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学习任何一门学问，无论难易其基础知识的学习是必须的也是至关重要的，高层次的预测恰恰正是基础功夫的再体现。很多学友卦起出来后，认为无从下手，当体用生克关系确定后只能确定一些吉凶的大概方向，随后便一筹莫展，不知如何进行细致的解读。我认为首先要对八卦的八个基本卦象的合义进行研读，也就是类万物象要识透，八卦类万物象，如何将卦象含义与所断事物进行正确的对应，那就需要我们动一番脑筋了。 其实我们只要对八个基本卦象的特征、特性予以活变活解，类万物象的难题便会迎刃而解，只要了解了卦象的基本特性，我们就可根据卦象的基本属性随意进行类象，根本用不着担心找不到象或无从抓象。平时我们要多依卦象特性对生活中的事物进行归象，进行类象，在此基础上进行模拟读象。这样做的目的主要是为了积累对卦象的类象及读象信息，杜绝起卦后信息量少而单一，模拟读象可以启发易学思维，增大读象的信息储存量，从而在日后实践当中不再为信息枯燥而担心，解决了卦象类万物象信息储存的问题就可很快地进入对应阶段。 很多易友基础知识很扎实，但在具体实作中仍然对应错误，卦象一出所断事物与卦象反应的信息之间的对应点模糊不明，对应点不着边际，所问非所答，单以卦象推断讲其分析读象也有道理，但所断结果失之千里，我认为这就是缺乏对应思维的最大憋病。那么如何正确地找出相对应的关系呢？我认为仍然要以易理为准则，抓事物的主要特点及主要矛盾。 比如测升官职，那对应点就是升职，我们在具体操作时，就要用社会常识把升职的必须的条件全部考虑进去，这些条件的特定因素的组成正是我们读象的切入点，体卦为当事人（黄老师按：在预测中体卦为主语，在这里主语为‘升职'，人只能作定语，不能混淆） 用卦就是升职的相对因素（黄老师按：很对，用卦即谓语。）首先就升职的各种条件将其运作的范围确定了解了升职具体过程的各种程序，包括如人事关系，业绩如何，调令以及升职的可能性，对这些错踪复杂的关系进行归类确定，依其运作程序逐条进行读象。如果从卦象读出其人升职的有利因素被破坏，升职无望，根本无需对其升职后的情况进行对应。只有抓住事物运行的主要特点及主要矛盾，对应关系才会明朗。整个卦象都是其人升职调动各种信息的综合反应，不可仅仅拘泥于体用生克，以卦象整体为大局，再深入局部进行分析探究，综合评定卦象的吉凶含义，再从细部读出具体运作的各种信息。读象中紧紧扣住升职这个主题，其它相关因素全部围绕升职这个太极点进行服务。有利则吉，无利则凶，所读的信息都要与升职有关，不要脱离主题。如果欲通过此卦对命主人生其它信息解读时。那么暂时将升职调动的信息放到一边，那么此时相同的卦象成为挖掘命主人生信息的新的载体符号。此时的卦象则表现出命主人生信息的另一种类象含义与结果，这就是一卦多判、一卦多用的应用原则卦象含义无穷无尽，我们想知道什么就可读出，关键在于取象的太极点需随着欲测事物的结果进行相应的不停的转换，测工作时乾卦为领导为工作，那么在测其身体时，乾卦对应的则为大肠、左腿或肺部了，而当测其相关的风水环境时乾卦便对应大道直路或拐弯的物象了，兑卦代表伤痕，用在风水读象时它就成为路口、水坑的合义了，所以说只要大家对同一卦象进行相应的不同转换思维，断卦时对应关系就容易解决了。 读卦时必须对每个卦象进行辩证对应读象，找出每个相对应的太极点我们知道世上任何一个事物都不可单独存在，彼此间的关系都存在对应，那么具体到读象时必须找到与太极点相对应的点（即参照点）,如《风火家人》卦 ，假若以离 卦为太极,那么巽 卦便成为与之相对应的另一个对应太极点，如读风水时我们便可读作南面有长草树木，或交叉路口（巽为交叉不定）。反过来我们想要得知其它东南方巽卦 方位的情况时，便以巽卦 为太极点，无么离 卦便成为与之相对应的另一个对应太极点，那么就可依卦象读出东南方有商店或马路等。当然这是举例说明这种易学读象思维的运用方法，具体实作时还必须结合当时灵性顿悟，灵性顿悟即灵感。 大家对灵感一词莫衷一是，实际上灵感就是基础知识不断积累后的顿悟。没有基础知识作为读象的紧实后盾，信息挖掘量会相应地溃乏，更读不出丰富的信息，高手读象信息丰富的原因也就在这里。所以作为学习方法模拟读象是很重要的，通过学习可加大读象的信息量，随着类万物象的经验积累和对应关系的不断掌握，我们的读象信息便会无限扩大。不要放过任何一个微小的信息,每个卦象都有灵活的读法，如《大有》卦 ，可以此例试着读象，将自己平时积累起来的信息进行套用来开发读象思维，读象时不要受习惯思维限制，可将组成《火天大有》卦象的上下经卦及互卦或综卦进行错位反复读解，离为电为火，乾为头为脑，可读作电脑，引申为头脑灵活，象电脑一般精于计划。乾为大肠，离为炎症，读象时可读成肠炎，这是已往普遍的读法，我在最近的实践中悟解出读象顺序的先后与卦象卦位之间的不同有很大的差别，这个方法的发现我想对实践中读卦准确性的提高帮助很大，如断测时得卦象《解》卦,可读为脑神经有病，而同样的上下经卦错位得《屯》卦，虽然也可念成头部有疾，但这里由于上下卦象所处的卦位不同，坎水被震所泄，表现在肾功能差等方面的信息更重要一些，可读成肾虚而导致头晕 因为既然上下卦变位不同而卦意有所改变，故我认为读象的顺序也应不同，再如《睽》卦 ,读象的顺序从上往下读符合六十四读卦法则，那么离为血为眼睛,读卦时可将上卦作为主体，兑为缺为低，此卦就可读作血压低，右眼近视或有伤。这是我在实践中偶然发现的一种读卦方法，大家在实践中可大胆运用进行验证，这种方法的发现反映出卦象的阴阳上下卦位的不同给我们读象带来的不同读法。 再有因为易理相通，故我们在读象的过程中可将四柱相关知识或其它预测法的一些相关知识掺和到读卦中。比如阴阳的异同，卦位上下的不同等作为阴阳关系而论，利用同性异性之间的生克关系可以为卦象的生克关系定量，从而确定受生受克的力度以此来断定吉凶。主卦表示初始阶段的信息，互卦可作为运转之中的过程，而之卦可作为最终的结果，但在具体读象中又可依照卦象产生的信息综合参考应用，卦象是死的但读象的时候我们应赋予其生命力。通过对卦象赋予的感应与所断事物的相应，也就是说在问题提出的同时我们读象的精神状态已同步共振掺入其中，从这个角度来说我认为读象更象一门艺术而非单纯机械的技术。 另外对卦象读法的定性也应有个尺度，比如运用卦象断来意，不可否认的是在某种状态极佳的情况下，而卦象又显示的很明显，偶尔断之也神奇无比，我也经常试验用卦象解读来意，但效果并不理想。八卦可类万事万物，每个断测倒定点不同，思维切入点各不相同决定了读卦所取的太极点的不同那么对应关系的选择也各有差异。观察读象的出发点不同也为断来意带来相应的难度，按卦象所示可以对应很多问题，在没有问题提出的前提下进行读象困难之大可以想象。我把问题的提出视为阴，问题断测的结果视为阳，阴阳不可相离，阴阳缺一不可，所以原则上我不赞成如此断法，当然有许多易友状态极佳读象断来意很成功，但我作不到，所以我认为读象还是老实正统计表一些更好。 在读象的过程中要始终抓住主要矛盾予以解决，只有抓住主要矛盾对应才会准确。如前几天易友发过来手机短信测一人买地皮情况得《明夷之《复》卦 ，我在这里将读卦思维解释出来，相信大家便会明白。首先确定体卦即求测人的信息含义，坤为体为虚，直观读象此人就买地之事心中不实，因为用卦为离火为买地皮之事，离为虚，直读此人（坤）心（离）虚（坤）；因为离火生体表示此地皮对其有很大的吸引力，本人也有想买这块地的想法，既然很中意为何又会心不实呢？那么这个问题的提出便会引起下一个问题的探讨：作为预测范围定性，买地皮时必须对此地皮的价值应有所了解，也就是此地皮买到后能否为自己带来好的利益，用卦离火为地皮生体表现此地皮可以为命主带来很好的效益，因为用生体的缘故，但细分析下去结果并非令人满意，因为离为虚火为不实之象，直观卦象类为太阳落入地平线下，就是说此地以前也许很好，离为丽也！现这个卦象为日落西山之象，表示此地皮好的运势己过，这就是《明夷》 卦现在表现出来的状态，正因为如此使命主心中不实，之卦表示命主的想法犹豫不定，震为想，《复》卦之意为来回地想，互卦表示命主在买地皮过程中的行为和想法，自己想买但又担心（震） 风险（坎） 大（震为大），这卦震木制体也代表阻力很大，之卦为最终结果。震木制体有两层含义，第一个是最终买不成，因为震为其子女，表示子女对她买地不赞成，另一个意思就是买也不吉，因为震为坤之官杀也，那就是压力。所以综观整体卦象其中的结果不言而明，那么这个卦象就是这样读出的，易友很兴奋说断得准而且连命主的想法都测出，实际上内中的信息只要我们想了解仍然可以继续往下挖掘。 有某人得《震为雷》之《归妹》卦 ，测婚姻。直观主卦读作夫妻双方都不冷静（震为怒为爆），妻子在金钱经济上对丈夫卡得严（之卦），令丈夫很伤脑筋。当然这里妻子震卦表现出的卦象不符常理，阳刚性十足，这是导致两方冲突的原因，互卦坎水生两个震木，但用互艮土将坎水拒之于门（艮为门）外（坎水处外卦），我当时断其妻经常拒绝与其性生活，因为这里可将坎水类象为性生活（坎为肾水），其人笑而点头。正是基于此情况使兑金这个小女子，乘虚而入，这样就使丈夫外面有了第三者，但因为兑金制体，总是受制于人，震木虽然与兑金阴阳互吸，但总归不舒服，故而仍然渴望得到用卦震木的扶助始终下不了离婚的决心。只有读到对方心里，将求测人的心理活动都读得出才可令人心服。 同样，风水也可以读，实际上风水卦象的读法更为简易，只是读象的角度有所不同罢了，一个卦象的显现,表现出的是透出了事物表面的信息，八个方位有时在卦象中并未全现，这就给读象增加了相应的难度，卦象中显示的信息读风水时就依照卦象显示进行解读，没有显现的信息可以从其综卦错卦中去找，读法依然同于信息卦读法，就是辩证对应找相应的太极点，如《大壮》卦，假如将乾卦作为太极点，主卦与其对应的太极点就为震卦，震卦就是乾卦方位的对应得到的类象，《大壮》就读为西北有树木有大路但震被乾制，树少而低，这样一来西北方向的情况我们就掌握了，然后再以震卦为太极，乾卦就是震卦所对应的太极点可以读作东面有高楼，这样东面的情况也就出现了，其它方位可以此类推而读。当然这也只是一种提示的方法，实际断测时还须灵活应用，但读象的整体思维就是如此，只要将八卦类象搞清楚我们就可以随心所欲地进行读象，实际经验还须大家多实践才可以获得卦象掌握的熟练度越高，读象的准确度也越高。 