德不配位，必有灾殃！！！

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德不配位，必有灾殃！！！ 来自国学一刻 00:00 12:25

文 | 有书桃花月球 · 主播 | 阿成

中国人的文化观里，修身养性是首要之事。

人们也便把德行、操守，与生活的方方面面联系起来。

《周易》云：

“君子以厚德载物”，“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”

意思是说，君子依靠德行深厚，来承载万物。

德行浅薄，却身份地位高贵；智慧能力低下，却偏偏心高志大；

力量微弱，身上却担负着厚重的责任，都是德不配位的情况，隐藏着人生的起落，不能长久。

小胜靠智，大胜靠德，只有德才兼备，才能成为栋梁，远离潜在危机，成就未来。

德不配位，必有余殃

现实生活中，没有人喜欢和无德行操守的人共事。

什么层次的德行，就匹配什么样的人生。

德行与人生不能同步而行，一定意外不断。

东汉末年就有这样一个故事。

外戚董卓，挟天子以令诸侯，掌握了天下的实权。

但是董卓非常的残暴，德行缺失，不但秽乱宫廷，还屠杀平民。德不配位，很快天下人都对他反感透顶。

大臣王允就联合将军吕布，趁机把他杀了。

王允掌握了大权，人们本来对他抱着一份希望，却没想到此人同样心胸狭小，不堪重任。

董卓残暴，却善待人才，对大文学家蔡邕极其恭敬。

董卓被杀，蔡邕想起自己因为董卓，结束归隐，出仕做官，并且多次规劝他善待天下人，就忍不住叹息了一声。

没想到这叹息，引起了王允的不满。他认为蔡邕是同情董卓，与天下为敌，执意要杀蔡邕以平民愤。

这个举动令所有人震惊，大臣们说：

“当初汉武帝都不杀司马迁，还让他写出了《史记》这样的书来，蔡邕不过叹息了一声，不至于到死罪的地步吧？”

但王允不这样认为，他不接受大臣们的建议，也不接受蔡邕的道歉，执意把他杀害了。

大臣们私下说：“王公这个人，德不配位。有道德的人，懂得纲纪，懂得文学著术，是国家的典籍，废弃了纲纪与典籍，一定不长久。”

果然不久以后，王允也和董卓一样被杀。

人的德行是一切的根源，董卓、王允都没有德行匹配，注定了失败。

因为我们的财富、智慧、名望、地位，都需要德行来承载。

罗斯福说：“有学问而无品德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。”

德不配位，欲望、私心等人性的缺陷，就像缺少管理的流水，四处漫溢，人生自然堪忧了。

德才兼备，必为栋梁

古人将树立德行的境界分为四个层次：

品德为始，功德为中，阴德为上，道德为极致。

并且认为，“德才双全为圣人，德才皆无为愚人，德高于才为君子，才高于德为小人。”

而那些能够成就斐然，且流芳百世的人，无不是有品德、做功德、积阴德、守道德。

他们将德行、修为作为自己的手边事，边行边修持，时刻不忘精进。

宋代的司马光和王安石是政敌，一个是保守派，一个是变革派，水火不容。

王安石主持变法，成为宰相，司马光被革职，退隐江湖。

皇上问王安石：“你认为司马光是个什么样的人？”

王安石真诚地说：“司马光是国之栋梁，人品、能力、文学造诣都极其高深。”

皇上很是赞叹王安石的人品。

后来，王安石变法失败，朝中就有一些人建议皇上治他罪。这个时候，皇上重新启用了司马光做宰相，于是向他征询意见。

司马光听了，力保王安石的性命。

他说：

“王安石嫉恶如仇、胸怀坦荡、忠心耿耿，有古君子之风。陛下万万不可听信谗言。”

皇上听了，感慨着说：“你和王安石都是真正的君子啊！”

对于自己的对立面，狠多人都是除之后快，落井下石更是平常事。

但是德才兼备的人，却自省，自足，善意满满。

他们待人真诚，看得见他人的闪光点，让品行照见他人的同时，也为自己照亮人生。

德财对等，财莫大于德

德才兼备，更要德财兼备。

小财靠勤，中财靠德，大财常常与性命挂钩，德行与财富有长久密切相关。

宋代的胡宏说：“有德而富贵者，乘富贵之势而利物，无德而富贵者，乘富贵之势而残身。”

意思是说，有品德的人，会利用其富贵造福众人；没有美德而富贵的人,一定因其富贵糟蹋自己的性命。

有一句俗话说得好：“富不过三代”，能够恒久拥有财富的人少之又少。

《红楼梦》里的“好了歌”亦说：“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤”。

很大程度上，财富累积的同时，人的财商、能力、知识、常识、性格的修炼，如果无法跟上财富的脚步，也就无法掌控新财富，最后被财富所累。

晚清首富胡雪岩，是个很注重品德的人。

他曾经说：

“做大生意的眼光，一定要看大局，你的眼光看得到一省，就能做一省的生意；

看得到天下，就能做天下的生意；看得到外国，就能做外国的生意。”

但是做生意与利益息息相关，常常会让人迷失。

胡雪岩与左宗棠交好。

当时朝廷无钱打仗，左宗棠在前线需要军饷银和粮草，就让胡雪岩代为向外国洋行贷款。胡雪岩是商人，自然从中赚取了一笔差价。

然而这笔钱却被很多人诟病，说胡雪岩大发国难财。胡雪岩因此良心不安，夜不能寐，后来在母亲的安慰下，不得不去寺庙找高僧开释。

高僧认为，钱财如水，滞之不清，财大于德，就要提升德行补救。

胡雪岩受到启发，就用这笔钱成立了“胡庆余堂”，以母亲的名义施舍他人，为看不起病的人医治，德行广播。

后来胡雪岩身败名裂，家财散尽，想到“胡庆余堂”是为大家开办，怀着初心，请求当时的一位官员不要就此充公。

官员很感动，就自掏腰包，留下了胡庆余堂，让其一直繁荣到了今天。

贺拉斯说：

“财产可能为你服务，但也可能把你奴役。”

财如流水，德行慢一步，生活就偏一步。

让德行跟上脚步，才能保证细水长流。

德需配位，方可得长久

德行的高度，决定了人生的境界。

德行的宽度，决定了人生的结局。

好品德造就好人生，但修养品德却是一辈子的事。

古人说：“德在于积，善在于行”。德需配位，方可得长久。

能够走出开阔姿势的人，无不是让自己的品德与言行、事业相得益彰。

他们懂得做事先做人，时刻提醒自己，君子爱财，取之有道。

懂得与人为善，但行好事，莫问前程，与人方便，自己方便。

懂得多说好话，温良恭敬，谦让有礼，善始善终。

品德是我们的第一资本。

让人负起了能负的责任，也让人负起了不能负的责任。

因此，请你认真打好手中的“德”字牌，打出最大的格局，打出最精彩的一生。

共勉！