文｜新咖醉文化
传统的中国社会中，对于一个人的才能的考核，并不是看这个人有没有赚钱的能力，或者是口若悬河的辩才，而是从这个人的学识中所一窥究竟。正是因为“万般皆下品，只有读书高”的思想。
在几千年的中国社会中，只要一个人能够展现出自己在读书方面的才能，那么这个人一定就能够获得社会以及周围人的认可。而学识的展现方法，一般都是从笔下文章所展示出来的。
只要一个人能够写出一篇精到的文章，那么在传统社会中就有出人头地的机会。而一切的荣华富贵都是从功名利禄而来，功名利禄的前提就是要从读书这条路上考取到功名。
没有肚腹中的十年文墨，一个人是很难有出头之地的。可是对于单一的才能考核，所造成的问题就是一个人的人品优劣是无法被外人所察觉的。
俗话说：“布衣乱一隅，秀才祸天下”。就是说一个目不识丁的老百姓，他要想做坏事，顶多也就是在住所旁边做一些坏事罢了，但是如果一个读书人性情向恶，那么很可能整个天下都要受其祸害了。
正是因为一个人的才能越大，他所能够施加给社会的影响就越大，曾国藩说过这样一句话：“高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。”曾国藩一样认为，如果一个人对于自己的学识加以好的运用，那么就能够依靠着这样的才能取得尽人皆知的美名。但是如果不善以运用，那么只能是给自己招来祸难。
不论是古代人的十年寒窗，还是现代人的读书教育，每个人想要在社会上立足，就一定要精进自己的才学能力，有了这些才学能力才能够在人生的道路上有所奋进。每个人都想要自己的人生获得成功，但是对于成功的看法则是每个人在社会上所展露出来的不同。
有的人认为成功就是财富的多寡，那么这样的人就很容易在人生的道路上走入歧途。当凭借才能获得到社会的地位时，一个人的正心是非常重要的，所谓的正心就是要认识到自己的社会责任，要能知道自己的能力所能给社会施加的影响。
只有秉承着一颗善心，才能够在自己的成就和社会的责任两个方面都能兼顾得当。人生的成功绝对不仅仅是得到某一方面的满足，成功是多维度的，是个人欲望的满足，也是道德层面的成就。
一个人只要能够将个体的理想和社会的发展都契合在一起，能够让自己的才能为自己谋求生活上的改观时，也要推动整个社会向好的一方面发展，这样才是个人价值的最大体现。
所以曾国藩才会说，只要能够正确地运用个人的才能，那么就足以能够让一个人“名垂青史”了。因此我们不但要成为一个人才，还要做一个对普罗大众有用的人才，否则自己的才能就只是给自己赚取“功名利禄”的工具而已。有多大的能力，就要担负起多少的社会责任，这就是一个合格的社会“高才”。
我们可以从历史上看到，一些在后世遗臭万年的历史人物，他们每个人都是依靠着满腹的学识，从而才能够跻身朝堂。甚至譬如秦桧这种身居高位的坏蛋，他自身肯定也是才学冠绝旁人的，不然又怎么可能从科举功名这条路上晋升上来。
但是就是因为这些人身有大才，但是心却不善，因此他们只能为自己的生活取得一些“成就”。但是光是锦衣玉食的生活，却无法让别人认同他们的成功。
他们身居高位，所以做的恶行，动辄就能够影响千千万的黎明苍生，甚至是一个国家的兴亡。当自身的才能已经能够让自己成为“人上人”时，所要担负起来的历史责任就更加的重要，而更需要一个人心中有自发的善念。
因为当一个人已经能够对社会造成很大的影响时，这个时候就已经很少有人能够对他进行监督和规整了，一个人善恶完全都是基于内心的自觉。面对一些对个人有好处的诱惑，是不是能够想起更广大的责任，这就是一个人需要在成功后所要时时警示自己的问题。
在现代社会来说，我们每个人都要从内心修养出一股正能量，这样的正能量就是能够让我们在对才能的运用时，能够多为社会做一些好的推动，而不会因为我们的一念之差，从而让我们的才能成为自己人生的羁绊。
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