有些易友的基础并不差，但缺乏自信，想起一个卦断事，一会用这个方法试一试，一会又用另一个方法试一试，这么做是不行的，因为这种方法不符合易之“唯其时物”、“感而遂通”的客观原则，时空点一错位，那么所要断测的事物与卦象的时空点相对应的关系也错位。最原始的灵性与感觉是非常客观的，事物与卦象相对应的空间结构发生了变化，那么空间中反应的特定的事物的规律也发生了变化，两个对应的场态不能彼此相应，实际上也就等于在客观的事物中已加入了主观意识，这么作当然就不符合客观场态的本源状态。所读所断的结果自然就不会符合原场态所要表示的信息了。 所以我们起卦断卦一定要果断，更要自信，这是读象成功的最起码的保证，先贤易学思维认为宇宙间的事物无时不在变化，表面看各种事物有着不同的特性，但从哲学的本质意义上讲，它们的本质原理都是一致的，所以依照此理我运用读象法在姓名学领域作了一些大胆的尝试，就目前，有限的数例来看，将读象法运用到姓名学中准确率也是很高的。从而也证明了《八卦象数预测法》的读象法则应用范围极广，关键在于大家如何正确地应用，如何合理地转换形象思维，我在黄老师的姓名读象法中大胆扦入其它预测知识，在不失其大的断测方向的前提下，将字体五行纳入姓名中进行读象断测如上篇心得中透露的几个卦例：刘建明。我断其为当官之人，今年甲申年上半年有再次升迁的机会，但申日有车祸之灾，学友当即反馈此人上半年升为市委常委，在我为其断测的十天前，遇车祸身亡。其姓名人元为建字的下半部，坐车旁，为五行水，上部为五行土为官杀星，人元刘姓之金五行相生得旺而胜官，故为有官职之人，甲申年辰月土旺制身，流年申金，化官生身故有升官机会，待甲申年申月水处长生之地，水众土散，人元水五行旺极将明字左边之“日”火熄灭，当时灵感所至，明字不明黑暗一片，水类象为坎为车，也为险故断车祸之险，日为离火为阳气为生命之火，水大火弱故断有灾 另一个名字：张团。读象思维如下：此人 50 多岁，人元为口为金得张字辰土之生，乾兑金五行为官故也为当官之人，口为兑金故肤色白，金之先天数为四，故兄弟姐妹为四人，实际有一弟夭折。团字内部之才为木为财也为妻，故形象读为口不露才人小气，管妻甚严，为人也较保守，妻宫才被口所围密不透风导致物及必反从而外迂不断。至于流年运势结合人元五行兑金与流年生克关系则一目了然，克木之金为之官为工作，故其妻的工作是管理财务经济，才为木为广义上的震卦卯木，故长相漂亮，个子高。 读象若达到高境界时，如八卦象数基本思维读象一样，应当“法无定法，我心为法”，应当灵活应用而不拘一格，关键是观念要更新，思想要解放。真正的读象必须千锤百炼，初习读象法应当按部就班，不要投机取巧，基础的八卦含义一定要掌握好。六十四卦卦象符号是八卦象数体系读象系统的重要信息库，我们必须丰富自己的类象信息，在掌握一定基础的类象后要大胆应用到实践当中去。在学习读象法的过程中，我也经常会将卦象读错，但事实证明错过的卦下次遇到肯定不会再次读错，错的经验是丰富宝贵的，越是简易的卦象越能读出丰实富的信息。这是一个必须克服的难关，我想这也是许多学习八卦象数法的学友半途而废的最大原因，大家多在卦外下功夫不要弃简就繁故弄玄虚。卦象的反应信息是客观的，读的过程绝对不能存有主观意念。更不要主次不分抓不住重点。平时可多参研别人的典型卦例，要知其所以然。学习时不可自欺欺人，要老老实实地打好基础，更不要惧怕失败。 黄鉴老师的《易魂》读象思维法自问世以来已历经无数次的应验与验证，事实证明这种思维法是符合易经本源理论的，法无定法但又法外无法，充分证实了易理的三大原则：不易，变易，简易。通过大量事实证明黄鉴老师一再强调学习《八卦象数预测法》真正的诀窍就在于基础知识的掌握，这是完全正确的。我不反对广览博学，多读书多学习可使我们增长学识，关键在于我们必须以易理为准则对各派学说做出正确的判断，要进得去更要出得来，否则矛盾重重，各说各理，永远不得真谛。人生苦短，学无所成岂不是白白浪费大好光阴！ 学易数年，酸甜苦辣感慨多多，故撰此文以谢恩师授业之恩，同时也希望大家携起手来共同学习，共同进步。知识是学不完的，真正的“道济于民”是无私念的，希望在黄鉴老师的带领下可以培养出更多《易魂》读象高手，祝愿易魂大旗永远高高飘扬。 读象法是非常简易直观的，只要基础知识扎实，完全掌握易魂体系的太极点互换原则,以辩证思维结合形象思维完全可以 生动地将象读出，大家莫贪多求快，必须对基础知识予以十分的重视，卦象可类万物之情，只要将八卦的八个基本卦象的卦意内涵掌握好，在挖掘信息时就不会感觉到信息量少，万物皆为象，关键在于我们能否识象，象无处不在，笔者为了开拓易学读象思维，将读象法广泛地应用到姓名学中，也收到了很大的奇效，实际上黄老师的网上有很多读姓名的实例，可大家都觉得灵活无限，不好掌握，要知道，易之本源就是变易，只要我们肯下功夫，也同样会掌握读姓名的。 如 2004 年 9 月 12 日晚上，外地易友打电话与我交流姓名学卦例，大家谈的很开心,随后其报出一女之名夏桂林请求预测,并告之夏女士今年 38 岁就在他家可以随时进行反馈，我欣然应允，随后运用形象读象法准确无误地将其人生信息读出，我出口就断此女孝顺父母，性格孤僻，话未说完，夏女士抢过易友的电话激动地说，太对了，夏桂林的名字，桂林都是木生，姓夏之父母宫，故得知其人孝顺无比，其姓名夫妻宫位置为桂字，左男右女，圭字为其人元，圭土被众木所围类象为封闭，故断其性格孤僻，准验无比。圭土为土，五行先天数为五，兄弟姐妹当为五人左右，桂字明现两土同性，故可读出其姐妹二人还有三个兄弟，在谈到其人婚姻状况时，看到圭土被众木所围，桂字的夫宫为木，圭土受克严重，我断其婚姻不顺，夫妻关系不佳，丈夫对其经常使用暴力，以上所断均得到夏女士的认可。 夏姓本为火，但被众木所隔，无法去生圭土，从木夫左生夏火右制圭土可以读为丈夫两面三刀连欺带诈，女儿挨打的事，父母根本不知道，也帮不了任何忙。姓名中夫宫木旺需耗泄，而圭土恰恰成为其所耗泄的最理想的对象，圭字上面之土处桂字的坤宫为其妻子的正位，虽然为其夫的耗泄但却又是桂字夫宫木五行的墓库，这里夫宫之森为震木的卯木，夫宫入墓自然不会舒服，但未土毕竟是卯木之财，这里的字象含义就读为其夫经常花其的钱财，桂字右下角之土处乾宫为戍土，卯木丈夫与之相合成火成为卯木的食伤食伤主风流，故可断其夫风流成性，外遇不断。卯戌合火生戍土表明其夫为情人花费很多。圭字为夏女士的人元，上面末土与下面戍土相刑， 97 年丁丑年未戌三刑必有大灾,夏女士电话中反馈 97 年贲门癌作手术险些死掉，99 年卯木填实，夫宫得助待势凌土，此年为丈夫对夏女士施其暴力之年，故可断夏女士此年经常被丈夫抠打。我见甲申年木处绝地，圭土被解放故断其今年闹离婚，夏女士连忙说对，并询问能否离成？我断不成，明年乙酉年，酉金强旺，冲掉夫宫卯木方可离婚解放。夏女士惊奇的同时表示非常感谢，易友在电话中也连连称奇。 生活中象这样的例子很多，我妻报出一亲戚之名张团，我出口断其为当官之人，肤色极白，兄妹四人，本人为人极为小气，爱财如命。并且对妻子管得严，尽管如此，其妻仍然外遇不断，其妻长相漂亮、个高，是单位管理财政之人，且腰部腿部受过重伤。何以此断？团字也，这个例字我暂时不把依据透露出来，待下次公布，非我故弄玄虚，大家可以展开读象想象的翅膀挖掘一下其中的信息，我想，这样可以充分调动一下大家的易学思维，因为自己亲身悟出来的东西最真实。 甘肃省白银市的一位女士电话求测女友李招君的婚姻情况，我依读象法断其已离婚，丈夫生活作风不好，有外遇，且赌博成性，另外还是一个吸 毒之人。原因何在？夫妻宫为招字，招字左边提手旁为土五行，得君字上半部土五行之助旺相，招字右边妻宫为召，上刀为妻下口为外遇，直读招字丈夫有两个女人刀，为妻正位锋芒毕露，使夫难受，且刀处坤宫得生（刀为金），妻子性倔，而招字右下为口，为兑为悦与刀同为金五行，故断其夫有外遇，同为金五行为何只生口不生刀金？山乃字形的形象灵感而断，因此从此例也证明法无定法的重要性。 另有一例是山西省孝义市的易魂学友刘爱春电话中报过来的名字刘建明，此人五十多岁，名字一报，我断其本人为官，今年上半年有升职机会，刘爱春学友让我断其十多天前有何事发生？我断其遇车祸，刘学友反馈非常正确，此人升职为市委领导，十多天前，遇车祸身亡。这些例子充分证明读象法可适用在一切读象中。 对于通过读象法对风水进门堪查更能表现出伟大的神奇性。如上个月的一天下午，我应朋友之邀为一对老夫妻的阳宅进行断察。此宅为四室两厅尽管宅内布置简单，但通过读象法仍然挖掘出很丰富的信息。其宅厨房设在乾位，但煤气燃灶却设在厨房的艮位，我断其主人身体差一些但无大碍，有官职但不高，原因在于自己不思进取，白白浪费很多升职机会，老太太反馈正确，称男主人脾气固执，不与上级勾通，爱得罪人故而当官早却一直没有机会升起来。西南坤位为餐厅。这里靠近厅的西南角放有一个备用的液化气灶，且靠阳台的隔墙窗台上摆着一盆红光，我依象读女主人文化高也为有权力之人，且挣钱比男主人多。离火被泄表示其妇心脏功能差， 97 年丁丑年丑土冲动坤宫所藏未土，泄火严重，故断此年妇人有灾。老妇人反馈此年作心脏搭桥手术。老妇人告诉我，其有三女子，要求我对其子女断测，我来到偌大的客厅进行寻象，见其巽位墙角摆有一个一米高的小柜，柜上置有一个工艺品的白色钟表，此钟表由两个小表及一个大一些的钟表组成，小表居下并排而立，上面的稍大一些的表门上方有一裂痕，我断其大女儿婚姻不顺乃二婚之人，在结婚前曾同时处过两个对象，但都没成功，结婚后夫妻关系不好，丈夫乃一混混，头脸上有一道斜形的伤疤（表门破损之象），墙角再往上挂有一绒毛圣诞老人头像，我断其大女儿离婚后嫁了一个岁数很大的男人此男是秃顶，头发很稀且有头痕之疾。离宫位二女儿之位，这里在通向阳台处装置了一个隔段门，门头上框边由于装璜两边各形成一个类似半圆形月牙形状的形状，门头上方置有一头瓷牛，我断其二女儿有遗传性心脏病，且视力十分差，老太太穷追不舍让我测一下其二女儿哪只眼近视度大，我却答不出，因为两边的月牙形大小一样，实在无法断测，非常遗憾。小女儿宫位当处兑宫，这里与厨房并排而致是一个卫生间，我推门便说小女儿经济困难，身体欠佳，老太太连说断错了，并声称小女儿不仅没病，且家中经济在姐妹中是最好的。我尴尬万分，但仍不死心地想找出断错的原因，步入卫生间细细查看，不禁叫悔不已，原来卫生间的顶棚挂满绿色装饰树叶。