1882）《唯自勉斋长物志》（见《江苏省立苏州图书馆吴中文献小丛书》第28页，江苏省苏州市图书馆，1942年出版）。 说明： 1、车万育、宋葆淳、陈焯、张蓉镜、唐翰题、陆树声、罗振玉递藏。 2、罗振玉题签 鉴藏印： 车万育敏州氏图章、居在衡岳洞庭之间、敏州平生真赏、南楚车氏鉴藏、怀园珍藏书画图记、浩歌待明月、敏州车万育鹤田氏章、怀园、敏州车氏珍藏书画印、臣·育、蕉池积雪之斋、则柯肄夏、陆氏叔同眼福、归安陆树声收藏金石书画印、陆树声鉴赏章、罗振玉、玉简斋、姓谱□千秋名更亏否极、蕉身真赏 夏㫤 竹泉春雨卷 细节图（一） 北京保利2019春拍 夏㫤 竹泉春雨卷 细节图（二） 北京保利2019春拍 如细节图所示，夏㫤之“竹”，竿、节、枝、叶等有着明显的楷书法度，刻画清晰，极有韵律感。细观竹叶，有若“个”、“介”相叠，“鱼尾”、“重人”形式万千，不见复笔，且竿瘦叶肥，墨色浓淡相间，层次甚为分明。 而拳石自然林立，布局得当，采用飞白笔及横皴法，远望水石连衍，与随风竹叶相得益彰，将之展于案上，令人不忍移目，有陶渊明所言“良田美池，桑竹之属”之盛景。 无怪乎张宁《方洲集》于卷五“夏仲昭万竹图为师知县题”，云：“昆山老叟仙中人，清河洒落无尘埃。平生富贵不足道，笔端造化回阳春。” 夏㫤 竹泉春雨卷 北京保利2019春拍 此卷，题跋内容信息众多，亦有据可考。 据夏㫤画中自跋“西畴周君季宏……其仲子廷悦尤好清玩，识鉴不凡……廷悦持此卷过予舍下，求作竹泉春雨。”可知此卷为夏㫤为周季宏仲子周廷悦所作。 周季宏、周廷悦，生卒不详。夏㫤跋中有言“西畴周君季宏，旧族世家也，博古好谊。”而画中顾谦亦题“廷悦良契乃琴川南野陈公之甥。” 据《赠中议大夫赞治尹大理寺右少卿陈君墓表》、《鹤溪府君泣血志》、《桑公墓志铭》等可知，南野陈公即陈从道。 龚诩《野古集》目录页 龚诩《野古集》中亦有载《偕周季宏游东皋亭》、《周廷悦以画梅二幅求题将勉其义子马纲》二诗。其中《偕周季宏游东皋亭》诗云： “琅玕万个绕庭栽，无数青阴覆绿苔。漫煮凤团烧玉版，不妨日日与君来。” 龚诩为明代学者，而夏昶题跋中，则言“周君种竹竹成林，滀泉况与湄江深。”由此也不难知，周氏父子往来者多文人。 卷首尾题跋有：袁铉、顾谦、赵永言、唐翰题、罗振玉。 1、袁铉，生卒不详，由其题跋款识及钤印可知，其为会稽人，字伯贞。以伪编族谱，为官府追究。 据载其“研究汉唐宋元以来显者，为其所自出。凡富者家有一谱，其先莫不由侯王将相而来，历代封谥诰敕、名人序文具在。初见之甚信，徐考之，乃多铉赝作者”。《赝谱》中亦载：“袁铉，绩学多藏书，然贫不能自养，游吴中富家，依栖之间。与之作族谱。” 此外，据田洪《王南屏藏中国古代绘画》上卷，第37页，可知王南屏所藏夏㫤《雨竹图轴》上，也有袁铉题跋。 2、另一题跋者顾谦，由其款识“承德郎礼部主事吴郡后学顾谦谨识”，可知其曾任职“承德郎、礼部主事”。查《正统七年进士登科录·玉音》所载，正统七年（1442）顾谦为“承德郎、礼部精膳清吏司主事”，职位相吻合。 3、赵永言，生卒不详。