《我们的五经富》213 永泰金池

养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

（大寮永泰金池）

五经富最大的风水塘在哪里？毫无疑问，是大寮的永泰金池。

五经富最大的榕树，最老的在哪里？也是永泰金池旁的千年古榕。

这永泰金池亭，2013年修得精致典雅，对联为：

范阳世胄，立德齐今古

南谷家风，藏书教儿孙

（范阳，就是古代范水之北，范正阳县，历史上就有。历史上有众多名门望族就在此发源。其中秦汉时期，邹姓的邹仲俊在此发展为望族，因此邹氏人一范阳为堂号。世胄，就是世家子弟，世代都受封有贵族后裔之意。南谷是邹姓的祠堂总名，叫南谷堂。）

这个金池，占地11亩，是整个大寮村的风水池塘。大寮的龙脉，是五经富最为雍容富贵平缓的，在上面走有平步青云之感，大寮的龙身小溪局，一直被五经富人所称道。大寮两边的山全部包过来，水通通归入龙江，马腰江。

这金池，是有长远意义。池养化龙鱼，庭栽栖凤竹。池塘要能养育化成金龙的人才，祖上希望这里代代出龙凤人才。

为了调阴阳，这千年古榕，一定是左手青龙片，青龙不怕高万丈，金池也建在青龙片，有加官进爵之意。

老一辈的客家人认为，大掌山、尖峰山是掌管人丁，代表着人丁兴旺的；池塘的水池，是水管财路、财富。

祠堂前的水池，一可以用于防火灌溉，二可以有助于调剂旱湿，第三还可以有助于抵抗外敌入侵。这是客家围屋自保意识。

同时，看着宁静的水面，你心都很宁静，宁静致远，天地间的学问，都须从止定静安虑中来。望着这永泰金池，心特别宁静，静水照大千，静极光通达。宁静以致远，人心宁静的时候，想的特别悠远长远。深谋远虑，可以从宁静中修得。

我们可以通过石碑看村规民约，大寮村人丁兴旺，果然不同凡响。这块石碑上有《护塘公约》跟《辈序》。

先看《护塘公约》，讲明塘有11亩，修好宽敞的水泥路，不得往塘倒垃圾，不得往塘倒泥沙，不得占塘建屋，不得占塘搭架。护塘财丁旺，损塘家不昌。并且用举头三尺有神明，圣人以神道设教，来警惕众人，勿犯因果，要爱塘如爱家，并且认为，如果塘水污染混浊后，叫病财，即使村里人赚到钱，这钱也是买药钱。

塘水清，人安宁，塘水浊，人粗丑，前村人民共遵守。

可见，五经富大寮邹氏，在老祖公的乡规民约里头，就非常重视环境建设。

天清地宁出神灵。

大寮邹氏不单重环境，更重辈序。

长幼有序，是中华民族的传统美德。长幼有序，全体现在辈分井然上。祖公用心良苦，将辈序编成有文化，朗朗上口，并且刻在石碑上的流芳金字。

这辈序很讲究不能乱，比如，世德正深厚，积善有余庆。这里就讲满十代人的辈序，假如你爷爷叫世字辈，叫世昌或世旺；你父亲就德字辈，可以叫德山、德水；你就是正字辈，可以叫正安、正定；你儿子就是深字辈，可以叫财深、艺深；孙子就是厚字辈，可以叫厚福、厚朴。

儿孙取名字，不能压祖上的，敬祖上，先从名字辈序上不压祖上开始。如果压祖上，会被认为没大没小，有眼无珠。

《素书》讲“失其所敬者凶”，所以儿孙识字，要先从一百个辈序，一百代人开始。这种孝亲尊师，长幼有序的教学，想不到在五经富大寮村重视到把它刻到石碑上去了。

现在五经富很多孩子都到城市去读书了，他们基本上忘记辈分，知道英语字母，却不认得辈序前后。见到乡里的亲人，也很难准确叫出名号。叫不出名号，就会显得没家教，没人情味。

人弃常则妖兴。

记得小时候，父母首先教孩子的就是长辈称号不能叫错，叫错就会被认为没家教，对长辈不能失敬，失敬就会出问题。伦常乖舛，立见消亡，天翻地覆出妖精。

（出自《朱子治家格言》）

在家不能迎宾客，出外方知少主人。

在家乡，长辈关系没有理好，到外面要发展就会无从谈起。

所以，永泰金池亭这里，最有价值的一个是保护金池的环境，这《村规民约》，加上辈序的字碑。这真是五经富文化的一大瑰宝。