木化坎水为兑金之财也，且坐便俱为黄色色调，客厅震位为门，左边门边框的墙上安装着一部红色门铃电话，右边门后的墙上挂着两辆黑色的玩具汽车模型，门头之上悬挂着一把宝剑，我见势断其长子经营汽车行业，经常出门在外，妻子爱唠叨，凡事都要抢上风，给丈夫带来很大的压力（宝剑之故），其长子身体有神经衰弱症，睡眠不好，夫妻关系不太融洽，丈夫在外有情人（红色电话），找到太极点逐年批断其运气准确无误，短短的半个小时内悉数将老两口的家事道出，令两个老人很高兴。 这就是《易魂》读象法，它是真正的大法，有了《易魂》读象法，我们还需要再去抛简就警吗？让我们用事实说话，铁一般的事实证明仁者见仁智者见智，用在这里是多么的苍白乏力，让我们展开联想的翅膀飞翔在浩翰无边的《易魂》大海之上，为《易魂》走向世界共同努力吧！ 马万成谈象数 这里主要讲思维。 一、象数 主要讲思维，讲断卦，一切本着实战，主要的关键问题,也就是突破口。 象数预测最基本的就是卦象,卦和象是两个概念,两个一起组成一个有机的部分,卦是卦爻,象是符号。卦象就是挂在那里让大家一看就一目了然的东西。实际上卦象就是生活中万事万物通过易学符号表现出来的象,叫卦象。 咱们说的八个基本卦象的基本含义是最最重要的,现在很多人对于卦象的理解，还按照以前的体用生克,还放不开。实际上,卦象里面最关键的一点就是打破体用,就是太极点的互换。太极点相当于体卦。 搞易学它有一些特殊的思维,在这些思维里面,形象思维和抽象思维这两个是最重要的。什么是形象思维?形象思维是最直观的。 我们讲卦象里面它所包含的各种含义，它是从各个角度去阐发的。比方说乾卦，它的基本含义大家都明白，乾为寒，为硬，为冷。但实际上用的时候，大家学和用结合不上来。比方说，我们在断卦象预测的时候，碰到这个卦，，等，十个有八个脑子一片空白，这些卦比较单一，提取信息时没法提。这些卦不好处理这些信息。 我们掌握了太极点互换在后，就好断了。 第一步，怎么去记卦象,用延伸、联想。什么叫延伸?什么叫联想?先说联想,为什么叫联想,在卦上面怎么去联想？ 如果把这两个弄通了，卦象预测会有一个很大的提高。 怎样去联想？就是从它的基本含义走。万物类象，书上有，记住一些古典的，经典的，就是梅花易里面的邵康节写的东西,最好背下来。背下来并不是说会用啦,可以用背下来的去联想延伸下去。 我们在读卦的时候,不是去简单的读,要带有充分的想象。 乾卦为圆，寒，硬，强劲，健，这是它的基本含义。圆形的东西就是圆满的，在风水调理时，为什么用圆去处理，不要带缺憾。 在具体的预测中，卦象含义远远不止书本上的那些。需要一些延伸、联想。怎么去延伸，怎么去联想？ 坤卦的含义有吃苦耐劳，小气，勤奋，实在。坤卦，如何延伸？它是至阴的。乾为阳，坤为阴。在平时断卦时，很多人在断卦的艺术上面，包括手段上面太死板，一看到坤卦，就说：你这个人辛苦，吃苦耐劳，很平常，贴不到要点上。坤卦还有一个最大的特点。在八卦万物类象里面，我不知道大家注意到没有，坤卦代表毒。我们讲，每一个字大家都不要放过。 八卦象数预测，实际上，就是一个类象问题。一个类象，一个对应。抓住这两条，断卦没问题的。 卦象的符号，对应。怎么进入卦象的世界？ 易学的三大原则就是简易、变易、不易。我们在这里讲的是变易，易学最根本的标志就是变易，不停地变。 坤卦，三个阴爻，阴气重，这里需要想象：阴为病。我们讲吃苦耐劳，那是从五行土来说的。坤卦有一个最大的含义，就是想法特别多。这就是坤至阴之气，“毒”。在其他里面，包括奇门，玄空，坤卦属于五黄，就是毒都是共通的。 在易学里面讲究阴阳并存，阴阳互根。任何事物，它有好的一面，同时它不好的一面也有。一个事物的存在靠阴阳互补阴阳对待来维持平衡。 坤卦点子很多，我们看卦象，不只是看它的爻。 形象，为什么把巽卦看做车，快嘛！卦象符号就是用来展示它的含义的一种特殊符号。兑卦上缺，微笑的。 坤卦点子很多。坤卦土五行吃苦耐劳，但是他不是一个傻蛋，他很聪明的。主体是坤卦，是实在的，有聪明不用的，用不出来的，发挥不出来的。满肚子都是点子，他活的累，所以叫辛苦。 看到卦象以后，没有感情不行。断卦过程实际是一个表演过程，不是搞技术的，没有感情不行的。 吃苦耐劳大家都是公认的，要延伸。吃苦耐劳的人逆反心理特别强，为什么？这个不是卦象里面所带出来的，是我们延伸联想出来的。一个老受罪老吃苦、得不到回报的人，他的阴暗面特别重，物极必反啊。 象我在网上跟他们聊的时候，卦象里面受克特别严重的那种，体卦被用卦，包括变卦所克，举个例子，天风姤。我们怎么把对方的心理活动挖掘出来呢？大家学了很多年，一些简单的流程肯定没问题，生活压力特别大，工作负担也特别重，你这个人活的也特别不开心，这样说，大家也都会认可。但是我们所要做的，是要把内心活动挖掘出来。一个女的，天风姤变泽风大过，我第一句话说：你经常想杀人，你快活不出去了，你现在最大的想法就是跟人拼了。这是物极必反的联想。这个卦象里面没有啥。他不想活了，想杀人，实际上是对兑卦的延伸。巽卦为命，为活动力，为神经。你不能说他神经了，他神经了不会找你的。我们一定要根据生活来断卦。我提倡断卦象一个心理专家一样，我们不是察言观色，我们是通过卦相去进行延伸、联想我们把他内心的活动抓出来，这是最根本的。你说你现在语言表达相当匮乏你表达不出来的。真正的高手，语言很丰富的，而且一语中的，直接把你心里想的问题说出来。 刚才讲延伸、联想，在这里面，如果学习卦象，没有这两个特点，学习能不能成功，能，但是肯定要慢的很多的。一个不会联想的人，学习象数预测，实际上就是浪费生命。为什么给大家讲这些，我通过这些例子给大家讲这些，我在这里提一个例子，就是艮卦。我们讲八卦图，大家注意到没有，就是，八卦图，先天讲对待，后天讲对应。八卦图的流向它都是顺时针走。有很多人到这里面就乱了。在这里面五行属土，乾兑金生坎水，然后木生火火生土，土生金。就在这个地方，它为什么是土？这就是讲艮卦的原因。艮卦为什么叫终、始，是停止也是开始。用十二地支，艮卦里藏丑土，坎卦是子水，丑是巳酉丑的金库，金库把子水吸过来。子丑合，它合不了亥水，只能合子水，子水是大的水，四正之水。八个卦里，每一卦都不一样。每一个卦都是千变万化的。艮卦里有癸水，是家庭生命的根源。艮代表祖，它是怎么来的？艮卦突出，尖的。它本身从卦象里看，艮坤相冲，坤卦受制。讲卦象就要讲阴阳。可以说你母亲常年身体不好，当然还要看变卦。女主人身体不好，家里面阴气太重。为什么阴气太重？以坤为太极点时，它的西南有房角，别人家的房角冲着。风水里讲尖煞，角煞。调风水时先找到毛病，一调一个准。光看冲看不出东西的，我们用这个角，角是尖的。得到艮卦的人为什么很倔？就是一根筋的，他是突出的那种东西，尖的。代表尾巴。平时把这些符号含义都记熟了。进入预测状态后，达到天人合一后，实际上进入一种混沌状态，不是迷糊了，而是在那个时候，你说的每一句话，每一个断语，包括这个卦象会出现一个什么结果是一定的，根本不由人的意志控制。那时特别想说，你特别冲动，我就是这样认为。在这种状态下说出来的话，肯定是百分之百的对的。除了你的语言表达以外。 我们对卦象的符号认识，应该有一个突破。刚才讲了，最关键就是一个联想、延伸的问题。 刚才的重点，就是怎么样去记这些卦象。八个卦里，所有的万事万物都被统摄在这八个符号里面。八个卦里，两个木两个土两个金，一个水一个火。 除了坎卦和离卦单独记之外，剩下的两个记一个就可以。 先说乾卦，乾为阳兑为阴，它不是从五行上走的，从个性上它是硬的，兑是柔的，乾为大斧子，兑为小刀子，乾为圆满的，兑为缺的。同样五行的卦，一阴一阳已经把它相反的特性体现出来了。和是不一样的，金多得火炼是好的，兑卦相当于小珠宝，小首饰。乾为大，兑为小，同样的阴阳五行卦里面，都是金。阴阳不同，它们会体现出相反的特点。大有，这个乾卦可以干大事业。因为乾为健，阳刚到极点的，勇猛到极点的，金很旺的时候，需要火去炼成形。然后为什么就是吵架象，我们要知其然知其所以然不是光记这些卦象，一看到就是吵架，这个金是兑卦是说，不让你说，火太旺了。为什么说火太旺了？从阴阳五行来说，兑卦为小金，为阴金，很柔的，它本身就怕火，我们讲八卦讲地支方位的。离卦就一个，它就是丙火，就是午火，四正之火，汇一方之气，力量很足的，这就是火泽睽为什么会瞪着眼睛吵架。有苦难说的问题。而火天大有往往就是干一番大事业，它的区别就是乾兑金的问题，乾为大，兑为小。乾为圆满，兑为缺。我们从相同五行的两个卦里去找它不同的含义。同样是金它也体现了阴阳的辩证关系。兑卦为说，乾卦就是不说。看到乾卦就是以我为中心的。兑卦是小家子气的，小珠宝，耳环，一见火还了的？大家在断卦中，个性方面，现在普通的断语大家都可以。我们现在需要的是与众不同的，说了能跟你同声相应的。把内心的活动，我们要钻到对方的肚子里，这样才能显示出自己的特点来。还可以延伸，兑为悦，高兴，说话，同时打破传统思维，超出课本去联想，都是一阴一阳的，这个体现好的，另一个就体现差的。乾为健，是快，象兑卦可以当成慢，没问题的，肯定是这样的。学习易经我们讲的是思维方法，不要去死记硬背，没有用的。 给大家提供的就是一种思维。去用就可以了。授人以渔。 再比方震巽，震为阳木，巽为阴木。震阳刚，主要特点是动，积极主动的，动态的，巽卦是柔的弱的，从它的反面来说，实际上它是静的。但是巽卦为风。震是有魄力的，巽卦就是没主意的，犹豫不定，优柔寡断。知道这个，就会很容易把这些卦弄出来的。找到一个点，那个错误的点，那个相对的点，照着反面说就对了。男同志得巽卦就跟女同志一样，不是说他象这个巽卦，他就是没主意的，我们形象看这些东西，看这些符号。巽卦为口，是向下说的，地下说的，巽卦的人，没主意的人都爱说闲话，大家观察一下。上面是天下面是地，在背后面说闲话。每个人都有劣性的一方面。巽卦为中医，巫婆，为什么？就是向下说的女人。朝下面说的。教给大家怎么去延伸这个卦象，这是最重要的。树木，打雷，花草，什么都离不开想象。一个卦象可以说很多种事情，就是震卦里面，我们把所有的特点特性给它加进去都不为过的。 一看到震卦就是生气，你太冲动了。雷风恒变雷山小过。一个易友给别人断的。断了半天，无动于衷，儿子跟母亲一起去了。我说你现在身体闹腾的厉害，因为你身上有四个大仙。这不是讲迷信的东西。生活中很多事情都带预兆，他问事的时候都有一个点。你把主要点给抓住了以后，就行了。 