|
曹操，大家都说他是奸雄。 但是曹操废除人头税，代以户调，大大减轻了百姓的负担； 又开展屯田，包括民屯与军屯，一方面补给军粮，同时百姓也得以温饱，大大促进了生产的发展，这个早于诸葛许多年。 全以个人的好恶来判断一个人？ 再说水利，曹魏的水利在三国中是最好的，从措施到效果都是，这点本站的资料里即有，不多说。 政治上的仁政，无非是为了一个目的：巩固其统治，获得更大的发展。 这是任何一个比较清醒而有点头脑的君主从主观上乐意并想去做的。 这与其人品道德无关。 无论曹操、孙权还是刘备，目的无非如此。 但是采取的措施是否得当，执行是否有效，达到其预期效果，则是能力与现实的问题，无关乎其初衷。 刘备为了成就自己的志向，处处立意要于曹操相反，即是其成功的手段，最后又限制了其发挥：既然靠打出仁义信义的旗号罗致了人才、打下了江山，就必须把大旗一直扛下去，行事必须与曹操相反，不能肆无忌惮。最终成了一悲剧：为“兄弟义”而战败身死。 鲁迅评论三国演义说：“欲显刘备长处而近伪”不过偶尔也要“肆无忌惮一下的，刘彰就成了牺牲品。 苏东坡的父亲评论他说：“玄德有取天下之量而无取天下之才。”陈寿则说他：“机权干略，不逮魏武“。 应该说刘备是个双重性格人物的典型，他的阴阳之术是十分到家的。 他深知在这样一个乱世要有所为必然要利用权谋之术，让其自子刘禅学习法家权谋之术正是为此。商鞅、申不害、韩非子是他指定要其子学习的人物。 可惜的是，刘禅学的再好，拍马也赶不上诸葛，所以也只好当个“不作为”的皇帝了。 |
|
|
