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紫砂茶具使用越久，壶身光泽越润，常用于布摩擦，更显气韵湿润。紫砂器具耐热性能好，冷热急变性佳，寒天腊月即使注入沸水也不会因温度逐变而破裂。紫砂壶砂质传热缓慢，使用时不易烫手，又可放在温火上炖，不影响冬天茶饮用。 据紫砂专家介绍，民间资本的强势介入已令紫砂壶涨势惊人，像一些级的作品动辄几万、几十万，甚至上百万元、甚至上千万，个别名家名壶更是成倍飙升。 《中华福祉》壶为曹安祥数十年精湛壶艺的集中呈现，壶身主体画面分别为“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”中华四大名山，造型洗练，图案精琢;反面为四大名山名寺住持高僧书法题字“惜福”、“福果”、“福报”、“福因”，雕刻艺术与福文化结合别具一格，兼具禅意。  紫砂壶在拍场上屡创新高，会不会重蹈当年的覆辙?岑先生表示：“应该不会，全世界只有宜兴的紫砂泥好，做出来的壶品质高，现在这些紫砂矿料越来越少，紫砂壶自然只会继续走高。”据了解，紫砂泥底槽清，2006年只卖1200元，去年涨到3万元，今年已经要6万元而普通紫砂泥同样在涨。 曹安祥，1965年生于宜兴丁山陶艺世家，自幼对紫砂有着浓厚的兴趣。1985年进厂学艺拜壶艺泰斗顾景舟的高徒吴群祥为师，其紫砂壶艺博采众长、融古通今，如一 款同时能泡两种茶水的“中华龙壶”,造型构思巧妙，线条舒展，灵动生气、气势磅礴，紫砂鸳鸯茶器，象征含义，是明代至今壶艺史上的一大艺术杰作。 古玩领域有行内、行外、贩子和仿造四态。行内是指那些有眼力、明白古玩行规矩的人;行外又称外行，是指那些没眼力、没道行和胡乱收藏的人;贩子涵盖很广泛，如店家、摊贩、行家或经纪人，有正道和邪道之分，主要是指贩卖古玩的群体;仿造是古玩业历来如影随形的业态，也是古玩业富有挑战性的拦路虎。  直到1994年，中国嘉德开启了国内紫砂壶拍卖的先河。之后，翰海、朵云轩、保利、西泠等拍卖公司陆续开始拍卖紫砂壶。随着民间收藏的升温和民间资本的强势介入，名家制作的紫砂壶和清代、紫砂壶的快速回升，并屡创新高，成为艺术品市场一个新亮点。 据了解，曹安祥先生的作品“”紫砂壶曾在2012荣获中国国际版权博览会“金慧奖”佳创意奖。此作品攻克烧制过程诸多难点，采用紫砂镶金特种工艺，借鉴佛教转经筒功能特点，壶钮饰祥云，壶身铭写《心经》，皆可转动。闲来品茗读经，仿佛在翻阅一本好书，祈祷。曹安祥告诉记者，特别之处在于壶提和壶身可以转动，“我觉得目前我喜欢的就是”“这把壶，让我花了2年时间才制作出来，制作出来后很多人都很纳闷，怎么会制作出来的，呵呵，连我也是。到现在还没有别人能做的出来这把壶。”. 古玩收藏家祖师爷是老子，老子在周朝曾经做过“守藏之史”，《道德经》提示人们，行之有道，处之有德。“天之道，利而不害。圣人之道，为而不争”，“甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久”，“厚德载物，上善若水;天行健，君子以自强不息。”  在全国政协礼堂参观时，领导对“中国梦”和“依法治国”两件紫砂作品均给予了较高的评价：“中国梦是我们大家的梦，是13亿中国人共同的梦想。这两件艺术作品，把中国梦的深入到了民众的生活当中，把推进依法治国的理念传送到全社会的方方面面，为全世界中华儿女凝心聚力实现中国梦注入了新的力量。” 实际上人们买的是“壶”，不是“作者”。有些作者，盛名之下其实难副。有些壶也不是某人自己做的，也有枪 手代做的，历代都有这种情况。很多以“作者”为标准去买壶的人，往往不懂壶的好坏。懂得壶的好坏，不是按照“作者”去买。 |
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