看卦，养成这个模式了，就是起了一个卦后，都想去断终身。能不能断能，但是卦象是全息的，你在问的时候，这些卦里面都带着他目前的一些状态。 穿插着讲，就是让大家把这个思维搞活了。看目前的状态就是看变卦，你把变卦掌握到了以后，就是他现在想要问的事情。主卦就是他的原因，互卦就是它的过程。 震卦是高的，巽卦是低的。八个卦记四个，剩下四个从它相反的意义去解释，没问题的。还可以延伸，震为快，巽为慢，迟缓的，它来回变的。象女同志得巽卦后，喜欢打听事，风里来，雨里去，为信息，跑动中。巽为传播，传送，跑动中去传送信息，就是说闲话。当然在断时用别的语言，你不能说你这人特别爱说闲话，人家不高兴。我们讲的是一种语言表达。 阴阳无时不在，从卦象中，包括在学习的过程中要始终牢记阴阳的属性就是在评断一个人好的时候，我们要看到他的不好。怎样去把这些不好挖掘出来予以调整，这才是一个合格的预测师。我们不能专拣好听的。 我们对卦象的要求非常严格。艮卦当土的五行是肠胃，还有脾。带壳的带盒的是脾，软的，没有硬壳的是胃。所以在评断艮卦和坤卦的特性时，艮卦是锋芒毕露的，为什么叫倔？象牛一样倔，它带尖的，说话带刺的。从它的五行来说是土，有土的特性，但是从卦象的阴阳五行来说，是带尖的，好钻牛角尖。而坤土属于平的，艮卦为高，它是突出出来的坟头，是高楼，为什么把艮卦当坟地，坤土当阳宅，还有大地，它是开阔的。艮卦的人封口的倔，他就是不听别人话的。坤卦人什么都四通八达的。谁的话他都信。 随时记住这些阴阳的东西。我们知道艮卦以后，坤卦从反面一说。艮为阳为脾气暴躁固执，这些特点掌握了以后，个性决定命运，那么我们从他所得到的卦象里面去完整的延伸去联想去推理他的前途，没问题的。通过这些简单的小例子，把它的阴阳五行给列出来，我们体会一下它每一个卦的之间的不同。 一个卦可以对应很多种事情。找到对应点后可以随意抽取。比如测婚姻时，无论男女，得到，我们讲从阴阳上，卦象讲阴阳，现在很多人没有重视到这个。阴阳的属性，同性相斥，这是力量最大的。更关键是看谁受克了。震卦克艮卦，艮卦是石头，它可以克动的。震卦的力量比巽卦要大。很冲动的，看一看焦氐易林，背靠背的，两个人都不冷静。几乎没法调和 巽卦是花草，对方什么事都想管，但是管不了。管不了就对了，真正管了，达到那个层次这个婚姻已经没有意义了。体现每一个卦象不同之间的细节。都是这样体现出来的，所以断卦断得很细致，真实入微，高层次地讲故事，就是这样的。就是把卦象的基本含义，完完全全，完完美美地揭示出来。 这是讲了艮卦和坤卦，艮卦是带尖的，坤卦是四面开口的，谁来他就听谁的，不拒绝的，上面开口下面开口。卦象，就看卦象什么，就看它的符号去联想，没有联想不行的。 易经就是法无定法，来回变。 大家在学习过程中，不论学什么东西都要问一个为什么。八个卦里面只有坎离是单独的，从八卦图看，上离下坎，是生命线，子午流注。坎卦是生命的终点，离卦是生命的起点。人就活了个阴阳，八个卦里面体现阴阳最强烈的就是离卦和坎卦，是生命的源头和生命的结束，坎卦为什么当死人？为什么当劳苦？先天图为下方，劳苦，从阴阳来说南面为阳，北边为阴。尤其在调风水时，坎离就是眼睛。调风水，南北是非常重要的两个关键点。离卦为热情，为火，性格开朗，暴躁，而坎卦阴沉，城府深，智慧等。 记卦象就这样记。我们把每得到的一个卦象都视为一种天机，天意，在断卦，读卦时，我们把每一个卦象的真正的含义通过语言把对方各种信息完美地表达出来。这就是讲故事。 刚才的重点，就是怎么样去记这些卦象。八个卦除了坎卦和离卦单独记以外，剩下的两个记一个就可以了。还有一条就是延伸、联想。刚才讲的延伸、联想，比较没有支撑点，我们这一堂讲跟实战最密切的，整个断卦的一个过程。 怎样进入预测状态？这个很少有人讲。我在这里面，把预测起个名，当作艺术去断卦，表演艺术，不是技术，比较另类，没有人这么提的。为什么不说它叫技术？技术具有重复性的，就是一个流程公式，1＋1＝2的，我们这里讲艺术，它有一个状态的问题，这个状态用在表演上，就是表演状态，你怎样去进入角色，这是我这么多年学习易经最大的一个体会。把这个易学状态掌握好了，熟练了，我们可以达到一个高的层次。你不掌握这个状态，纯粹当作技术去断，人的大脑记忆还是有限的，我们每天遇到相同的卦象很多，你没有易学状态，是达不到出神入化的。 易学的时空是非常重要的。我给大家讲的是思维，思考的方法。时空实际上就是天人合一。我们每天讲，谁都知道天人合一，但是怎么去进入这个天人合一的境地，很少有人知道，或者说人都是熟视无睹的，都认为自己已经掌握了，实际上没完全掌握。我们说空间是死的。我们今天在这里学习，是一个方位，或者一个宫位，是可以重复的，但是时间是流动的，是不可回头的。搞易学，学易易经，我们有一些观念一定要掌握明白，就是说，要把时空性一定要掌握透了。空间是死的，时间是流动的，你每时每刻，每个人的不同想法，或者说相同的想法，在不同的时间里体现出来，你今天可以这样想，明天可以这样想。你今天想的和明天想的内容是一样的，但是时间是不一样的，因为有时间的流动性，我们预测才有了强有力的支撑点。预测是讲究时空性的。不搞清楚这个问题，你的一些主观思想会随时冒出来。你明天碰到一个泽雷随，你后天再碰到一个泽雷随，你没法去体会它们卦相同信息不同这个细节。我们讲的就是这样一个状态，这个状态怎么去培养，它的理论基础就是我刚才所说的，我们讲究的是表演。有很多人都是把卦象当作一种技术，把体用一定，看见几个体用生克，没有下文了，只能说一个好或坏的结果。体克用，你这个人做生意很辛苦的，你要主动出击，但是再往下说不出来了。我们要做的就是少数很精华的人，所以必须下功夫。每断一个卦，从起卦的时候，我现在提出一个新的看法，就是说，在平时，在生活当中，象无处不在，卦无处不在，信息也随时都在身边。在断卦的时候，不要把断卦和平时的生活分开。 我们学易经，搞预测，尤其是专业预测的人，我们要做到随时随地都在状态中。什么叫状态？就是拿出来就可以用。一个问题的提出，在特定的时空里面，一个固定的时间里面，任何时间里面，你提出的每一个问题，在提问题的时候，答案就在身边。同时性，这就是天人合一。提问题的时候，答案就在身边，为什么这么说？因为宇宙社会宇宙世界是阴阳共存的，你好坏只要你感觉到，体会到，看到的，所存在的东西，它都是阴阳对待的，不会超脱这个规律的。正所谓“孤阳不生，孤阴不长”。没有单一存在的东西，它必然有另一个和它对应的点，我们根据这个原理，推出这个理论。提问题问题等于答案，只是因为每个人的修为不同，这个答案你解答的快慢，你说话的时候有声波传送，你说完以后，有个理解的过程，它有个反应的过程，所以说有前提的问题，后面才有答案的。断卦也好，看风水也好，包括外应也好，我们始终坚持这个原则，就是天人合一。天人合一是这方面的东西。有什么问题就有什么答案。在这个时空时，你怎么坐，包括你现在坐的位置它也是一个天意。在你的一生里面，你不会重复了。因为时间的不同，每个人的感受也不会相同。在这个时间的延续过程中，比方说你坐在这里，因为它是一个固定的位置，时间不同了，你坐在这里面，位置是相同的，但是你的感受、你的信息相同是必然的，不相同也是必然的。你一会出去了，那就是必然的。你再在这里坐着，它也是必然的。我们卜卦也好，断风水也好，这些观念都是很重要的。没有天人合一观念支撑的你，是不会抓住象的。象，包括卦象，在你身边的时候，有些信息马上出来，马上就没了，我们讲易学状态就是这样的，第一感觉。所谓第一感觉，是指在状态下面的第一感觉，不是你瞎感觉的。主观意识太强了，你第一感觉泽雷随，你就是头疼，不会错的，不会是第二个脚受伤了。因为你太主观了，你老抱着这种东西，你没有进入表演状态。大家都在诗朗诵，你念台词，肯定没人愿意听。你声情并茂的进入感情里面，进入状态去表演，大家才能与你共鸣，该哭的哭，该笑的笑。虽然方法不同，但道理是一样的。我们断卦时，我不止一次提醒大家，要带着感情去断。我在讲具体卦象时给大家讲一些理论，就是告诉大家，怎样去把握时机，怎样去进入状态。先知道这个状态怎么进，但是很残酷的，大家要逐渐进入这个状态，需要一个阶段。但你要是不知道怎样进入这个状态，这辈子学易经纯粹流于技术，不可能达到出神入化的。预测师在给客户预测的时候，从见面的时候，包括有这个信息，他需要我们去服务的时候，这个时候我们已经进入状态了。不要等到先翻卦，起卦那才断，实际上这个时候你已经断链了，前面的热身运动，你已经断了，酝酿情绪的过程没有了，你就很难进入状态，属于临场救急。 我把一些易友提出的问题综合了一下，找到大家老进步不了，进不了状态的原因，就是一些观念的问题。观念上没有认识到。最高的境界就是外应，提问题的时候，答案就在身边。你没有这个观念，身边的象你不去理会，你无动于衷。所以为什么说观念很重要，我给大家纠正一些观念。 起卦：起卦的方式有很多种，有时间的、方位的、报数的，还有用其他方法的，都可以。为什么讲起卦？因为起卦是热身的一个部分，很多人不重视这个。卦象也好，其他方法也好，我们讲求沟通。搞易学的要讲究气场，他与普通人不同的地方，就是他知道阴阳二气的平衡。起卦时是个非常神圣的过程。在我没有了解起卦的真实含义之前，象以前那些烧香啊，磕头啊，沐浴啊，我都认为是一种迷信，是一种繁琐的程序，现在有一种不同的认识那是古人的一种先见之明。他通过那种方式让你平心静气，去信任他，产生一种沟通。 搞预测，沟通是至关重要的，这里面牵扯很多问题。包括调风水，有很多人问这个问题，调完以后问什么不见效，为什么好了几天就没动静了。这都是至关重要的，我在最后一天会给大家讲调风水需要注意的问题。现在有很多人起卦的时候不果断，没有形成自己的模式。要么死气沉沉，要么多变甚至连你的服装颜色他都分不清。他在想这个问题，你这个灰色到底是什么颜色，当什么卦。不行。你上台表演的时候，你不能现场背台词的。你必须很随意，很果断，很快速的。坤卦就是坤卦，巽卦就是巽卦，这就是果断性进入角色的最佳状态中。在你犹豫的时候，信息就变了，因为时间不停。 易友之间学习交流的方式方法存在很大的漏洞，大家最常见的可能就是这个了：我断了一个卦，你看看，你能不能断出来？我告诉大家，这是一个极为愚蠢的办法。每个人断卦的时空性不同，感觉不同，场不同，每个人对卦的理解程度也不同，角度也不同，体会更加不同，所以结果不会相同的。在这种情况下，某某某他断过一卦，让你去断。这里就存在一种偶然性。