《顾有终室王氏孺人墓志铭》即由赵永言撰文，夏昶书丹，夏衡篆盖。常熟碑刻博物馆亦有《陈氏叔权墓志铭》、《重修常熟儒学记》二碑。碑文均为赵永言撰文。 其中，《陈氏叔权墓志铭》首列文字为“苏州府常熟县儒学教谕浚仪赵永言撰文”。又《重修常昭合志·学校志》载：明正统六年（1441）冬，教谕赵永言、县丞陈澄向知县郭南建议建尊经阁。 其题跋中“考功夏君尚书郎，云烟万壑胸中藏。平生爱与竹写真，须臾满幅皆筼筜。”也可知夏㫤此卷《竹泉春雨》画技已至臻境。 4、此卷曾历经车万育（1632-1705）、宋葆淳（1748-?）、陈焯（1733-?）、张蓉镜（1802-?）、唐翰题（1816-1882）、陆树声（清晚）、罗振玉（1866-1940）递藏。 卷中亦有罗振玉光绪乙巳（1905）年题签，以及眉山、桃园、铁岩等人于包袱皮上之的题、画。 全卷共有车氏萤照堂藏印十余枚，骑缝处均钤“万·育”连珠小印。 车万育，字双亭，一字与三，号鹤田，又号敏州、云崔，湖南邵阳人。据称他“在谏垣二十余年，拒请谒，发积弊，当路严惮之”。性刚直，声震天下，至性纯笃，学问赅博，善书法，所藏明代墨迹最富。 陈焯在《湘管斋寓赏编》中提及此卷是宋葆淳所藏，惜未见宋氏藏印。 陈焯（1733-?），字英之，号无轩，浙江乌程人。著有《湘管斋寓赏编》。 宋葆淳，长于金石考据，善鉴别。隶书行楷，皆入能品。工画山水，得北宋人法，苍秀嫣润，机趣横溢。 唐翰题于《唯自勉斋长物志》及此卷题跋中均提及此卷得于常熟张芙川参军家。 张芙川参军，即张蓉镜（1802-？），清代著名藏书家。字芙川，一字伯元。小名长恩，江苏常熟人。 唐翰题（1816-1882），字蕉庵，晚号唯自勉斋主人，嘉兴新丰镇人。著作有《说文臆说》、《荀子校注》和《唯自勉斋长物志》。 此卷卷首有“蕉池积雪之斋”一印，此印著录于《丁丑劫余印存》卷十七。通过边款的“蕉庵姑丈”上款，可知此印是为唐翰题所制。“则柯肄夏”与“蕉池积雪之斋”相邻，印色相同，应同属唐翰题藏印。 《丁丑劫余印存》卷十七 陆树声（晚清）生于豪门。其父陆心源之藏书楼名曰“皕宋楼”，是晚清四大藏书楼之一。 罗振玉（1866-1940）为“甲骨四堂”之一，与王国维齐名，且二人为姻亲关系。收藏金石、经籍、碑帖、书画颇丰。 “蕉身真赏”一印未查明所有者，但在南京博物馆所藏文徵明《万壑争流图》轴上，亦有此印。 「4」 结语 夏㫤曾言“画竹三十余年，方知一二”。吴宽于悼夏㫤诗中，亦注云“太常平生少暇即弄笔札，未偿昼寝”。可见夏㫤“竹画”时称天下第一的背后，是“恪勤以周”之艺术态度与追求。 而文征明曾于“夏太常苍筠谷图卷”题云：“不见清卿五十年，墨痕狼藉至今传。江侯堂上开横轴，高节清风尚宛然。”，亦见其独善其身，弃政从文后寓情于竹，个中“依依君子德，无处不相宜”之淡泊。 此卷《竹泉春雨》作于夏㫤鼎盛之时，更是不可多得之巨制，有缘人得而宝之。 参考资料： 论夏㫤墨竹画艺术成就 修修梢出类，辞卑不肯丛——夏㫤《竹泉春雨卷》赏析 |
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