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上一篇文章中谈到建筑的走向主要依据的二十四山分配原理，二十四山应用非常普遍，所以很有必要进一步揭示其涵义。  二十四山精细地表示建筑物的坐向与天地宇宙的相互关系，并由此，可展开明阳五行相生相克，八卦卦变爻变的吉凶辩证关系的论证。在中国风水学中，二十四山应用比较普遍，既可论门、房、灶的方位吉、凶，也可用于择日，诸如：坐午向子的阳宅，假如择日搬迁，则不宜选择子日，因为子日冲坐山的缘故。  之所以二十四山能够选择住宅的走向，因为风水学认为，气的流转与集聚是决定吉凶的关键，前面也有文章谈到过。而二十四山作为重要的无形的方位之气，其建筑走向选择如何与周遭山水环境达到二气融合畅通合生的状态，则吉，否则二气相悖相抵则凶。  所以，看二十四山中彼此相互呼应的山水位，就很重要，其中的判定原理如下： 同为三元卦，则其气相求 在八卦廿四山中，又可以其位置的同类性而分为三大卦。如八卦廿四山中，居于卦之中爻的子午卯西、乾巽艮坤，称为父母，为天元卦。居于父母顺位的癸丁乙辛、亥已寅申，称为顺子，为人元卦。居于父母逆位的壬丙甲庚、戌辰丑未，称为逆子，为地元卦。 三大卦中，凡同元者，如天元卦的八山之间、人元卦的八山之间、地元卦的八山之间，同样具有“同气相求”的关系。一气立，其同元之气则可助吉助凶!  合于河图之数，则其气相求 河图五行，一六为水、 二七为火、三八为木、四九为金、五十为土，正谓一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友、五十同途。  一、二、三、四、五为生数，配以六、七、八、九、十成数，则天一生水而地六成之，地二生火而天七成之，天三生木而地八成之，地四生金而天九成之，天五生土而地十成之。此一生一成皆阴阳交媾之妙，二气相交于同一五行之气。 具体来说，离九三山与巽四三山，艮八三山与震三三山，兑七三山与坤二三山，可类推。  合于洛书之数，则其气相求 洛书九宫与后天八卦，确立了风水之用的坐标体系。坎卦三山为河图之一水，乾卦三山为河图之六水，天一生水，地六成之，故坎卦三山与乾卦三山在洛书之数上其气相合。 具体来说:壬为地元一一，与戌为地元六，既合生成又同元;子为天元一，与乾为天元六，既合生成又同元:癸为人元一，与亥为人元六，既合生成又同元。所以，壬戌之气相通，子乾之气相通，癸亥之气相通。 由于二十四山干支分阴分阳，在符合元运、河图洛书之数理的基础上，还应符合干支阴阳相合之理。  二十四山干支之阴阳 甲庚壬丙乾坤艮巽为干之阳，乙辛丁癸为干之阴 ；寅申巳亥为干之阳，子午卯酉辰戌丑未为支之阴。在使用上，龙山向水需要阴阳配合，乾坤艮巽阳山，需收子午卯酉阴水；甲庚壬丙阳山，要收辰戌丑未阴水；寅申巳亥阳山，要收乙辛丁癸阴水；反之亦然，此谓阴阳相见，夫妇配合。  二十四山干支之生克 十二地支对冲关系，六冲： 子午相冲(鼠马相冲)；卯酉相冲(兔鸡相冲) 辰戌相冲(龙狗相冲)；丑未相冲(牛羊相冲) 寅申相冲(虎猴相冲)；巳亥相冲(蛇猪相冲) 六合：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。 三合：申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。 天干相合：甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊吉土，戊吉土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木。    最后，二十四山配置也可与六十四卦相配，从午之正中，向左排乾兑离震四宫，向右排巽坎艮坤四宫作为下经卦，每宫(下经卦)之上，再按乾兑离震巽项艮坤八卦次序作为上经卦，形成六十四卦，分别对应二十四山。自乾卦左旋至复卦四宫，其三十二卦初爻皆为阳爻;自垢卦右旋至坤卦四宫，其三十二卦初爻皆为阴爻。 懂得了方位之气的相对性与相关性的原理，也就懂得了方位之气的配置方法，进而也就懂得了地理上纳无形之气的重要方法。 |
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