如果你的状态和他断卦的状态吻合，你断出的结果和他的是相似的，但是这里面因为时空的不同性，表现出不同的结果，你不能保证你断卦的时候和他的状态是一样的。所以在很多易友交流的时候，我给大家提示，作为一种学习的方法，参考他提象，锻炼读象的方法可以，但作为一种真正的学习方法，这是愚蠢的，这将把你送进虎口。一个人断对10个卦，绝对是兴奋高兴的，让你连错2个，3个，打死也不会再学了。说一句，错一句，错了，第3句我保证你不敢再说了。所以说现在有很多人学习方法有问题。我以前也是犯这样的毛病，很伤自尊的。打电话，某某某，看看我在干吗？吃饱了撑的。这么神圣的东西，你很玩笑的。我说你干吗干吗，你错了。好一顿伤心，半天很忧郁，心理不平衡。这家伙，你老考我，我也考你。本来在家里，他说上班了。这会轮到他郁闷了。郁闷下的气场是不好的。卦象，不讲状态不讲表演，这个特殊的时空是不行的。在特定的时空下，会反映出特定的信息，你不重视这个，当一种技术去挖掘，一个卦可以读出千万种象，你告诉该怎么读？你读哪个？打比方，泽风大过，你告诉我这个人怎么了？泽风大过，吵架了呗。人家告诉你，这人已经神经了。当你说神经的时候，人家告诉你两口子离婚了。你怎么去断？我之所以说这个问题，就是因为现在的易学界太不正常了。我没有翻天覆地的功能，跟我有缘的人，我把我的感受告诉你们卦象很神奇，但是我们人并不神奇，预测师并不神奇。大家看我的书，我写的都是我的真实的感受，我都是一层层推理的。看到一个受克的缺了，就缺了，缺的多了。断卦都是有前因后果的，有因果链的，我们不是神人。 断卦，第一，要进入一个很和谐的，很安静的，很自信的状态。什么叫心无挂碍？大家经常喊这个口号，无挂碍不是狂，不是无理取闹，是一种高境界，没有我挂念的东西，比方说怕错。这是搞易经的人最大的天敌。你在预测的时候，你的气场胜不了对方的时候，那你会产生一种尊重，说好听的是尊重，说不好听的就是巴结。他是老总啊，你靠他混饭吃啊，你要是断错了，他一生气不给你钱了。你报这个想法，你只要有这么个念头，喀嚓掉了。我的观念就是这样的，毫不留情的，你不要断了。搞易经预测，气场要至善至美，这是我达到境界的最高要求，不允许有一丝一毫的想法。你进了卦里面，在断的一瞬间，什么都不要想，全身心的投入，你不要管错与对，注意力要集中，要以一念代万念。就象念经一样，阿弥陀佛。一看泽风大过说大姐恐怕身体不好。千万不要带恐怕两字，错就是错了，知道嘛？我观察过很多学易的人，说话都是模棱两可的，咱不是神仙，咱们能断对，也可能会断错的，但是养成这样习惯，这辈子就毁了。不给自己留犯错的机会。没有可能，告诉他，大姐就是不行，神经了。他说错了。那么奥，对不起，错了，学艺不高。你不要搞可能，可能过三回后，你永远都是可能。混江湖的那是对自己不负责任，对别人也不负责任。 这就是状态，进入状态，我们要自信，自信是有基础的。就是你对卦象的熟悉程度，了解程度，这需要一个学习的过程、时间。大家都不是神仙，不是听完我的课，回去就变成神仙，没有那一说，至少我给你们指了一条路子，让你们达到状态的方法，就是忘我。不要考虑对错，不要看脸色行事。这些东西看上去跟卦象毫无瓜葛，但是我告诉你们，这是进入易学预测最关键的一步。80％以上的人都没有自信。我跟大家都说过，我就是一个俗人，我断卦学习最大的成就最大的经验就是脸皮厚，没有别的，不怕死。看到这个人，奥，这人不好，去年家里出事了，在心里难受啊，你憋啊，想说又不敢说，不敢说又非要说。呆会儿人家告诉你师父我家去年出事了，死人了，你看你后悔的，抽自己耳光的想法都有。对吧，不要小看这些小毛病，我就是给大家纠正这些毛病的。大家把这些毛病纠正了，剩下的就是你技术的发挥了。这个过程，叫卦外的功夫。我个人的体会占到70％，有很多人这样，学了很多年易经，那些基础概念，那些断语啊，滚瓜烂熟的，但真正用的时候，就那么一点，脸皮不厚，他就做不到，在那一个劲的后悔啊。我刚才断出来了，就是没说，你没说顶屁用啊。搞易学，都是白刃战，真刀实枪的，因为在断的过程中，没有一句是已知的。我们说的每句话都是卦象提炼的，厚着脸皮说出来的，没有厚脸皮的状态，你怎么去说啊。要学，就想尽办法把它学到位，千万别搞半瓶子醋。提心吊胆的，揪着一颗心给人断卦，短寿的，影响身体健康的。你把断卦当作一种技术去断以后，那你就是一种提心吊胆的，你没有把它当作享受的。是一种享受的过程。最高境界就是享受。女同志，感情比较脆弱，在断卦的过程中，你用艺术语言，能跟她沟通，三句话不出，她马上掉眼泪了。我们不是变态，就是你能通过各色人等，你把她的主点抓住，这就是我说的状态。 大家以前可能这个东西在书本上见过，没听我真正地讲过。我在断卦的过程中，状态是占70%的，没有70%的把握，我知道这个卦可能成功率不大 天人合一每天有人喊，但真正达到这一步不容易。要果断。在起卦的过程中，我很重视这个过程。因为卦不乱成，爻不乱动。一句话，它是非常神奇的，神圣的一种，我们通过对卦象的主体载体，去挖掘信息。所以你不尊重它，它就不尊重你。 起卦，大家在下面可以多练练，养成自己的习惯。不要玩那种高尖端的很神奇的，不熟悉的。单一的一种方法，你经常用它，它会产生一种沟通。它的信息就是从这方面体现出来的。所以，你不要犹豫自己的方法。有很多人，到现在了还在考虑，这个卦是不是起错了？没有的。所以第一要果断。这是先期进入艺术状态的第一个环节，就是要熟练，这个不成问题的。你在断卦的过程中，它只是一个引子。你不能把它当成重点的。一句话，就是让大家把握时间瞬间性。 在特定的时空下，你的信息场是稳定的，气场的信息也是稳定的，你时间变化很快，它每个时间段的信息都是不一样的。所以你在相同的时空里面起出卦来，在这个特定的时空里迅速地断出来这些东西，肯定是吻合气场信息的。这就是我反对昨天断的卦今天叫别人断，作为一种学习借鉴是可以的但是拿这个去提高你的技艺，傻了。没有讲究易学的时空性。这就是易学时空性在卦象里的重要性。 体用生克：我们讲打破体用，但是并不等于不用体用。体用生克它不代表一种胜败，它是一种信息的提取。把自己的方法告诉大家。怎么样去用语言把这些生克的符号表达出来。易学界比较时髦的打破体用，这是对的，但是原本的体用含义不能丢。体就是问事人所要问的问题，用就是与它相关联的一切环境。天火同人变天山遁。现在易学界大部人都听说过打破体用，但是传统的体用也不能丢。现在的打破体用以卦象里的符号直接去对应两种方法有时会冲突。实际上不冲突，它只是信息的不同角度。假如这个卦是问合同能不能谈成的问题。从体用生克来说，体卦受克了，费劲，变卦艮卦生它，天山遁，有动的象，这就没问题。然后打破体用，以太极点互换的角度去看，也找它的一些信息，离卦就是合同，离卦克它，合同找他，离卦变艮卦，合同又停止了。到底怎么去断？ 结合真正的例子，怎样去对应。先找体用生克，用生体，先不管它谁生谁。所谓的生，是一种友好，帮助，付出，是一种主动的，这是一种吉的象我们说，天水讼，断卦断细致的最关键的一点，时间，人物，事情，做作文的三大要素，同样用在卦里面，有很多人断不出事情来，就是没考虑到这些要素。 天水讼，怎么体现时间地点人物，乾卦生体卦，乾卦对应人物是领导，当官的，也代表富贵，地点，西北，政府机关，时间，金旺的时候，秋天，联系起来就是，你在秋天的时候得到一个领导的帮忙，是金钱上面的。这是广义上的一种断法。真正的细致的就是一种状态，那个时候你认为他是领导他就是领导，是一个脾气大的领导，当一把手的，肠胃不好的，经常拉肚子的领导。生克的象，再加上时间地点人物，这个是最重要的。很多人读不出信息来，读不出事来，就是没有重视到这一点。乾为圆，脑袋圆的领导，脾气大的领导，体瘦的领导，象骨头一样，乾为骨。一条里面断他三五条，不会出现干巴巴的。顾客就是等你去治疗他们，你说不出事来怎么去治疗？ 这是生，生是一种给予，生是一种收益，表达的时候，你比喻乾卦生这个坎卦，一个是从它生的含义去讲，就是得到了。用生体是得到别人帮忙。 我们不论是讲卦象、外应还是风水，始终把握住两点，就是阴阳。阴阳学嘛，你不讲阴阳怎么可以。牵住这两个点，我们把阴阳的现象做到心中了如指掌，应用的很纯熟，没问题，用阴阳的眼光去看待万事万物，始终保持阴阳的特性。在这里面，我们把上午讲的，通过卦象穿插把其他的东西讲了这样大家理解的更深一点。 用这个卦，我给大家从头到尾分析一下我们把我们所学的东西贯串进去，让大家看看怎么用这些东西。在这个卦里面，既有体用分配，又要打破体用，很活的。传统的体用，体卦，用卦。 为什么讲这个卦例？现在有很多人都问这个问题，什么时候用传统的固定的体用，什么时候要打破？打破，如果发生前后矛盾，或者是发生吉凶相反的情况下，怎么去断，这个在风水里面也有，比方我们居住的一个环境里面，客厅和卧室出现反差，比方说你的客厅里面西北位有火把机器治了以后破财了，这是大家都是明白的。但是你的卧室里面是旺财的，这样就会出现冲突了。这个很简单，用我们的内外关系解决。卧室在整个房间里面算是比较封闭的，是私人生活的最小空间，最紧密的。任何事物都是分阴阳对待的高低远近的，我们把卧室视为内，客厅为外。你家里面很聚财的地方在内，很有钱，你私下里积蓄比较大，但是你外面花销特别大。大家可以看看，它的内外不是一致的，打了折扣。家里面也可以是进出的，在内陆发展有前途外面的发展对你不利、有制约。没有解决不了的问题。 这个卦里面，我们先按传统的走，体卦为震卦，女同志，40来岁，我们在进行实战的时候，可以列表格，培养自己的断卦的程序，顺序，这个很必要。大家可以试着用，这样到时候不会挂一漏万，知道该怎么断，断什么，一个卦到手后从哪入手，把它的特点，主要特点用几句话，用非常准确的语言表达出来，揪住她，这样才行。这个卦，震卦是体卦，是女同志，从阴阳属性来说，它违背了阴阳，女同志震卦，具有阳刚性，震卦为脾气暴躁，离卦也是为发火的，我们把这些特点加进去，用合理的语言糅合在一块。离卦为心、为急、为躁，你的心急，脾气特别暴躁，但是这个暴躁是在外面暴躁震卦在外。卦位在断卦过程中除了对应，和太极点互换外，卦位、阴阳属性都是很重要的组成部分。咱们得到一个卦是偶然的，但是它的定位是必然的上卦在外，下卦在内，在家里，震卦在上，在外面很能干，震卦是跑动的，震卦是工作能力，但是你对家里的付出是巨大的，震卦往下生的，生老公的震卦是动，离卦是漂亮，你不能说动漂亮，离卦在下卦，是自己家，说你这个人特别爱干净、漂亮，喜欢收拾家，把家里打扮的漂漂漂亮的。