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莒县博物馆收藏的一块特别画像石 本文作者 倪方六 在国内文博圈，有“全国汉碑半山东”一说，《中国美术分类全集·中国画像石全集》总共8卷，前面3卷都是山东的，可见山东出土汉朝碑石之丰富。 山东画像石，不只山东省博物馆有大量精美而珍贵的碑石藏品，就是县域博物馆也有这一类珍物。如嘉祥、莒县、东平、沂南、章丘等很多地方，都曾出土了大量画像石，如嘉祥县，武梁祠石刻名气很大，当地还专门建了“武氏祠博物馆”。 莒县博物馆 不久前，我们2019年“礼·遇中国”跨国文化交流国内段嘉宾到了日照，特地参观了莒县博物馆。 莒县出土的汉朝碑石，有不少是全国独一无二的精品之作。比如莒县东莞镇出土的多批画像石，便引起了国内碑石专家的注意。其中有一块东汉画像石最有意思，为山东惟一，上有特殊图案，一对男女正在“接吻”。 进入莒县博物馆，第一展厅就是碑石馆。 在该展厅中，最显眼位置复制了一座汉画像石墓。边上石柱旁边挂的一副石画拓片特别惹眼，画面内容令人眼前一亮（见下图）—— 莒县博物馆碑石展厅 图中，四周旁栏各一道，画面由界栏分为上下两层。上层为王母娘娘正面端坐像，头部缠一毛尾形物；下层为《接吻图》。 此拓片的看点，就在下层：男女二人引臂拥抱，作接吻状。有意思的是，女子身后站着一个侍女，她举手推着接吻女子的头部——这与现代新婚现场来宾闹喜，要求新娘与新郎“来一个”，是不是一样的场景？由此可见，新婚闹喜风俗在东汉时就已很流行了。 《接吻图》原石 凭什么这么说?画面上有明显的提示，上面有垂帐，表明这是在内室，应该是新婚男女行吻礼的现场。由于是初吻，新娘子有点害羞，不好意思，所以她的侍女才推了她一把，让她胆子大一点。 有人说，吻礼是西方人的礼节，仅凭莒县这块画像石，就足以推翻此说。 此画拓于莒县沈刘庄墓中出土的一块画像石，此墓是1985年发掘的，系前室东面中间方立柱石正面画像。画面纵79厘米，横33厘米，剔地浅浮雕。 此画像石现为莒县博物馆的“镇物”之一。 王母娘娘，脖上缠物 对于这幅画，不少人对上部出现“王母娘娘”有点不理解。为什么男女行吻礼，她要出现？这不是当电灯泡么！错，她的出现非常重要，相当于证婚人和媒婆的角度，很神圣的。 而画像上的王母娘娘，本身就代表婚姻和男女欢爱。 她脖子缠着一物，向两侧翘出尾巴。这是什意思？是充满性暗示的交尾写意。 新疆阿斯塔那墓地出土的《交尾图》（帛画） 在汉画像石中，男女交尾图题材很多，在山东、四川、河南等地汉墓中都有发现。学界认为，画中的男女分别是女娲和伏羲，也就是说，是《女娲与伏羲交尾图》，反映的是兄妹婚时代的夫妻关系。 图中的女娲与伏羲人首蛇身，两人下身如蛇般交在一起。 四川合江张家沟出土交画像石（拓片） 1974年四川郫县一号石棺上发的《交尾图》（拓片） 1987年四川壁山一号石棺发现的《交尾图》（拓片） 山东滕州出汉画像石上的《交尾图》（拓片） 莒县《接吻图》同石上层的王母娘娘脖子上所交之物，正是蛇——交尾蛇，象征男女结合、生儿育女，传宗接代。王母娘娘是晚于女娲出现的女神，其原型便源于女娲。所以，在男女接吻画像上出现王母娘娘并非闲笔，更非败笔，而是有意为之。 汉画石像上出现《接吻图》，并非只有山东莒县孤例，在其他地区也有发现。 如在四川荥经县出土东汉石棺上，便曾发现了《接吻图》。据报告，类似画像石在四川至少已发现了三起。 四川荥经石棺上的《接吻图》 在《中国美术分类全集·中国画像石全集》（第七卷）中，便录有荥经东汉石棺上的《接吻图》。 该石棺出土于荥经城郊，藏于荥经县岩道古城博物馆。《接吻图》位于该石棺左侧，画面上有四个大斗拱，中设一门，分隔为两组图案。 看点在左侧的一男一女身上：两人盘腿而坐，十分亲密，男的右手抚着女的下颌，正在接吻。
四川荥经石棺上《接吻图》（拓片） 在门庭两侧各有一朱雀。中间有一道半开启的门，门边有一女子以手执门，似正在开门，此女当是侍女。右端帷幔之下，坐着一人，头戴秦汉时流行的女性头饰——花胜，身前一几，捧一圆形物。 这是什么人？学界释为王母娘娘。
四川荥经石棺上王母娘娘（拓片） 与莒县《接吻图》元素差不多，地点都在房内，主角是一对接吻的男女，还有一位侍女，和“证婚人”王母娘娘。 不同的是，莒县的《接吻图》是竖的，而荥经的《接吻图》是横的，画像更为丰富饱满，人物的地位更好更优越，不是一般的贵族。
四川荥经石棺画上的侍女《推门图》 荥经这个石棺并不是正规考古发现的，而是征集而来，但出处比较可靠，不是假的。 据介绍，当年荥经县严道镇新南村附近有一机砖厂，砖厂取土时挖到一个规模较大的古墓。墓已经被盗过，盗墓者丢下了“没用”或“运不走”的的石棺，棺内还有一些盗墓者不要的东西。石棺不错，还能当石槽喂牛呢，生产队派人将石棺抬回去后，很长时间也没人当回事情。 1969年时荥经县文化馆馆长刘继铭，到下面了解情况，听说这里有一口石棺，便去看看。这一看不要紧，原来发现了好东西，文物呢，赶紧收回博物馆，这才有了《接吻图》的发现。
1990年四川合江出土石棺（非《接吻图》石棺） 石棺上出现男女房中私密图案——《接吻图》，四川省博物馆文物专家也是第一次看到，经鉴定，是东汉时石棺。 对《接吻图》的定性，当时有不同意见，一种认为是《秘戏图》，一种认为是《戏食图》，还有说是《反哺图》。但反哺是子女嚼食饲母，结合男女年龄和场景，否定这种解释；《戏食图》倒有可能，男女嘴对嘴喂好吃的，但男女新欢，洞房花烛，春宵一刻值千金啊，还能有那份闲情？ 最后认定是《秘戏图》。
四川荥经石棺上王母娘娘与神鸟（拓片） 何谓秘戏？《汉书·周仁传》中有这么一个说法：“以是得幸，入卧内，于后宫秘戏。”显然，秘戏的内涵太广，不只接吻，其他诸如搂、抱、摸等私秘行为皆为“秘戏”。如此定义不确切，还是称《接吻图》或《亲吻图》更准确明了。 值得注意的是，这种《接吻图》虽然写实，但并不低俗。鉴于画中出现了王母娘娘这位在中国至今家喻户晓的女神，这种画像应该是一种“仙画”——托仙喻人，借吻言情！ 神仙也是人（化身），也有七情六欲。莒县和荥经两幅《接吻图》，皆反映了汉朝人对待男女感情生活的态度！ 汉朝新娘与新郎（现代再现） 汉朝新娘与新郎（现代再现） |
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