喜欢漂亮你抓住一个点，不要轻易放弃，还可以往下继续延伸，爱漂亮的人特别卫生不讲卫生的人怎么漂亮？你说还有洁癖，这都属于联想，卦象里面没有的。震卦体卦生用卦，从大的方面说，从外往内生，从家外往家里生，挣了钱全部拿到家里去，这是一个顾家的女人。性格决定命运，实际上你在组卦，把她的个性断出来以后，后面的可以跟着往下联想。是什么样的女人，就会有什么样的结果。你凭借自己的想象、联想去延伸，没问题的。震卦和离卦阴阳颠倒了，震卦是在上面的，我们讲卦位的，夫妻关系，你是生老公的，阴阳颠倒了，首先不要看生，我们很多卦象在预测婚姻顺不顺利，吉不吉利，是否离婚或者，感情怎么样。你对老公好，震卦生离卦，你付出多。主互变是命主整个的信息，用卦也是她的一个卦。大家不要排斥用卦，就是她本身的一个特点。互卦，比较张延生老师说的连互，它有各种用法。里面有个兑卦和巽卦，把它们两个分开看，上面的兑卦是体卦的互卦，叫体互，下面是用互，体互和用互都是体卦的另一个组成部分，互卦是内在的原因，是它隐在的信息。我们讲，兑卦克巽卦，巽卦是老公的一个组成部分，巽木生离火它们是一体的。兑卦克巽卦,主卦震生离，你对老公好，老公为什么还发火?离卦就是火气啊。因为你老说他，兑卦克巽卦。巽卦是生离卦的辅助，在这里面，大的体卦是震卦，大的用卦是离卦，再往细里分，我们把互卦和用卦连在一块，找到一个太极点，就是离卦。我们在这里把老公当作离卦。那么他的互卦，你的老公巽木生离火，你老公也是很漂亮的，也喜欢漂亮，喜欢花钱打扮。巽为财，巽卦生离卦，我们用语言去表达，你花了钱，钱来生你离卦是漂亮，你的老公很爱打扮，爱漂亮，喜欢花钱。兑卦克巽卦，是不是骂钱呢？泽风大过是不是背对背啊？你经常说老公，老公跑，你不让跑，这样你们的婚姻不太好的，你首先确定这一点。尽管生他，没用的，因为你好在上面的，阴阳颠倒了，凡事强出头。我们不要小看卦象，卦象得到的时候他体卦在外，在内，他体卦是什么，用卦是什么，看着都是偶然的，你反映的结果都是必然的。就是你什么事都骑在老公头上。说婚姻不好，不好在哪里，我们要分析这些。这是按传统的体用关系去分析。我告诉大家，不要心里有挂碍，我们在用的时候，想怎么用就怎么用，在用的具体过程中，我告诉大家怎么去衔接这些东西。搞易经，最好的是学的快忘的快，你的悟性高比记忆力强要好很多。在这里面，我们头一轮进攻已经完了，不要想着下一步怎么着。 这个时候我们打破体用的时候，我们再细细的看一遍，离卦我们当成她离卦是中女嘛，震卦是老公，错位一下，这样会出现矛盾。说刚才你生老公现在老公也在生你啊，那婚姻应该没什么问题了嘛。在这个时候，我们前面断过的，和后面断过的，不要重复。如果刚开始拿震卦当老公的时候，你去生离卦，断出的信息,就是老公喜欢她。这就是我上午讲的时空性问题。断卦很多人,老师也好,易友也好,断出来的的确很高明,但是这个方法为什么大家学不了?就是我说的缺乏上午说的那种状态，非要机械的去看生生克克,这样不行。刚才那段时间我用震做体卦,这是一种必然。时空回不去了。这个时候把离作为女人,震卦当老公,在这个时间里它也是必然,我们刚才断过的信息,不会用同一种方法去断,我们在这里转换一下信息,把震卦视为老公的时候,老公的震卦就是太极点。有很多人比较迷茫,说震卦到底是生离卦好呢,还是不生好?在这里面有一个主体,有一个关键是什么,传统的体用断她个人的主要信息是对的。这种信息是固定信息。打破体用的时候,相当于局部的信息一样,也可以这样说,传统的体用生克是断总的方向,打破体用是断局部的、零散的。 我现在告诉大家，把太极点互换，卦象里面的太极点互换，是怎么去对应的。在这里面，把震卦当成老公的时候，这就是老公的太极点，它的互卦兑卦是它的用卦，兑卦与震卦连克带冲的，震卦为跑的，为车，离卦为马路老公在外面开车，跑动中去赚钱，我们要把卦象符号转换成具体的东西，这是个功夫。等人家说出来在去体会是不行的，我们要做到先知。以震卦为太极点，我告诉大家互卦怎么用，互卦分两个，用互和体互，你以那个为主点另外一个就是它的形容词，相对于它的，大家有机会看看古典名著，如焦氏易林，周易大传啊。互卦的信息是无穷无尽的。我们就拿这个卦看，我现在单指男，她老公的信息，看看能不能从她的卦里体现出来。定位的时候，震卦就是男方家的信息，我们讲，卦是对应的，可以无限的对应，你只要找到一点，马上就可以把它分成两份。我的八字不是很厉害，但是我在断八字的时候，把天干自己，配偶地支对应，一连串的信息跃然纸上。我们现在把范围扩大，不局限于老公的信息，我们把震卦及其互卦等连成一体。当成一家把离卦及其用卦当成女方的，一阴一阳，我们看他们的生克，就知道家里的其他情况。上卦互卦和其互卦就是男方家的信息，在这个卦里面，震为长，兑为小女，震卦可以当作父亲，兑卦阴卦可以当母亲，我说你的公公婆婆两口子吵了一辈子，兑卦为骂、生气，骂的老公一天不回家，震卦在外面跑，就是这样一种情况，你非得搞清楚是不是要把它当作老公，是不是要当作老公的父亲，根据卦象走。下面的情况， 我给大家着重解决疑难杂症，谈对应的问题。有了前面的对应法则，我们在断风水的时候就容易多了。我给大家将讲过怎么锻炼读象水平，还是那句话，时空性。提个小方法，大家借鉴一下。我们在路过一个环境的时候，从大街上面或者其他什么地方，我们以一个商店或某个点为太极的时候，我们即使起一个卦，用什么方法都行，得到一个卦后，我们从卦上提取信息。得到卦后看，有点事后诸葛亮，但是很有效，怎样从生活中去断大象。小象这是卦象预测的一个很重要的内容。怎么从卦上把事物的主体信息挖掘出来还是用太极点互换。每个卦定主点的时候，与它相关的卦就是它的形容词，就是它的一个辅助，就是它的信息。一个卦里，时间地点方位全有，在断风水的时候，主要是以方位为主。以震卦为太极点的时候，震卦为东，整个卦象都是它的信息，我们讲上卦、下卦、互卦、变卦都是它的信息，在东面，它对应的卦象就是它的信息，东边是震卦的特性，震卦比较热闹，有声音，比较吵杂的，从形象上看，东边是斑马线，一条马路，你说她家东边有一条马路，什么马路？我们把太极点定在离卦的时候，这是一条什么马路？我们以马路为太极点，我们再翻过来看，声音很大，你不能说声音大的马路，你说交通流量大，宽敞，这个时候震为大，东边有一条大的马路，马路的两旁有高的楼房，震卦为高，有声音很大的商店，离卦就是商店。卦象里面方位都有，找到一个太极点后，我们就用这个方向去断。再看离卦，离卦是主南边的。离卦为太极点的时候，震卦就是它的辅助，相对应的信息，南边有树木，有高的树木，南边有一条直路，震卦为直，为路。加上这些主观的信息以后，互卦里面还有泽风大过，巽卦也是说，也是路，是来回进出交叉的路从这几条一分析，你家就住在受两边路夹着的居住区，这就是太极点互换。互卦泽风大过，兑是西边，西边有巽卦的东西，巽卦变有兑卦的东西，东南有兑，为缺，在说家庭风水的是，缺就是豁口。在讲这些的时候，大家是一种机械化的思维方式，我给大家提供这些方法，在用的时候，要讲究灵感的东西。灵感的东西不是不可学的，不是不可掌握的，因为你的基础很扎实，你的时空性掌握的特别好，在这个时候，你的经验能够反馈出来，信息在天人合一的情况下一条条蹦出来，这就是最佳状态，否则的话，震卦就是代表树木嘛。 八卦象数预测法断卦秘诀 起卦后如何进行实际断测？具体实战时需要注意些什么呢？ 我们在得到一个卦象时，首先需要做的事情是对所要断测的问题做一个简单大致的范围测定，现在学习很多年此法的易友在断测时真正的进步少就是没有把这个道理搞清楚，我们把这个范围的测定称之为对应，这个对应非常重要，因为每一个卦象都可以进行万事对应的，如果不先测定一个具体的测事范围，在断测的过程中就没有主要目标，我们把断测称之为读卦，就是要把存在于卦象中的信息通过卦象所代表的含义表达出来，因为卦可以类万象，没有测定的具体范围，我们在断测中将会无从下手，断测出来的结果就会出错，那么，这个对应问题具体是怎么理解的呢？具体的理解就是在得到卦象后针对对方所要求侧的问题先划定一个大体的范围，比如，求侧官运，那么这个升职的问题就是主体，但这个升职的问题包含了很多细节问题，不能单纯地以体用生克的关系去确定能否如愿，因为对应到现实生活中关于升职的问题牵涉到很多实际问题，比如，人际关系，上级领导，群众基础，文书调令等等。我们首先把这些内容在心里确定一个范围，然后把这些事情对应到卦象中，用卦象里面种种的复杂关系去对应提取信息，不是用卦象去对应升职所要发生的事情，这个问题一定要搞清楚，现在很多人学习易经整个给弄反了，他们在得到卦象后，没有考虑这些对应的范围等等问题，急于用卦象的体用生克关系去断测，说白了实际上就类同于猜卦了，所以他们断测的结果往往会错，其中的奥秘只有在掌握了对应范围问题后才可以真正理解到的生活中有很多事情发生，而且我们还要根据有限的卦象去对生活中不同的事情进行对应，这就要求我们在实战中必须掌握精熟的预测方法，一切断测都要以现实生活为基础，用易学理论做指导，在生活中大胆实践，通过实践去验证去总结，使我们的学习方法形成一个良性循环，更不要怕错，初学者往往面临的一个最大的问题就是恐惧，在具体实践的生活达不到忘我的状态，没有这个状态断测的结果就会支离破碎信息不完整，因为易学预测是一个长期活动行为，久而久之一旦形成这个不良习惯，以后再想改正就会难上加难所以一个好的学习方法和好的预测习惯至关重要，可以说断测中全方位的综合协调与配合是预测成功最大的保证。 如何解决断卦中对应的具体问题呢？ 断测过程中的对应问题可以说是整个断测的灵魂，正所谓一招错满盘皆输，对应问题解决不了断测水平就不会提高，那么怎么解决这个问题呢？我认为解决这个问题也并非很难，出了加大实践力度，在断测的时候我们一定要养成一个对应的好习惯，可能对于初学者还不是可以马上就能适应的，但这个对应问题是我们断测必须要过的关，对应的问题的解决主要来自于我们对现实生活的真实了解，所以平时我们可以在生活中多体悟多观察多动脑子，对于生活中的事情多留意观察和思考，对于断测某件事情的时候，不要急于断测，先立个主题范围，往往断测准确的结果都是取决于对生活中的实际情况了解的程度，同时还要锻炼自己抓住事物的本质的相关能力，你对断测的事物越熟悉，那么这件事情在断测的时候你考虑的细节内容掌握的也越丰富，要善于学习，在断测的初始，我们要迅速地对卦象及断测的事物做出反应，要充分考虑到这件事情发生发展的过程需要经过那些环节，把这些环节考虑的越细致，我们断测的结果也越准确越细致，卦不欺人，只要是起出的卦是与求侧的事物同属于一个时空下，那么这个卦就完全可以揭示这个事物发生发展的全部信息，没有起错的卦，只有断错的卦，只要得到卦象后，所有与这个事物有关的信息全部隐藏在卦象里面，那么我们所说的对应点也就找到了，然后按照对应的范围对卦象进行细致的解读，按照我们头脑中所立的对应范围在卦象中依象直读就可以了，求侧调动工作，卦中都是动态的类象，那么动的可能性就要大些，求侧考试的时候卦中的类象信息全是不安静的震巽卦，所以考试的成绩不高也就在情理当中了，因为考试的时候临场的状态很重要，人安静所掌握的知识才能正常发挥出来，一片躁动之象发挥就会受到干扰，所以这就是我们所说的抓住事物的本质，可以说正是抓住了所要求侧事物的本质，才会使我们很合理地把握所测事物的对应范围，这个问题非常重要，但也不是可望不可及的事情，只要大家在平时的生活里多思考多锻炼就可以养成一种下意识的熟练对应的过硬功夫。 八卦象数体卦用卦的定位有何意义？卦象是如何定位的？卦象定位具有什么重要意义？ 八卦象数预测法的所谓体卦，就是代表事物的主体信息的一个太极，它是代表求侧的人或者事物的一个中心主点，用卦则是与其相对应的一切变化着的以及对体卦做出很多影响的对立的事物，比如在断测考学时，主卦代表求侧人，那么用卦代表着与求侧人考试时的其它一切相关事物，这些事物包括学习成绩，临场发挥，空间状态等等信息，假如用卦生扶体卦，那么这个卦象代表出的含义，就是求侧人考试的那个空间里相对应的其它情况对其具有非常有利的信息，也代表着求侧人的发挥状态比较正常，体卦就是主语，而用卦则充当着谓语的角色，体卦和用卦的确定只是确定了体和用的定位关系而已，代表着双方相互组成的各种不同吉与凶的生克关系，这就是体卦与用卦的定位关系。然而，在预测的过程中，体用的定位只是一个卦象的定位，真正应用的时候，又不完全执泥于体用，我们所说的这种体用关系只是就整组卦象的角度而言，它的定位是从主客体的关系出发，实际上每一个卦象就是一个具体的场，这个场只是针对相互对立相互统一的关系进行定位的，我们现在经常所说的打破体用关系不是不讲体用卦的定位，所谓的打破体用关系是指在断测过程中，把具体的卦象定位确定以后，我们可以根据每一个卦象代表的不同含义进行二次定位，如果说固定的体用卦象定位是根据主客体关系进行定位，那么打破体用关系的卦象定位则是根据每一个卦象所代表的不同象意进行分类定位，这种定位是直接按照所求侧的问题进行相应的提取，因为八卦的每一个卦象符号都代表着不同的含义，卦不乱成，爻不乱动，每一个卦象的得成都会从不同的角度把所需要求侧问题的答案揭示出来，我们在体用关系的定位确定以后，实际上就是把主客体的关系确定下来，再根据每一个卦象符号本身所包含的信息进行局部定位，比如，预测一个人的母亲的身体状况情况时，我们首先得到一个卦象，按照体用关系进行定位，那么在这个卦象中，体卦就是母亲的定位，用卦就是母亲身体状况相对应的一切信息，根据用卦对体卦的作用我们可以确定母亲的身体情况，这种断测方法就是以体用关系进行预测的，非常直观明了。然而，如果这个卦象中出现坤卦的符号，而这个坤卦的定位是不确定的，也许正好是用卦，因为坤卦就是代表母亲的卦象符号，这时，我们也可以直接以坤卦这个卦象符号定位于母亲的太极点，整组卦象的体卦反而成为了坤卦所对应的用卦符号，把原来卦象中的体卦变成了以坤卦定位母亲符号的相对应的用卦，这就是所谓的打破体用关系预测法，它是通过对卦象符号所包含的最直接信息取象进行断测的这种方法就是我们所说的太极点互换原理。在实践的过程中，这两种方法是相互穿插应用的，虽然定位不同，但用不同的定位方法进行断测所得到的断测结果却是相互一致的，它们之间并不矛盾并不发生冲突，可以说打破体用生克关系进行高层次的预测是易学的精华，是通向通神之路的重要法宝。 卦象的定位有如下内容： 上卦：也叫外卦，它代表着事物的外部信息或外部的事物，代表一个事物的上半部分或上半部分的事物信息，如果得到一个卦象，它的上卦就是外在的远的、高处的、左边的、表面的、前面的、最后的等等方面的信息。 下卦：也叫内卦，它代表着事物的内在信息或内在的事物信息，代表着一个事物的下半部分或下半部分的事物的信息，下卦代表内在的、近的、低处的右边的、隐藏的、后面的、开始的等等方面的信息。 八卦象数预测法的卦象定位非常重要，这些内容的掌握对于我们以后具体依照卦象预测时，应用的非常频繁，它的构成是我们断测结果准确的强有力的保证，一个完整的卦象可以反应一个事物从上到下的发展规律；从后面到前面的发展规律；从小到大的发展规律；从内到外的发展规律；从近到远的发展规律等等。通过易学中的一个六爻卦可以从各个方面把事物的特性表达的清清楚楚，无论从哪个角度去表述，都是非常贴切的，卦象是表述一定时空下的具体事物信息的，那么事物的具体情况通过我们对卦象的各个方面的解读，这个事物的全部信息就可以完全挖掘出来了。很多易友没有了解这个卦象定位的问题，所以在具体断测的时候思维没有头绪，没有章法，往往断测几点就没办法继续断测下去了，关键的原因还是没有把卦象定位的含义搞明白。卦象定位的意义很重要，卦象的这些具体的定位准确，可以解决我们在实际操作中的盲目断测，八卦象数预测法的卦象定位系统是掌握快速断测的金钥匙，卦象定位系统是一个象数预测模拟系统，因为定位的不同，各种事物的信息通过这些不同的定位关系从各种不同的角度体现了出来，而且信息量之大无可比拟。体用固定的定位与打破体用关系的定位，这两种方法我们要把它们合理而巧妙地相互糅合在一起应用，这样在具体实践中才不会遗漏掉信息，断卦才会通神。 八卦象数预测法的最主要手段就是读卦，那么如何进行正确读卦呢？ 众所周知形象思维法是八卦象数预测体系的大法之一，它在实际断测应事得到了充分的利用，功效之大无可比拟。我认为学易的当务之急就是戒骄戒躁学好易理知识，万丈高楼平地起，筑基功夫一定要扎实，首先心须识易理，具备良好的辩别意识，易理是大法，但问题就在于能否正确地理解大法，任何抛开易理甚至违背易理的所谓“大法”尽可抛弃。“法外无法，法无定法不拘古法，我心为法”的法则的提出对于学习者应当是很贴切的，首先它的提出并未禁锢学易者的思想，恰恰相反，它为学易者在思维开拓上提供了无限宽阔的空间。法无高下，得道为真。实际上大家学易的过程即是得道的过程，尽管这条大路充满艰辛，但只要切中它的灵魂切点，你的思维才会无限只有思维正确，你的断测事物的结论才会正确。 ，大家知道八卦象数预测法以简易直观的读象思维贯穿始终，那么怎样才能通过卦象正确地将事物的信息读出来呢？我认为研习八卦象数预测法，尤其掌握正确的读象大法，基础知识的掌握很重要，这个学习过程较为枯燥，但凡学习任何一门学问，无论难易其基础知识的学习是必须的也是至关重要的高层次的预测恰恰正是基础功夫的再体现，很多学友起出卦来认为无从下手这个问题普遍存在，当简单的体用生克关系确定后只能确定一些吉凶的大概方向，随后便一筹莫展不知如何进行细致的解读，我认为首先要对八卦的八个基本卦象的合义进行研读，也就是类万物象要识透，八卦类万物象，如何将卦象含义与所断事物进行正确的对应了，那就需要我们动一番脑筋了，其实我们只要对八个基本卦象的特征特性予以活变活解，类万物象的难题便会迎刃而解，只要了解了卦象的基本特性我们可根据类象的基本属性随意进行类象，根本用不着担心找不到象或无从抓象，平时依卦象特性对生活中的事物进行归象，进行类象，在此基础上进行模拟读象，这样做的目的主要是为了积累对卦象的类象及读象信息，杜绝起卦后信息量少而单一的情况发生，模拟读象可以启发易学思维，增大读象的信息储存量，从而在曰后实践当中不再为信息枯燥而担心顾虑，解决了八卦类万物象的问题就可很快地进入对应阶段，很多易友基础知识很扎实但在具体实作中仍然对应错误，卦象一出所断事物与卦象反应的信息之间的对应点模糊不明，对应点不着边际，所问非所答，单以卦象推断，分析读象也有道理，但所断结果失之千里，这就是缺乏对应思维的最大憋病。那么如何正确地找出相对应的关系？我认为仍然要以易理为准则，易之本就是抓事物的主要特点及主要矛盾，比如测升官职那对应点就是升职，我们在具体操作时，就要用社会常识把升职的必须的条件全部考虑进去，这些条件的特定因素的组成正是我们读象的切入点，体卦为当事人，用卦就是升职的相对因素，首先就升职的各种条件将其运作的范围确定，了解了升职具体过程的各种程序，包括如人事关系，业绩如何，调令以及升职的可能性及吉凶，对这些错踪复杂的关系进行归类确定，依其运作程序逐条进行读象，如果从卦象读出其人升职的有利因素被破坏已经升职无望，根本无需对其升职后的情况进行对应，只有抓住事物运行的主要特点及主要矛盾，对应关系才会明朗，整个卦象都是其人升职调动各种信息的综合反应，不可仅仅拘泥于体用生克，以卦象整体为广大局，再深入局部进行分离探究，综合评定卦象的吉凶含义，再从细部读出具体运作的各种信息，读象中紧紧扣住升职这个主题，其它相关因素全部围绕升职这个太极点进行服务。有利则吉，无利则凶。一卦象成为挖掘命主人生信息的新的载体符号此时的卦象则表现出命主人生信息的另一种类象含义与结果，这就是一卦多判、一卦多用的应用原则，卦象含义无穷无尽，我们想知道什么就可读出，关键在于取象的太极点需随着欲测事物的对象进行相应的不停的转换，测工作时乾卦为领导为工作，那么在测身体时，乾卦对应的则为大肠、腿或肺部了，而当测其相关的风水环境时乾卦便对应大道、直路或拐弯的物象了，兑卦代表伤痕，用在风水读象时它就成为路口、水坑的合义了，所以说只要大家对同一卦象进行相应的不同转换思维，断卦时对应关系就容易解决了。读卦时必须对每个卦象进行辩证对应读象，找出每个相对应的太极点我们知道世上任何一个事物都不可单独存在，彼此间的关系都存在对应，那么具体到读象时必须找到与太极点相对应的点（即参照点）,如《风火家人》卦，假若以离卦为太极，那么巽卦便成为与之相对应的另一个对应太极点，如读风水时我们便可读作南面有长草树木，或交叉路口（巽为交叉不定），仅过来我们想要得知其它东南方巽卦方位的情况时，便以巽卦为主太极点，那么离卦便成为与之相对应的另一个对应太极点，那么就可依卦象读出东南方有商店或马路等，当然这是举例说明这种易学读象思维的运用方法，具体实作时还必须结合当时的时空和灵性顿悟。灵性顿悟即灵感，大家对灵感一词莫衷一是实际上灵感就是基础知识不断积累后的顿悟，没有基础知识作为读象的坚实后盾，信息挖掘量会相应地溃乏，更读不出丰实的信息，高手读象信息丰实的原因也就在这里，所以作为学习方法模拟读象是很重要的，通过学习可加大读象的信息量，随着类万物象的经验积累和对应关系的不断掌握，我们的读象信息便会无限扩大，不放过任何一个微小的信息每个卦象都有灵活的读法。如《大有》卦，可以此例试着读象，将自己年时积累起来的信息进行套用来开发读象思维。读象时不要受惯性思维限制，可将组成《火天大有》卦象上下经卦及互卦或综卦进行错位反复读解，离为电为火，乾为头为脑，可读作电脑，引申为头脑灵活，象电脑一般精于计划，乾为大肠，离为炎症，读象时可读成肠炎，这是已往普遍的读法，我在最近的实践中悟解出读象顺序的先后与卦象卦位之间的不同有很大的差别这个方法的发现我想对实践中读卦准确性的提高帮助很大，如断测时得卦象《解》卦，可读为脑神经有病，而同样的上下经卦错位得《屯》卦，虽然也可念成头部有疾，但这里由于上下卦象所处的卦位不同，坎水被震所泄表现在肾功能差等方面的信息更重要一些，可读成肾虚而导致头晕，因为既然上下卦变位不同而卦意有所改变，故我认为读象的顺序也应不同，再如《睽》卦，读象的顺序从上往下读符合==读卦法则，离为血为眼睛，读卦时可将上卦作为主体，兑为缺为低，此卦就可读作血压低，右眼近视或有伤这是我在实践中偶然发现的一种读卦方法，大家在实践中可大胆运用进行验证，这种方法的发现反映出卦象的阴阳上下卦位的不同给我们读象带来的不同读法。再有因为易理相通，故我们在读象的过程中可将四柱、相术或其它科目的一些相关知识掺和到读卦中。比如阴阳的异同，卦位上下的不同等，作为阴阳关系而论，利用同性异性之间的生克关系可以为卦象的生克关系定量，从而确定受生受克的力度以此来断定吉凶。主卦表示初始阶段的信息，互卦可作为运转之中的过程，而之卦可作为最终的结果。但在具体读象中又可依照卦象产生的信息综合参考应用，卦象是死的但读象的时候我们应赋予其生命力，通过对卦象赋予的感应与所断事物同气相求同声相应，也就是说在问题提出的同时我们读象的精神状态已同步共振掺入其中，从这个角度来说我认为读象更象一门艺术而非单纯机械的技术。对卦象读法的定性也应有个尺度，比如运用卦象断来意，不可否认的是在某种状态极佳的情况下，而卦象又显示的很明显，偶尔断之也神奇无比，我也经常试验用卦象解读来意但效果并不理想，八卦可类万事万物，每个断测关的时定点不同，思维切入点各不相同决定了读卦所取的太极点的不同，那么对应关系的选择也各有差异、观察读象的出发点不同也为断来意带来相应的难度，按卦象所示可以对应很多问题，在没有问题提出的前提下进行读象困难之大可以想象，我把问题的提出视为阴，问题断测的结果视为阳，阴阳不可相离。阴阳缺一不可，所以原则上我不赞成如此断法，当然有许多易友状态极佳读象断来意很成功所以我认为读象还是老实正统一些更好。在读象的过程中要始终抓住主要矛盾予以解决，只有抓住主要矛盾，对应才会准确。如前几天易友发过来手机短信测一人买地皮情况得《明夷》之《复》卦 ，我在这里将读卦思维解释出来。首先确定体卦即求测人的信息含义，坤为体为虚，直观读象此人就买地之事心中不实，因为用卦为离火为买地皮之事，离为虚，直读此人（坤）心（离）虚（坤）；因为离火生体表示此地皮对其有很大的吸引力，本人也有想买这块地的想法，既然很中意为何又会心不实呢？那么这个问题的提出便会引起下一个问题的探讨：作为预测范围定性，买地皮时必须对此地皮的价值应有所了解，也就是此地皮买到后能否为自己带来好的利益，用卦离火为地皮生体，表现看此地皮可以为命主带来很好的效益，因为用生体的缘故，但细分析下去结果并非令人满意，因为离为虚火为不实之象，直观卦象为太阳落入地平线下，就是说这块地以前也许很好，离为丽也！现这个卦象乃命主所得那么此卦象的信息就为命主所得，曰落西山之象表示此地皮吉的运势己过，这就是《明夷》卦现在表现出来的状态，正因为如此使命主心中不实，之卦表示命主的想法犹豫不定，震为想，复卦之意为来回地想，互卦表示命主在买地皮过程中的行为和想法，自己想买但又担心（震）风险（坎）大（震为火），这卦震木制体也代表阻力很大，之卦为最终结果，震木制体有两层含义，第一个是最终买不成，因为震为其子女，表示子女对她买地不赞成，另一个意思就是买也不吉，因为震为坤之官杀也，那就是压力。所以综观整体卦象其中的结果不言而明，那么这个卦象就是这样读出的，易友很兴奋说断得准而且连命主的想法都测出，实际上内中的信息只要我们想了解仍然可以继续往下挖掘。如有某男测运得《震》之《归妹》卦 测婚姻。直观主卦读作夫妻双方都不冷静（震为怒为爆），妻子在金钱经济上对丈夫卡得严（之卦）令丈夫很伤脑筋。当然这里妻子震卦表现出的卦象不符常理，阳刚性十足，这是导致两方冲突的原因，互卦坎水生两个震木但用互艮土将坎水拒之于门（艮为门）外（坎水处外卦），我当时断其妻经常拒绝与其性生活，因为这里可将坎水类象为性生活（坎舌肾水），其人笑而点头。正是基于此情况使兑金这个小女子，乘虚而入，这样就使丈夫外面有了第三者，但因为兑金制休总是受制于人，震木虽然与兑金阴阳互吸，但总归不舒服，故而仍然渴望得到用卦震木的扶助，故而始终下了离婚的决心只有读到对方心里，将求测人的心理活动都读得出才可令人心服，同样，风水也可以读，实际上风水卦象的读法更为简易，只是读象的角度有所不同罢了，一个卦象的显现，表现出的是透出了物表面的信息，八个方位有时在卦象中并未全现，这就给读象增加了相应的难度，卦象中显示的信息读风水时就依照卦象显示进行解读，没有显现的信息可以从其综卦错卦中去找，读法依然同于信息卦读法，就是辩证对应找相应的太极点，如《大壮》假如将乾卦作为太极点，主卦与其对应的太极点就为震卦，震卦就是乾卦方位的对应得到的类象，《大壮》就读为西北有树木有大路，但震被乾制，树少而低，这样一来西北方向的情况我们就掌握了，然后再以震卦为太极，乾卦就是震卦所对应的太极点可以读作东面有高楼，这样东面的情况也就出现了其它方位可以此类推而读，当然这也只是一种提示的方法，实际断测时还须灵活应用，但读象的整体思维就是如此，只要将八卦类象搞清楚我们就可以随心所欲地进行读象，实际经验还须大家多实践才可以获得，卦象掌握的熟练度越高，读象的准确度也越高。有些易友的基础并不差，但缺乏自信，想起一个卦断事，一会用这个方法试一试，一会又用另一个方法试一试，这么做是不行的，因为这种方法不符合易学“唯其时物”、“ 感而遂通”的原则，时定点一错位，那么所要断测的事物与卦象的时空点相对应的关系也错位，最原始的灵性与感觉是非常客观的，事物与卦象相对应的空间结构发生了变化，那么空间中反应的特定的事物的规律也发生了变化，两个对应的场态不能彼此相应。实际上也就等于在客观的事物中已加入了主观意识，这么作当然就不符合客观场态的本源状态。所读所断的结果自然就不会符合原场态所要表示的信息了。所以我们起卦断卦一定要果断，更要自信，这是读象成功的最起码的保证，先贤易学思维认为宇宙间的事物无时不在变化，表面看各种事物有着不同的特性，但从哲学的本质意义上讲，它们的本质原理都是一致的。依照此理我运用读象法在姓名学领域作了一些大胆的尝试，就目前，有限的数例来看，将读象法运用到姓名学中准确率也是很高的。从而也证明了八卦象数预测法的读象法则应用范围极广，关键在于大家如何正确地应用，如何合理地转换形象思维，我在姓名读象法中大胆探入其它数目预测知识，在不失其大的断测方向的前提下，将字体五行纳入姓名中进行读象断测，如上篇心得中透露的几个卦例：刘建明，山西孝义市的易魂学友刘爱春将其姓名报出后，我断其为当官之人，今年甲申年上半年有再次升迁的机会但申曰有车祸之灾，刘学友当即反馈此人上半年升为市委常委，在我为其断测的十天前，遇车祸身亡，其姓名人元为建字，下半部坐车旁为五行水，上部为五行土为官杀星，人元梁姓之金五行相生得旺而胜官故为有官职之人，甲申年辰月土旺制身，流年申金，化官生身故有升官机会，待甲申年申月水处长生之地，水众土散，人元水五行旺极将明字左边之“曰”火熄灭，当时灵感所至，明字不明黑暗一片，水类象为坎为车，也为险故断车祸之险，曰为离火为阳气为生命之火，水大火死故断死灾。另一个名字张团，读象思维如下：此人 50 多岁，人元为口为兑金得张字辰土之生，金五行为官故也为当官之人，口为兑金故肤色白，金之先天数为四故兄弟姐妹为四人，实际有一弟夭折。团字内部之才为木为财也为妻，故形象读为口不露才人小气，管妻甚严，为人也较保守，妻宫才被口所围密不透风导致物及必反从而外迁不断，至于流年运势结合人元五行总金与流年生克关系则一目了然，克木之金为之官为工作，故其妻的工作是管理财物经济，才为木为广义上的震卦卯木故身材桃长，长相漂亮，个子高。读象若达到高境界时，如八卦象数基本思维读象一样应当“法无定法，我心为法”，应当灵活应用而不拘一格，关键是观念要更新，思想要解放，真正的读象必须千锤百炼，初习读象法应当按部就班，不要投机取巧，基础的八卦含义一定要掌握好，卦象符号是八卦象数体系读象系统的重要信息库，我们必须丰实自己的类象信息，在掌握一定基础的类象后要大胆应用到实践当中去，在学习读象法的过程中，我也经常会将卦象读错，但事实证明错过的卦下次遇到肯定不会再次读错，错的经验是丰富宝贵的，越是简易的卦象越能读出丰实的信息，这是一个必须克服的难关，我想这也是许多学习八卦象数法的学友半途而废的最大原因，大家多在卦外下功夫，不要弃简就繁故弄玄虚，卦象的反应信息是客观的，读的过程绝对不能存有主观意念。更不要主次不分抓不住重点，平时可多参研别人的典型卦例，要知其所以然，学习时不可自欺欺人，要老老实实地打好基础更不要惧怕失败，事实证明这种思维法是符合易经本源理论的，法无定法但又法外无法，充分证实了易理的三大原则：“不易，变易，简易”。通过大量事实证学习八卦象数预测法真正的诀窍就在于基础知识的掌握成熟是完全正确的，我不反对广览博学，多读书多学习可使我们增长学识，关键在于我们必须以易理为准则对各派学说做出正确的判断，要进得去更要出得来，否则矛盾重重各说各理永远不得真谛。 |
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